Юлиус Рапп
немецкий теолог
Юлиус Фридрих Леопольд Рупп
Рожденный( 1809-08-13 )13 августа 1809 г.
Кёнигсберг , Пруссия
Умер11 июля 1884 г. (1884-07-11)(74 года)
Кёнигсберг , Пруссия
Национальностьпрусский
ЗанятиеПастор

Юлиус Фридрих Леопольд Рупп (13 августа 1809 – 11 июля 1884) был прусским протестантским теологом. Он основал первую Свободную протестантскую конгрегацию в Кёнигсберге , которая отвергала любой государственный или церковный контроль и верила в абсолютную свободу совести для своих членов.

Ранние годы

Юлиус Фридрих Леопольд Рупп родился в Кёнигсберге , Пруссия, 13 августа 1809 года. Его отец был бухгалтером в правительственном учреждении. Он посещал Altstädtische Gymnasium (среднюю школу Старого города) до 1827 года. [1] Его отец, Иоганн Фридрих Рупп, умер в 1820 году. Его мать, Юлиана Каролина Вольф, умерла в 1843 году. У него было двое братьев и сестер, которые оба умерли молодыми. Юлиус Рупп изучал теологию и философию в Кёнигсбергском университете в 1827–30 годах и был учеником Иоганна Фридриха Гербарта . Затем он провел два года в Виттенбергской теологической семинарии, где был рукоположен и параллельно получил докторскую степень в 1832 году. [2] В семинарии он сблизился с Рихардом Роте , самым оригинальным сторонником «теологии посредничества» ( Vermittelungstheologie ). [3] Будучи кандидатом на церковную должность, Рупп придерживался общепринятой пиетистской позиции. [4]

После окончания университета он несколько месяцев был частным репетитором, затем преподавал в Королевской и Городской школах для мальчиков с 1832 по 1835 год, а также читал лекции в университете в качестве «приват-доцента» по литературе, истории и философии. [1] Он вызвал переполох, выразив свою обеспокоенность возрожденческими проповедями Германа Ольсхаузена , профессора теологии из Кёнигсберга, которые несколько раз вызывали психические расстройства среди слушателей. В 1834 году Рупп опубликовал трактат о Григории, епископе Нисском – жизнь и мнения , в котором он представил точку зрения, что поклонение Богу не зависит от концепции Бога. [3]

В 1835 году Рупп был назначен преподавателем немецкого языка, истории и религии в гимназии Альтштадта, где он раньше был учеником. В том же году он женился на Матильде Шиллер из Тильзита . У них было шестеро детей. [2] В 1837 году он опубликовал краткое изложение всеобщей истории для старших классов гимназии, включая генеалогические таблицы и карты. [1] Семнадцать карт были опубликованы как Charten für Geschichte , для продажи по отдельности. Они были сосредоточены на Германской империи. [5] Затем он опубликовал сборник отрывков из классических произведений для старших учеников. [6]

Диссидент-проповедник

Иоганн Якоби , который работал с Раппом над продвижением социальных и политических изменений

В 1842 году Рупп был назначен Divisionsprediger (капеллан) для гарнизона Кенигсберга. Теперь он чувствовал себя свободным выражать свое несогласие с официальным вероучением государственной церкви . Он начал работать с либералами, такими как Иоганн Якоби, чтобы содействовать социальным и политическим изменениям. [4] Он выступил на дне рождения Фридриха Вильгельма IV Прусского 15 октября 1842 года с речью «Христианское государство» . Речь была понята как нападение на церковную политику короля, отвергающую использование государственного принуждения в церковных вопросах, и привела к ожесточенным конфликтам с церковью, а затем и со светскими властями. Проповеди, которые Рупп читал в замковой церкви Кенигсберга, были популярны и в 1843 и 1845 годах были опубликованы в печати. ​​[3]

