Начиная с 1867 года он совершил многочисленные поездки на Ближний и Средний Восток , особенно в Сирию и Аравию . Он работал над Кораном и опубликовал многочисленные библиографические каталоги. Он также опубликовал туристическую работу о Страсбурге в 1903 году. [1] Он симулировал обращение в ислам и, как и его коллега Кристиан Снук Хюргронье , принял арабское имя Абд аль-Ваххаб. [2]
С 1876 по 1912 год он был президентом Vogesenclub (по- французски Club Vosgien), историю которого он написал. [3]
Эта ассоциация воздала ему должное, посвятив ему башню с видом на Климон .
Ханаанская и арамейская эпиграфика
Ойтинг внес значительный вклад в изучение ханаанских и арамейских надписей , особенно финикийских и пунических, став наиболее цитируемым именем в литературе по семитской эпиграфике между 1875 и 1920 годами. [4] Его «Таблицы письменности» стали широко известны среди семитских ученых, а его копия Силоамской надписи , напечатанная в начале «Грамматики иврита» Гезениуса-Кауца , [5] стала известна поколениям ученых в этой области. [4]
1864 г., Nachrichten über die mandäischen oder zabischen Manuscrr. дер кайзерль. Библиотека Парижа и Библиотека Британского музея в Лондоне, ZDMG 37: 120–36.
1867 Qolastā oder Gesänge und Lehren von der Taufe und dem Ausgang der Seele als mandäischer Text mit sämtlichen Varianten, nach Pariser und Londoner Manuscripten, mit Unterstützung der deutschen morgenländ: Gesellschaft in Leipzig, autographirt und час. фон Й. Ойтинг (Штутгарт: Ф. Шепперлен). (Общий файл)
1871 Punische Steine (Mémoires de l'Académie Impériale de St Petersbourg, 17.07.3; Санкт-Петербург: Impériale des Sciences).
1875 г. Sechs phönikische Inschriften aus Idalion (Страсбург: Трюбнер).
1896 г. Тагбух Эйнер Рейзе во Внутренней Аравии, I (Лейден: Э. Дж. Брилл); перепечатка лейденского издания 1896 и 1914 годов под редакцией Энно Литтмана , Лейден, 1914 г. [Отпечатки в Хильдесхайме, 2004 г., ISBN 3-487-12616-8.
1903 г. Уведомление о египетско-арамейском папирусе Имперской библиотеки Страсбурга (Extrait des Mémoires presentés à l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres; Париж: Imprimerie Nationale).
1904 Мандайшер Диван на фотографе Ауфнаме, фон доктора Б. Пфертнера (Страсбург: Трюбнер).
1904 г., «Сеанс 19 августа 1904 г.», CRAIBL: 457–59.
1906 «Der Kamels-Sattel bei den Beduinen», в К. Безольде (редактор), Orientalische Studien Theodor Nöldeke zum siebzigsten Geburtstag (2 марта 1906 г.) gewidmet (2 тома; Гиссен: Альфред Тёпельманн), I: 393-98 .
1909 «Notulac Epigraphicae», в Florilegium ou Recueil de Travaux d'Erudition dédies à Monsieur le Marquis Melchior (Париж: Imprimerie Nationale): 230–39.
1914 г. Закусочная Tagbuch Reise во Внутренней Аравии, II (ред. Э. Литтманн; Лейден: Э. Дж. Брилл).
Beschreibung der Stadt Strassburg und des Munsters , Страсбург, 1881 г. [7]
Примечания
↑ Издание 1903 года было переиздано в 1994 году во Франции под названием Laguide illustré de la ville de Strasbourg et de la Cathédrale , éditions du Bastion, Strasbourg, 108 стр.
