Юханон Мар Тома

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Неподтвержденные материалы могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Juhanon Mar Thoma" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Его Блаженство Высокопреосвященнейший Абун доктор. Юханон Мар Тома XVIII Мар Тома Метрополитен
Апостольского престола Святого Фомы
Установлено	1 сентября 1949 г.
Срок закончился	27 сентября 1976 г.
Предшественник	Авраам Мар Тома
Преемник	Александр Мар Тома
Заказы
Рукоположение	7 октября 1932 г.
Освящение	30 декабря 1937 г.
Классифицировать	Митрополит Мар Фома (духовный титул главы Древней Индийской Церкви)
Личные данные
Рожденный	СМ Джон 7 августа 1894 г. Айрур
Умер	27 сентября 1976 г. (27.09.1976)(82 года) Коттаям
Похороненный	Тирувалла

Juhanon Mar Thoma XVIII (7 августа 1894 г. – 27 сентября 1976 г.) был митрополитом Маланкарской сирийской церкви Mar Thoma с 1949 по 1976 г., который руководил церковью и в то же время активно участвовал в общественной и политической жизни. Его уважали люди из всех слоев общества, всех религий и всех возрастных групп. Его помнят за то, что он дал церкви ее знаменитый девиз «Lighted to Lighten». Его гуманистический и социально-вовлеченный подход к христианской вере был воплощен в его личном кредо: «Церковь должна быть заинтересована там, где заинтересована человеческая жизнь».[1]

Juhanon Mar Thoma родился 7 августа 1894 года и был крещен как CM John. Его отцом был CP Mathew Munsiff (судья) Cherukara Paravelithundiyil, Ayroor , в Керале . Его матерью была Annamma Kollenkeril, Aymanam , Kottayam . Его родители назвали его Yohannachen. CP Mathew был внуком сестры Mathews Mar Athanasius Metropolitan .

Джон получил образование в средней школе семинарии Коттаям МТ, колледже Махараджи Тируванантапурама (Тривандрум), колледже Уэсли в Мадрасе и христианском колледже Мадраса . Пребывание в Мадрасе изменило его отношение, мировоззрение и образ жизни. Его привлекал индийский национализм , и он начал носить кхади , следуя принципам Махатмы Ганди . Он смог встретиться с несколькими иностранными миссионерами, которые заставили его решить выбрать евангельскую работу в качестве своей цели.

После завершения образования в Мадрасе он поступил в Объединенный теологический колледж в Бангалоре и в 1922 году получил степень бакалавра богословия.

В течение шести лет после отъезда из Бангалора он преподавал в средней школе семинарии Мар Тома в Коттаяме . Там, в дополнение к преподаванию, он был также воспитателем и руководителем скаутов. В 1927 году Джон был рукоположен в дьяконы Титом II Мар Тома. В 1928 году он отправился на более высокое обучение в Объединенную теологическую семинарию в городе Нью-Йорк . Получив там степень STM, он присоединился к Wycliffe Hall в Оксфорде , Англия. Он вернулся в Кералу и продолжил преподавать в средней школе семинарии Мар Тома и в теологической семинарии в Коттаяме .

Преподавая в семинарии MT в Коттаяме, он был скаутмастером, а позже стал комиссаром скаутов . Он смог получить значок Wood Badge в скаутинге. Третий всемирный скаутский слет проводился в Биркенхеде , Англия, в 1929 году с 31 июля по 6 августа. В нем приняли участие около 50 000 скаутов из 70 стран. Джон посетил этот слет в составе индийского контингента. Находясь в Канаде, он также смог посетить лагерь для мальчиков YMCA, проводившийся в Канаде.

Джон был рукоположен в сан кассессы/кассессо (священника) в церкви Айрур 7 октября 1932 года. Он был назначен викарием Иерусалимской церкви, Коттаям . Там он был очень активен и мотивировал молодежь к церковной и социальной работе, принимал участие в молодежных лагерях, спортивных состязаниях и гонках на лодках, и смог привить им религиозные и социальные идеалы. Его неутомимый труд сказался на его здоровье, и ему пришлось удалиться в санаторий для отдыха и лечения.

После принесения клятвы на кресте Коонена в 1653 году возникла необходимость назначить епископа. Для этой цели был изготовлен специальный стул, и был возведен на престол Мар Тома I, первый епископ Маланкарской церкви. Этот трон, использовавшийся для посвящения Мар Тома I , находится во владении Сирийской церкви Маланкары Мар Тома и хранится в Тирувалле . Он использовался при назначении каждого митрополита Мар Тома по сей день, так что обеспечивается преемственность престола Мар Тома. Это был трон, использовавшийся для посвящения Мар Тома XVIII, митрополита Юханона Мар Тома.

Для улучшения работы церкви было решено посвятить еще двух епископов, и жребий пал на Иоанна и CT Мэтью. 30 декабря 1937 года оба они были рукоположены в Тирувалле. Иоанну был присвоен епископский титул Juhanon Mar Timotheos, а Мэтью — титул Mathews Mar Athanasius. Mar Timotheos episcopa взял на себя управление Южной епархией.

Авраам Мар Тома умер 1 сентября 1949 года. Юханон Мар Тимотеос был возведен на престол как митрополит Юханон Мар Тома в церкви Коженчерри. С 1947 по 1953 год администрация церкви была усилена назначением двух епархиальных секретарей. Они оказали церкви ценную услугу, и это было большим облегчением для двух епископов, Юханона Мар Тома и Матвея Мар Афанасия Епископа .