Город Кёнигсберг назначил Руппа директором гимназии Кнайпхоф. [7] [a] Правительство не утвердило назначение. Он вызвал недовольство своими проповедями, своими вкладами в Христианский народный журнал (Christliche Volksblatt) и, в частности, брошюрой 1843 года под названием « Принуждение к символам веры и протестантская свобода совести и свобода учения». [8] В этой брошюре он заявил, что символы в древней и средневековой церкви были не законами, а лишь доказательствами. [3] В 1844 году Рупп возглавил крупные демонстрации в поддержку Союза Густава Адольфа . [9] [b] Он хотел развить эту новую организацию для «выражения свободного духа». [11] Кенисбергское отделение Союза Густава Адольфа выбрало Руппа своим представителем на общем собрании общества в Берлине, но общее собрание отказалось принять его на том основании, что он больше не был членом Евангелической церкви. В 1846 году Рупп вышел из Союза. [10]

Рапп оказал большое влияние на движение Друзей Света (Свободные общины). [2] В Кёнигсберге Рапп был изолирован от основных центров этого движения. [11] В конце 1845 года Рапп прочитал проповедь нескольким сотням человек, в которой он оспаривал право правительства навязывать официальный символ веры. В декабре 1845 года он был уволен с должности капеллана, поскольку отказался включать Апостольский символ веры в свои службы. [11] В 1845 году Рапп был также уволен с должности учителя. [2] После ожесточенного конфликта с церковными и гражданскими властями Рапп окончательно ушел в отставку в январе 1846 года с поста проповедника. [3]

Лидер Свободной Конгрегации

Густав Адольф Вислиценус , лидер Свободных Конгрегаций

Несмотря на увольнение, Рупп заявил, что он по-прежнему считает себя протестантским священником, поскольку церковь была христианской общиной, а не государственным учреждением. Некоторые из его либеральных сторонников организовали Свободную общину ( freie Gemeinde ) и избрали Руппа главным проповедником. Группа была открыта для различных христианских конфессий, для евреев и свободомыслящих. Густав Адольф Вислиценус изложил точку зрения радикалов в открытом письме, в котором он заявил, что свободные общины представляют собой полный разрыв с прошлым. [11] Община была организована по евангелическим принципам и хотела быть свободной от любого государственного принуждения и любого надзора со стороны церковной власти. Она поддерживала принципы абсолютной свободы совести и свободного самоопределения для членов общины. [3] Власти классифицировали общину как политическое общество, а не как церковь, и она находилась под надзором полиции. [2]

Во время революций 1848 года давление на Руппа было снято. [10] В это время кенигсбергское отделение Немецкой реформатской церкви , часть Государственной церкви, избрало Руппа своим министром. Правительство не утвердило выборы, даже когда церковь напрямую обратилась с петицией к Фридриху Вильгельму IV. В это время Рупп написал циркулярное письмо Евангелической церкви в Германии по вопросу « Символы веры или Слово Божье?» . Он и другие либералы также издавали периодическое издание под названием « Свободная евангелическая церковь» (Die Freie Evangelische Kirche) . [12] Рупп также издавал « Популярный прусский вестник» (Ost Preussische Volksboten) в начале 1849 года, газету, в которой обсуждались политика и религия, и которая отстаивала справедливость как основу политики. В 1849 году Рупп был избран членом Кенигсберга во второй Прусской палате. [13] На 26-й сессии Нижней палаты в 1849 году он выступил с речью о важности права печатать и публиковать печатные материалы. [14] В 1850 году Рупп основал первую немецкую пацифистскую ассоциацию. [15]

В июле 1851 года прусское министерство лишило Руппа права читать академические лекции. [16] В 1851 году Рупп был признан виновным в правонарушениях в сфере печати и приговорен к нескольким месяцам тюремного заключения. « Популярный вестник» был запрещен. [13] В августе 1851 года Свободная евангелическая община была распущена на том основании, что это было политическое общество. Она возродилась под новым названием в октябре 1853 года. [16] Свободная конгрегация присоединилась к разрозненному немецкому католическому движению, чтобы сформировать Свободную протестантско-католическую конгрегацию. [2] Несмотря на множество препятствий, другие конгрегации были образованы в Мемеле , Домнау , Кройцбурге , Прейсиш-Эйлау , а позднее в Шнайдемюле , Эльбинге , Данциге и Тильзите. Вероятно, в конгрегации никогда не было более 1200 членов. [3]