^ Вгл. Кристиан Сноук Хургронье, «Aus Arabien», в Allgemeine Zeitung , 16 ноября 1885 г., https://digipress.digitale-sammlungen.de/view/bsb00085480_00281_u001/1
^ Der Vogesenclub und seine Geschichte , Шмидт, Страсбург, 1881, 18 стр. (отрывок из Mittheilungen des Vogesenclubs )
^ abc Healey 2023, стр. 316, 327: «Основная работа Эйтинга была эпиграфической. Действительно, его имя стало известно первым следующим поколениям семитистов через его «Таблицы письменности», которые появились в различных публикациях в конце девятнадцатого века и до сих пор воспроизводятся… Более известным в одной из самых переиздаваемых из всех работ в области семитики будет рисунок Эйтинга надписи Силоамского туннеля в различных изданиях и переводах грамматики иврита Гезениуса-Каутча (например, GKC). Имя Эйтинга является наиболее цитируемым в литературе по семитской эпиграфике между 1875 и 1920 годами: его вклад только в CIS был огромен. Символом его значимости является тот факт, что основополагающий эпиграфический Handbuch Марка Лидзбарского (Lidzbarski 1898) был посвящен совместно Нёльдеке и Эйтингу. Лидзбарский, во многих отношениях самый значительный семитист и эпиграфист следующего поколения после Нёльдеке и Ойтинга, явно был самого высокого мнения о вкладе Ойтинга в семитскую эпиграфику (Лидзбарский 1898: 109)».
^ Грамматика еврейского языка Гесениуса
^ Healey 2023, стр. 317: «Обращаясь к публикации надписей, Ойтинг часто писал статьи о разных предметах, переданных ему для публикации другими учеными и в публичных коллекциях, включая Страсбургскую библиотеку. Его Notice sur un papyrus égypto-araméen (Euting 1903; см. также Répertoire d'Epigraphie Sémitique [RES] 8361) публикует один из самых ранних известных арамейских папирусов из Египта, предшествующий основным коллекциям, опубликованным Сахау. Папирус, вероятно, из Элефантины и, по-видимому, датируется 411-410 гг. до н. э. (см. теперь Porten and Yardeni 1986: 62-65, № A4.5). Другие фрагментарные египетские арамейские тексты, а также пальмирские надписи в музейных коллекциях были опубликованы в 1885 г. и 1887 г. в Sitzungs-berichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften (Euting 1885b, 1887). В Sechs phönikische Inschriften aus Idalion Эйтинг изучал финикийские надписи с Кипра, которые он скопировал в Британском музее в октябре 1874 года (Euting 1875; см. Corpus Inscriptionum Semiticarum [CIS], I, 89-94). Он также опубликовал пунические надписи, собранные профессором Вильманнсом в Северной Африке в 1873-74 годах (Euting 1876), и подборку финикийских и арамейских предметов из Мадрида, Кальяри и Британского музея (Euting 1883b; см. CIS I, № 139, II, № 49, 53, 64, 84, 102: Euting признается в отношении II, № 49, 53, 102). В 1904 году появилось его обсуждение еврейской синагогальной надписи XIV века н. э. из Тадифа к востоку от Алеппо около Манбиджа/Иераполиса (Euting 1904b): она была обнаружена в 1899 году Максом Фрайхерром фон Оппенгеймом, который дал толчок Euting (см. Euting and Moritz 1913). Вклад Ойтинга в финикийские и пунические исследования можно оценить по частоте, с которой он упоминается в качестве источника в CIS I, особенно в отношении №№ 180-3251. Около 367 предметов из Карфагена были взяты из его Sammlung der carthagischen Inschriften (Euting 1883a; см. соответствие номеров в конце CIS I ii, 558-64). Как ясно из предисловия от 7 мая 1883 года, том Sammlung был отправлен в типографию, когда Ойтинг собирался уехать в Аравию. Намерение состояло в том, чтобы позже выпустить еще один том, включая переводы и т. д., но он так и не появился. Другие надписи CIS происходят из его Punische Steine (Euting 1871; см. CIS I, №№ 166-68 и т. д.)».
^ Каталог SUDOC
Библиография
Хили, Джон (2023).«Sicherheit Des Auges»: вклад исследователя Юлиуса Ойтинга (1839-1913) в семитскую эпиграфику. Закон и религия между Петрой и Эдессой . Лондон: Routledge. doi : 10.4324/9781003420675-10. ISBN978-1-003-42067-5.
Элен Лозакмер и Франсуаза Брикель-Шатонне, «Шарль Хубер и Юлиус Эйтинг в арабских странах на французском языке, auch heute noch nicht veröffentlichten Dokumenten», Anabases , n. 12, 2010, стр. 195–200.
CJ Lyall, «Julius Euting», в «Журнале Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии » (Кембридж), апрель 1913 г., стр. 505–510 (некрология).