Чон Хи Сон [1] ( кор . 정희성 ; родился в 1945) — южнокорейский поэт и учитель. Он является одним из выдающихся поэтов, связанных с литературным движением «Участие» (также известным как движение сопротивления) 1970-х и 1980-х годов в Южной Корее. [2]
Jung Hee Sung родился в городе Чханвон в провинции Южная Кёнсан , Южная Корея . Он учился в средней школе Ёнсан и изучал корейский язык и литературу в Сеульском национальном университете . После окончания школы в 1968 году он был призван в южнокорейскую армию . Во время службы в армии его стихотворение «Пёнсин» (변신 Transformation) победило в конкурсе новых писателей Dong-a Ilbo в 1970 году, положив начало его литературной карьере. Когда он закончил службу в том же году, он начал работать учителем корейской литературы в старшей школе, одновременно заканчивая магистерскую программу в Сеульском национальном университете. Он принадлежал к кружку южнокорейских поэтов, включая Ли Кю Хо и Кан Ункё, которые сотрудничали в самостоятельном издании литературного журнала под названием The Seventies . Его ранние стихотворения в основном черпали вдохновение из классических корейских текстов, но при этом придавали новый оттенок мифическим мирам, которые они изображали. С середины 1970-х годов он начал писать работы, осуждающие социальные проблемы, и сегодня его считают одним из ведущих поэтов Сопротивления Южной Кореи. Его не считают плодовитым поэтом, за пятидесятилетнюю карьеру он выпустил всего шесть сборников стихов. В 2006 году он был избран 16-м председателем Ассоциации писателей Кореи . [3]
Многие из ранних работ Чона обыгрывают мифы, легенды и поэзию хянга , включенные в Самгук Юса , или Памятные вещи трех королевств . Его первый сборник стихов Дапчон (답청 Treading on Grass in Spring) также использует схожие мотивы. Опубликованный в 1974 году, сборник представляет новые интерпретации старых мифических миров в осторожных и контролируемых стихах. С середины 1970-х годов он написал серию социально сознательных стихотворений, чтобы выступить против реалий угнетающего общества и показать свою поддержку обездоленным группам и меньшинствам. В частности, его сборник 1978 года Чомун ганге сабыль ситго (저문 강에 삽을 씻고 Rinsing the Shovel in the Twilight River) состоит из работ, которые изображают повседневные сцены в мельчайших подробностях. Эти стихотворения преодолевают ограничения поэзии участия, освобождаются от фиксированных стихотворных форм и передают сильные эмоции. Чомун создал репутацию Чон как ведущего поэта участия (или сопротивления) 1970-х годов, который продолжил наследие Ким Су Ёна и Син Дон Ёпа (пионеров поэзии участия в 1960-х годах) и который запечатлел в своих стихотворениях энергию и целостность, присущие повседневной жизни обычных людей. [4]
В 1991 году, через 13 лет после публикации « Чёмуна» , был опубликован третий сборник Юнга под названием « Хан гериуми дареун гериумеге» (한 그리움이 다른 그리움에게 «Одно стремление к другому»). Его четвертый сборник «Сирыль чаджасо» (詩를 찾아서 «В поисках поэзии») был выпущен в 2001 году .