Рупп был редактором Konigsberg Sunday Post (Sonntags Post) с 1856 по 1862 год, которая пропагандировала гуманитарную культуру в религии, общественной жизни, науке и искусстве. [16] В 1859 году была образована Федерация свободных религиозных конгрегаций, в которой Рупп играл видную роль. [2] Рупп снова был избран представителем Кенигсберга во Второй прусской палате в 1862 и 1863 годах. [17] На 38-й сессии Нижней палаты он выступил с речью о назначении евреев учителями в государственных школах. В 1863 году Рупп стал редактором выходящей дважды в неделю газеты The Friend of the Constitution. Он был редактором, а затем и автором Religiöse Reform с 1867 по 1876 год. В 1869 году он полностью ослеп из-за катаракты обоих глаз. Операция в 1870 году частично восстановила зрение на одном глазу. [14] В 1881 году из-за прогрессирующей слепоты он был вынужден оставить свое служение в открытом собрании. [3] Юлиус Рупп умер в Кенигсберге , Пруссия, 11 июля 1884 года. [2]

Убеждения и наследие

Рапп различал внутренние и внешние религиозные ценности. [18] Он считал, что у людей есть призвание и обязанность отвечать воле Бога. [19] В противном случае их жизнь была бы всего лишь «мимолетным смертным существованием». Воля трансцендентного Бога была в первую очередь определена в терминах этики и была передана в учении Христа, записанном в Евангелии от Матфея . Христианин должен быть привержен воплощению этих этических ценностей, которые включают свободу, справедливость, равенство и любовь. Социализм был практическим выражением христианской этики с его целями улучшения участи бедных и установления социального равенства. Рапп выгравировал на своем надгробии слова «Человек здесь не для того, чтобы быть счастливым, а для того, чтобы исполнять свой долг». [20]

Зять Руппа Карл Шмидт занял должность пастора Свободной протестантской общины в Кёнигсберге. [21] Его внучкой, дочерью Карла Шмидта, была художница Кете Кольвиц , урожденная Кете Ида Шмидт. [19] Эмма Ирер была активисткой Свободной религиозной общины в 1870-х и 1880-х годах, как и другие основательницы ранних социалистических женских организаций в Берлине, такие как Оттилия Баадер и Агнес Вабниц. [15] В 1909 году Свободная евангелическая община установила мемориальный камень с бронзовым портретом Руппа работы Кете Кольвиц перед его домом на Пауперхаусплац 5 в Кёнигсберге. [3] На бронзовом рельефе были написаны его слова: «Тот, кто не живет по истине, в которую он верит, является самым опасным врагом самой истины». Памятник был разрушен во время Второй мировой войны (1939–45) и заменен новой версией в том же стиле. [18]

Работы

  • Практика философии Спинозы. Assumto Ad Respondendum Socio Адольфо Бенеке. Пашке, Кенигсберг, 1832 г. (Кенигсберг, Университет, phil. Habilitation-Schrift, 1832).
  • Gregor's, des Bischofs von Nyssa, Leben und Meinungen (Григорий, епископ Нисский, Жизнь и мнения) Дик Лейпциг 1834.
  • Zur Berichtigung der Urtheile über die geschlossene freie Evangelische Gemeinde in Königsberg (Исправление суждений о закрытой свободной протестантской общине в Кенигсберге) Selbstverlag, Т. Тайле в комиссии, Кенигсберг, 1852 г.
  • Фон дер Фрейхайт. Эйн Зеугнис для Евангелия. Vom Standpunkte des Protestantischen Dissidententums (О свободе. Свидетель Евангелия. С точки зрения протестантских диссидентов) 2 Bände. Зельбтверлаг, Кенигсберг, 1856 г.
  • Иммануил Кант. Ueber den Charakter seiner Philosophie und das Verhältniß derselben zur Gegenwart (Иммануил Кант О природе своей философии и ее отношении к современности) Кох, Кенигсберг, 1857 г., Digitalisat (PDF; 32 МБ).
  • Das Sektenwesen und die Freie Gemeinde (Сектантство и свободная церковь) Бейер, Кенигсберг, 1859 г.
  • Ueber die Bedeutung der Bibel für den geschichtlichen Fortschritt (О важности Библии для исторического прогресса) Longrien & Leupold, Кенигсберг, 1880 г.
  • Предигтен. Aus den letzten Jahren seines Lebens (Проповеди. Из последних лет жизни) Под редакцией стенографических записей. (Предисловие подписано: Л. Ульрих). Отто Виганд, Лейпциг, 1890 г.
  • Literarischer Nachlaß nebst Руппа Nachrichten über sein Leben (Литературное имение Руппа вместе с новостями его жизни) Под редакцией П. Шульца. 3 части (по 12 выпусков в каждой). Хюбнер и Мац, Кенигсберг 1890–92.
  • Der christliche Staat (Христианское государство) Переиздано и обновлено по его посмертным работам. Под редакцией Юлиуса Руппа-младшего и Лины Рупп. Отто Виганд, Лейпциг, 1892.
  • Briefe 1831–84 (Письма 1831–84) под редакцией Лины Рупп. Евангелишер Верлаг, Гейдельберг, 1907 г.
  • Gesammelte Werke in zwölf Bänden (Собрание сочинений в двенадцати томах) Под редакцией Пауля Хра. Эльзенханс. Diederichs ua, Jena ua 1910–1916 (т. 8, т. 11, тел. 2 и т. 12 не изданы).