В этот период члены церкви Мар Тома распространились в Малайю , Сингапур и регион Персидского залива, а также в различные части Индии . Поскольку церковь росла и увеличивалась рабочая нагрузка, Пратинидхи Мандалам (парламент выборных членов от каждого прихода и духовенства) церкви решил посвятить МГ Чанди, П. Томаса и Филиппа Ооммена в епископы. Их посвящение состоялось 23 мая 1953 года в Тирувалле. Им были даны епископские титулы Александр Мар Феофил (позднее Александр Мар Тома Митрополит ), Томас Мар Афанасий (позднее Викарный Митрополит) и Филиппос Мар Хризостем (позднее Филиппос Мар Хризостем Мар Тома Митрополит ).

Еще до посвящения трех епископов г-н К. Н. Даниэль, Курумтхоттикал, известный историк церкви и профессор семинарии, критиковал Джуханона Мар Тома и обвинял его в противоречии идеалам реформации. Г-н Даниэль и его последователи создали организацию под названием Pathiopodesa Samiti (Организация по распространению здравого учения). Было предпринято несколько попыток примирения. В 1955 году г-н К. Н. Даниэль подал иск против митрополита. Преподобный К. В. Джон, верный друг и сторонник митрополита, был соответчиком. В 1965 году Верховный суд Индии вынес решение в пользу митрополита. В июне 1960 года 14 священнослужителей подали в отставку и решили покинуть церковь. 26 января 1961 года они со своими последователями основали Евангелическую церковь Святого Фомы в Индии .

PT Joseph и VT Koshy были рукоположены в епископы Юханоном Мар Томой в феврале 1975 года. PT Joseph получил епископский титул Joseph Mar Irenaeus (позднее Joseph Mar Thoma), а VT Koshy — Isow Mar Timotheos .

Экуменизм был для него реальностью; он восстановил мир с Индийской православной церковью. Он активно участвовал в экуменических соборах, таких как Всемирный совет церквей . В 1948 году он возглавлял делегацию на первой Ассамблее Всемирного совета церквей в Амстердаме. На ее втором заседании в Эванстоне, штат Иллинойс , в 1954 году он был избран одним из президентов ВСЦ. Во время третьей Ассамблеи в Нью-Дели в 1961 году он был председателем и руководил обсуждениями с отличием.

В 1974 году было принято решение о вступлении в полное общение с церквями Южной Индии , Северной Индии и различными провинциями Англиканского сообщества . ^[1]

26 июня 1975 года премьер-министр Индира Ганди объявила чрезвычайное положение . В это время, 25 августа 1976 года, Джуханон Мар Тома направил премьер-министру письмо, в котором призывал к восстановлению демократии. Он был единственным индийским христианским лидером, который совершил такой смелый поступок.

Образование также было важным интересом для митрополита. Он основал четыре высших учебных заведения. В 1974 году теологическая семинария Мар Тома была повышена до колледжа бакалавриата BD, связанного с университетом Серампура.

Больницы и учреждения социального обеспечения были открыты при его жизни. Осознавая боль семьи без собственного дома, он выдвинул идею строительства домов для бедных и предоставления земли безземельным еще в 1949 году. В 1967 году, перед тем как переехать в новую резиденцию, построенную для митрополита (известную как Пулатин), он счел нужным подарить дом бедному бездомному больному туберкулезом, который не был христианином. В течение многих лет он был президентом семьи Айрур Пакаломаттам Тажамон. Он был филантропом и защитником справедливости.

Juhanon Mar Thoma умер 27 сентября 1976 года в Коттаяме . Похороны прошли в церкви Св. Фомы в Тирувалле . Огромная толпа пришла проститься с любимым митрополитом. Он был похоронен на кладбище епископов в комплексе SCS в Тирувалле .

• Трон Святого Фомы
• Мартома Метранс
• Церковь Мар Тома
• Сирийский Малабар Насрани
• Христиане Святого Фомы
• Христианство в Индии
• Список сирийских малабарских насрани
• Список митрополитов Маланкары

Английский.

• 1. Юханон Мар Тома Митрополит, Преосвященнейший доктор (1952). Христианство в Индии и краткая история Сирийской церкви Мартомы . Паб: КМ Чериан.
  2. Доктор Зак Варгезе и Мэтью А. Каллумпрам. (2003). Взгляд на историю церкви Мар Тома . Лондон, Англия. ISBN  8190085441 .
  3. Зак Варгезе д-р и Мэтью А. Каллумпрам. Митрополит Юханон Мар Тома . "Свет жизни", т. 3, выпуск 7, июль 2004 г.

Малаялам.

• 1. Александр Мар Тома (1977). Доктор Юханон Мар Тома, Джевитаум Сандессавум (Жизнь и послание доктора Юханона Мар Тома). Паб: Церковь Мар Тома.
  2. Ипен, профессор, доктор КВ (2001). Маланкара Мартома Суриани Сабха Чаритрам (История сирийской церкви Маланкара Мартома). Паб: Каллетту, Муттамбалам, Коттаям .
  3. Мэтью, Н. М. Маланкара Мартома Сабха Чаритрам (История церкви Мартомы), Том II (2007 г.) и Том III (2008 г.). Паб. EJInstitute, Тирувалла.

• http://marthomasyrianchurch.org