Юргис Матулайтис-Матулявичюс | |
---|---|
Епископ-эмерит Виленский | |
Церковь | Католическая церковь |
Епархия | Вильнюс |
Видеть | Вильнюс |
Назначен | 23 октября 1918 г. |
Установлено | 8 декабря 1918 г. |
Срок закончился | 1 сентября 1925 г. |
Предшественник | Эдуард Барон фон дер Ропп |
Преемник | Ян Феликс Цеплак |
Другие посты |
|
Заказы | |
Рукоположение | 20 ноября 1898 г. |
Освящение | 1 декабря 1918 г. , Пранцишкус Карявичюс. |
Классифицировать | Епископ |
Личные данные | |
Рожденный | Юргис Матулайтис-Матулявичюс 13 апреля 1871 г. Лугине, Мариямполе , Литва |
Умер | 27 января 1927 (27.01.1927)(55 лет) Каунас , Литва |
Девиз | Побеждай зло добром |
Святость | |
праздник | 27 января |
Почитаемый в | Католическая церковь |
Беатифицированный | 28 июня 1987 г. Собор Святого Петра , Ватикан, Папа Иоанн Павел II |
Атрибуты | Епископское облачение |
Патронаж |
|
Юргис Матулайтис-Матулявичюс ( польск . Jerzy Bolesław Matulewicz-Matulaitis ; 13 апреля 1871 - 27 января 1927) был католическим прелатом Латинской церкви , который служил епископом Вильнюса с конца 1918 года до своей отставки в 1925 году. [1] Матулайтис также был основателем ордена сестер Непорочного зачатия и служанок Иисуса в Евхаристии; он служил генеральным настоятелем отцов-мариан с 1911 года до своей смерти. [2] [3] Он тайно работал над возрождением отцов-мариан после того, как российские власти запретили все религиозные ордена, и даже отказался от преподавательской должности, чтобы лучше посвятить себя этому тайному возрождению. Он был известным учителем и духовным наставником , который основал другие отделения ордена в таких местах, как Швейцария и Соединенные Штаты, вдали от российских властей. [4] [2]
Процесс причисления Матулайтиса к лику святых начался в 1950-х годах, прежде чем он был удостоен звания преподобного в 1982 году. Папа Иоанн Павел II беатифицировал покойного епископа 28 июня 1987 года в соборе Святого Петра и назвал епископа «человеком Божьего сердца». [4]
Юргис Матулайтис-Матулявичюс родился 13 апреля 1871 года в семье бедных фермеров Андрюса и Уршуле, он был младшим из восьми детей; он был крещен в приходской церкви (которой управлял орден Марии ) в Мариямполе . [3] [2] Он узнал о вере на занятиях по катехизису в этой церкви от отца Юргиса Цешнаса. Позже он осиротел со смертью отца в 1874 году и матери в 1881 году. Его мать научила его родному языку, хотя он изучал русский язык в школе, так как его учили на этом языке. [1] Его старшим братом был Джон, а старшей сестрой — Эмилия, которая заботилась о нем, когда умерли их родители.
В 1904 году у него проявилась слабость в правой руке и ноге, из-за которой он не мог работать с братом на ферме, а также из-за этого он не мог посещать занятия в школе и некоторое время ходил на костылях . Позже его болезнь была диагностирована как туберкулез кости, которым он страдал всю оставшуюся жизнь. [3] [1] Он любил проводить время в одиночестве, и это позволило ему развить свой острый интеллект. Его дядя-священник из Варшавы заметил его потенциал и предложил позаботиться о его среднем образовании (1879-86), чтобы подготовить его к началу церковного обучения, которое он начал в 1891 году. Он продолжил обучение в 1893 году, хотя и в Варшаве. Но когда гражданские власти закрыли школу, он перешел в Санкт-Петербургскую духовную школу, чтобы продолжить обучение. [2] Он стал духовным учеником Хонората Козминского. Матулайтис защитил диссертацию о богословских позициях Русской православной церкви , что заставило его наставников поверить в то, что у него есть будущее в усилиях по экуменизму . Он также стал экспертом по латинскому языку, овладевшим польским, французским и немецким языками. [1]
Матулайтис был рукоположен в священники 20 ноября 1898 года, и его высокие академические оценки побудили его местного епископа отправить его в Фрибургский колледж в Швейцарии для докторской работы. Фрибург стал местом свободного обсуждения печального состояния родины Литвы, поскольку она находилась далеко за пределами российских границ. Он и другие литовские студенты часто обсуждали культурное возрождение, позволяющее обновить веру. Он пришел к убеждению, что религиозные ордена лучше всего подходят для работы по такому возрождению, и поэтому отправился домой в Мариямполе, чтобы обсудить с одним из последних оставшихся членов подавленного ордена Мариан возможность тайного возрождения этого ордена. Поездки в Рим и Мариямполе привели в действие план, который одобрил настоятель ордена Винсент Сенкус.