Ссылки

  1. ↑ Кнайпхоф был одним из трех городов, которые объединились в Кёнигсберг, два других — Альтштадт и Лёбенихт . [7]
  2. ^ Союз Густава Адольфа был основан для поощрения и оказания помощи протестантским общинам в районах Германии, где преобладают католики. [10]
  1. ^ abc Раше 1881, стр. xii.
  2. ^ abcdefgh Кристоферсен 2005, стр. 278–279.
  3. ^ abcdefghi Рупп, Юлиус, Kulturportal West-Ost.
  4. ^ ab Bigler 1972, стр. 233.
  5. ^ Гоффарт 2003, стр. 349.
  6. ↑ Раше 1881, стр. xiii.
  7. ^ ab Rasche 1881, стр. xiv.
  8. ↑ Раше 1881, стр. xv.
  9. ^ Биглер 1972, стр. 233-234.
  10. ^ abc Раше 1881, стр. XVIII.
  11. ^ abcd Биглер 1972, стр. 234.
  12. ↑ Раше 1881, стр. XVII.
  13. ^ Раше 1881, стр. xix.
  14. ^ Раше 1881, стр. XXIII.
  15. ^ ab Weir 2014, стр. 6.
  16. ^ abc Раше 1881, стр. xx.
  17. ↑ Раше 1881, стр. xxii.
  18. ^ ab Wieck 2003, стр. 281.
  19. ^ ab Jensen & Vrudny 2009, с. 208.
  20. ^ Дженсен и Врудный 2009, с. 209.
  21. ^ художник - биография, Музей Кете Кольвиц.

Источники

  • Биглер, Роберт М. (1972-01-01). Политика немецкого протестантизма: Подъем протестантской церковной элиты в Пруссии, 1815-1848. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-01881-5. Получено 2014-11-07 .
  • Кристоферсен, Альф (2005). «Рупп, Юлиус Фридрих Леопольд». Neue Deutsche Biography (на немецком языке). Том. 22 . Проверено 5 ноября 2014 г.
  • Гоффарт, Уолтер (2003-07-15). Исторические атласы: первые триста лет, 1570-1870. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-30071-9. Получено 2014-11-07 .
  • Дженсен, Робин Маргарет; Врудни, Кимберли Дж. (2009). Визуальное богословие: формирование и преобразование сообщества посредством искусства. Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-5399-9. Получено 2014-11-07 .
  • Раше, Анна К. (1881). «Биографический очерк доктора Юлиуса Раппа». Reason and Religion by Julius Rupp . S. Tinsley & Company . Получено 07.11.2014 .
  • "Rupp, Julius". Kulturportal West-Ost (на немецком) . Получено 2014-11-05 .
  • "художник - биография". Музей Кете Кольвиц в Кельне. Архивировано из оригинала 2015-09-18 . Получено 2014-11-05 .
  • Weir, Todd H. (2014-04-21). Секуляризм и религия в Германии девятнадцатого века: расцвет четвертой конфессии. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-04156-1. Получено 2014-11-05 .
  • Вик, Майкл (2003). Детство при Гитлере и Сталине: Мемуары «сертифицированного» еврея. Univ of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-18544-2. Получено 2014-11-07 .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Julius_Rupp&oldid=1273928646"