Храм Джурахаресварар, Канчипурам
| Храм Канчи Джурахаресварар | |
|---|---|
 Храм Джурахаресварар | |
| Расположение | Канчипурам , Тамил Наду , Индия |
| Координаты | 12°50′32″с.ш. 79°41′55″в.д. / 12,84222°с.ш. 79,69861°в.д. / 12,84222; 79,69861 |
| Построено | 700-728 гг. н.э. |
| Архитектор | Нарасимхаварман II |
| Архитектурный стиль(и) | Дравидийская архитектура ( Паллава ) |
Храм Джурахаресварар (также называемый храмом Джварахаресвара ) расположен в храмовом городе Канчипурам в Тамил Наду , Индия . Построенный в дравидийском стиле архитектуры , храм посвящен Шиве , которому поклоняются как Джурахаресвара.
Считается, что храм был построен королем Паллавы Нарасимхаварманом II (Раджасимханом) (годы правления 690–725 н. э.) в начале VIII в. н. э., с более поздним вкладом средневековых Чолов . Согласно другой точке зрения, храм был построен во время правления короля Чолы Кулоттунги III (1178–1218 н. э.). Храм открыт с 6 утра до 12 дня и с 3 дня до 8:30 вечера. В наше время храм поддерживается и управляется Археологической службой Индии .
Легенда
Согласно индуистской легенде, аскезы, совершенные человеком в предыдущих рождениях, управляют его нынешним благополучием. Джурахаресварар происходит от санскритских слов Джвара (лихорадка), Хара (уничтожать) и Ишварар (Шива), подразумевая природу Шивы, исцеляющую болезни. Дэвы , небесные божества, были обеспокоены асурой по имени Сура. Дэвы хотели обратиться за помощью к Шиве, который в то время совершал покаяние. Учитывая гнев Шивы, дэвы скептически отнеслись к тому, чтобы обратиться к Шиве напрямую. Они обратились к Брахме , через которого Шива открыл свой третий глаз и дал огонь. Жар огня вызвал у дэвов джвару (лихорадку). Они начали молиться Шиве. Довольный их преданностью, Шива появился в этом месте как Джурахаресварар. Дэвы поклонялись Шиве в этом месте и были очищены водами Джурахара Тиртхам. С помощью Шивы им удалось победить короля демонов. [1]
История и архитектура
Согласно одной точке зрения, храм был построен королем Паллавов Нарасимхаварманом II (Раджасимханом) (годы правления 690–725 н. э.). [2] Согласно другой точке зрения, храм был построен во время правления короля Чола Кулоттунги III (1178–1218 н. э.), как видно из нижней каменной части сооружения. [3] Трехъярусный гопурам, как полагают, был добавлен позже. [4] Храм имеет полукруглое святилище, что является уникальным в регионе. [5] Храм имеет прямоугольный план и имеет единственное святилище для Джураханешварара в форме Лингама (знаковая форма Шивы). Святилище построено на возвышенной плоскости. Перед святилищем находится крытый прямоугольный ардхамандапа (молитвенный зал) и мукхамандапа (входное крыльцо), на котором есть восемь резных колонн в стиле Паллавов. На нижнем уровне есть небольшое святилище для Нанди , расположенное по оси святилища. Есть бали-питхам , плоскость подношений, которая расположена позади Нанди и расположена по оси святилища. Святилище заключено в гранитную колонну. В храме есть скульптурные изображения, указывающие на различные легенды из индуистских писаний. [6] Храм поддерживается и управляется Археологической службой Индии . [7]
Религиозное значение и практики
Храм классифицируется как одна из второстепенных святынь Канчипурама. [2] Храмовый резервуар называется Jurahara theertham, и вода из резервуара считается целебной от болезней. Подобно храму Шрирангам Ранганатхасвами , храмовая вимана имеет отверстия во всех четырех направлениях для вентиляции, что, как полагают, также имеет целебный эффект. Священники храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Храм открыт с 6:00 до 11:00 и с 16:00 до 20:00. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к общине шиваитов . Храмовые ритуалы совершаются четыре раза в день; Ushathkalam в 6:00 утра, Kalasanthi в 9:00 утра, Uchikalam в 1:00 дня, Sayarakshai в 5:00 вечера и Ardha Jamam в 8:30 вечера. Каждый ритуал состоит из четырех шагов: abhisheka (священное омовение), alangaram (украшение), neivethanam (подношение пищи) и deepa aradanai (размахивание лампами) для обоих Jurahreswarar. Поклонение проводится среди религиозных наставлений в Ведах (священный текст), которые читают священники, и поклонов верующих перед мачтой храма. Существуют еженедельные ритуалы, такие как somavaram и sukravaram , двухнедельные ритуалы, такие как pradosham , и ежемесячные фестивали, такие как amavasai (день новолуния), kiruthigai , pournami (день полнолуния) и sathurthi . . [1]
Ссылки
- ^ ab "நோய்களை குணமாக்கும் ஜுரஹரேஸ்வர்". Малаймалар. 1 апреля 2019 года. Архивировано из оригинала 26 января 2022 года . Проверено 26 января 2022 г.
- ^ Аб Рао, А.В.Шанкаранараяна (2012). Храмы Тамил Наду . Публикации Васана. п. 52. ИСБН 978-81-8468-112-3.
- ^ "Храмы Канчипурама". ЮНЕСКО . Получено 26 января 2022 г.
- ^ C., Чандрамули (2003). Храмы Тамилнада, округ Канчипурам . Управление переписи населения, Тамил Наду.
- ^ Айяр, П. В. Джагадиса (1993). Южноиндийские святыни: Иллюстрированные (2-е изд.). Нью-Дели: Азиатская образовательная служба. стр. 74. ISBN 81-206-0151-3.
- ^ Д-р Р., Селваганапати, ред. (2013). Энциклопедия Сайва, том 5 - Храмы в Тамил Наду (Поздний период) . Ченнаи, Индия: Благотворительный фонд развития человеческих ресурсов Saint Sekkizhaar. стр. 121.
- ^ «Список охраняемых памятников в Тамил Наду, поддерживаемый ASI».
Внешние ссылки