Матулайтис получил докторскую степень по теологии в Швейцарии, прежде чем вернуться, чтобы преподавать латынь и каноническое право семинаристам в Кельце . Затем он перешел на должность главы недавно созданного социологического факультета в 1907 году , прежде чем стать проректором Санкт-Петербургского духовного училища, где он начал преподавать догматику . [2] В это время тайно происходило обновление ордена мариан. Папа Пий X утвердил новую временную конституцию в качестве правила группы, которая позволяла ему тайно принять обеты как исповедующему члену ордена в 1909 году. Смерть последнего марианина перед подавлением — отца Сенкуса — привела к внезапному собранию 14 июля 1911 года, на котором орден избрал Матулайтиса генеральным настоятелем ордена, который — на тот момент — состоял из него и двух других священников, хотя семинаристы готовились присоединиться к группе. Хотя он был уважаемым учителем, его тайная работа с марианцами поставила обновление — и школу — под угрозу. Матулайтис решил, что пришло время уйти в отставку, чтобы работать на благо ордена.
Со временем он начал возвращать себе имущество старого ордена, а также основывать религиозные дома и дома для обучения новых послушников в Польше и Швейцарии, а также в Чикаго в Соединенных Штатах (1913). [3] Как раз в то время, когда казалось, что работа по возрождению Марии, казалось, пустила корни, до него дошли слухи, что его рассматривают на должность епископа. Он принял призыв Папы Бенедикта XV служить епископом Вильнюса 23 октября 1918 года. Матулайтис только что основал орден Сестер Непорочного Зачатия 15 октября 1918 года. Позже он основал еще один орден — Служанок Иисуса в Евхаристии — в 1924 году в Беларуси . Он получил епископское посвящение 8 декабря 1918 года, прежде чем официально вступить во владение своей новой епархией.
Но его епархия находилась в центре постоянного конфликта, что означало, что различные силы часто оккупировали регион. Это оказалось слишком утомительным для епископа, который в 1925 году попросил освободить его от пастырских обязанностей, что Папа Пий XI принял. Но Папа быстро возвел его в сан архиепископа и поручил ему вести переговоры о конкордате между Папой и Литвой, а также легитимировать епархии новой нации.
В июне 1926 года он во второй раз отправился в Соединенные Штаты, где принял участие в Евхаристическом конгрессе в Чикаго. Он вернулся в Литву и завершил переговоры с литовским правительством. В Каунасе , где действовал комендантский час , он заболел острым аппендицитом , что побудило его лечь в клинику Хагенторна, где ему сделали операцию. Он умер от разрыва аппендикса во время операции. [4] [1] Его останки были позднее перенесены 24 октября 1934 года в его родной город в церковь Святого Михаила Архангела в небольшой часовне под алтарем. [2]
Процесс беатификации покойного епископа начался в Каунасе и Риме в информативном процессе, который продолжался с 1953 по 1956 год, в то время как его духовные труды получили теологическое одобрение 26 июня 1959 года после расследования. Официальное введение в дело произошло при Папе Павле VI 9 февраля 1967 года, и оно называлось Матулайтис как Слуга Божий . Апостольский процесс, который позже проводился с 1971 по 1972 год для дополнительных исследований и запросов перед Конгрегацией по канонизации святых, подтвердил процессы в Риме 7 марта 1975 года. Чиновники CCS и их консультанты одобрили это дело 27 октября 1981 года, как и CCS в одиночку 9 марта 1982 года. Папа Иоанн Павел II подтвердил, что Матулайтис прожил образцовую жизнь героической добродетели , и назвал его достопочтенным 11 мая 1982 года.
Но беатификация Матулайтиса зависела от подтверждения чуда. Один такой случай — исцеление — был расследован в епархии его происхождения, и он получил одобрение CCS до того, как медицинские эксперты одобрили его 15 января 1986 года. Теологи последовали его примеру 9 мая 1986 года, как и CCS 17 июня 1986 года до окончательного одобрения Иоанна Павла II 30 июня 1986 года. Иоанн Павел II беатифицировал Матулайтиса 28 июня 1987 года в базилике Святого Петра .
Нынешним сторонником этой точки зрения является Анджей Пакула.
На момент его беатификации было зафиксировано около 1000 случаев чудес, приписываемых его заступничеству. [4]