Иудео-Хамедани–Боруджерди

Judeo-Hamadani и Judeo-Borujerdi составляют северо-западный иранский язык, на котором изначально говорили иранские евреи Хамадана и Боруджерда в западном Иране . Хамадани называют свой язык ebri «иврит» или zabān-e qadim «старый язык». Хотя термин ebri не является ивритом, он используется для различения Judeo-Hamadani от персидского. ^[1]

В 1920 году в Хамадане проживало около 13 000 евреев, большинство из которых проживало в Израиле, Нью-Йорке и преимущественно в Лос-Анджелесе. ^[2]

В западном Иране район Хамадан разделен между Туйсерканом , Малайером и Нахавандом . Этот район вместе с Боруджердом , расположенным ^[4] южнее в провинции Лурестан , образует географический кластер, который до недавнего времени населяла значительная часть иранско-еврейских общин, пока эти общины не эмигрировали в Тегеран , Израиль и Северную Америку . Уже в 1701 году Пол Лукас (цитируется по De Planhol 2003) писал, что в Хамадане евреев было больше, чем где-либо еще в Персии. Согласно Encyclopedia Iranica, еврейская община сократилась с примерно 13 000 душ в 1920 году до менее 1000 к 1969 году. ^[2] Трудно найти людей, которые все еще говорят на языке иудео-хамадани, поскольку только люди, родившиеся до середины 1940-х годов, воспитывались, говоря на этом диалекте. Учитывая большую численность диаспоры, сегодня на языке иудео-хамадани говорят немногие; неизвестно, существуют ли носители языка моложе 50 лет. ^[2] Недостаток сохранения языка иудео-хамадани в первую очередь обусловлен культурной, политической и экономической маргинализацией еврейской общины. В отличие от языка иудео-хамадани, персидский язык имел престиж как язык большинства, и, приняв его, евреи получили больше возможностей для образования и трудоустройства, а также социального статуса. Влияние персидского языка было не только культурным, но и лингвистическим. ^[1]

Как указывает Хабиб Борджиан, Хамадан когда-то был столицей Мидии , подразумевая, что здесь, должно быть, говорили на северо-западном иранском мидийском языке до того, как юго-западный иранский персидский язык стал доминирующим языком всего Иранского нагорья (Хабиб Борджиан, 121). ^[4] Хабиб Борджиан объясняет, что эти умирающие диалекты показывают наибольшее сходство с диалектами, на которых говорят в районах Казвина и Зенджана , как к северу от Хамадана, так и дальше на северо-запад в Азербайджане (Хабиб Борджиан, 121). Это говорит о том, что миграция из центрального Ирана привела к появлению еврейских диалектов в Хамадане.

Если мы посмотрим на таблицу выше, то увидим, как иудео-хамаданцы сравниваются с некоторыми другими иудео-мидийскими языками. Иудео-хамаданцы кажутся наиболее похожими на кашани с точки зрения морфосинтаксиса, о чем свидетельствуют общие пассивные и несовершенные маркеры. Иудео-хамаданцы также разделяют много лексических единиц с иудео-исфаханцами, включая «бросать», «хотеть», «кошка» и «собака». Это совпадение, хотя и заметное и предполагает схожее происхождение или контакт, недостаточно существенно для того, чтобы эти языки были взаимопонятными. Фактически, из-за языкового контакта, диалектного сдвига и диаспоры ни один из иудео-мидийских языков не является взаимопонятным. По словам Хабиба Борджиана, «предварительные исследования показывают, что туйсеркани согласуется с хамадани во всех основных грамматических пунктах и ​​лексических единицах (Стило, 2003), и что диалекты боруджерда и нехаванда15 близки (Яршатер, 1989)» ^{[3] .}

Согласный инвентарь иудео-хамаданского языка: /p, b, t, d, č, ǰ, ž, k, g, q~γ, f, v, s, z, š, x, h, m, n, r, l, y/ ^{[ необходимо разъяснение ]} . Также может встречаться фарингальный /ħ/, особенно в словах, заимствованных из иврита и арабского языка.

Его инвентарь гласных - /i, e, ə, a, u, ō, o, ā/ ^{[ требуется разъяснение ]} . Стило утверждает, что ə, вероятно, является вариантом e . ^[1]

В иудео-хамаданском также есть дифтонги, включая āā, ao, uā, ayi, āy, ey, iye, av и āv . Надсегментные звуки языка, включая ритм, тон, интонацию и ударение, находятся под влиянием персидского диалекта хамаданского языка. ^[1]

Иудео-хамаданское содержит много заимствований из иврита, стандартного персидского и персидского языка хамадани. Заимствования дают представление о языковых контактах и ​​историческом культурном совпадении. Например, термин venadig «оконное стекло» появляется в иудео-хамаданском, пишется venedig в хамадани, что идентично немецкому Venedig «Венеция». Слово хамадани, вероятно, изначально относилось к стеклу, импортируемому из Венеции и используемому в окнах. Подобно venedig , другие заимствования, вероятно, были переданы в иудео-хамаданское из собственно хамадани или через прямой контакт с носителями других языков. ^[1]

Морфология иудео-хамадани похожа на персидскую. Ниже приведен список номинальных морфологических характеристик иудео-хамадани:

• существительные не имеют различий по грамматическому роду;
• Числа не имеют различия между прямым и косвенным падежом;
• послелогические rā/ro обозначают определенные прямые объекты;
• суффикс множественного числа -(h)ā обозначает существительные, которые являются как неодушевленными, так и одушевленными;
• Неопределенные маркеры обычно встречаются вместе и появляются как ye(y) «один» и безударное -i ( еврейско-исфаханский также обладает этой характеристикой); и,
• Модификаторы следуют за существительным.

Личные местоимения в иудео-хамаданском идентичны местоимениям в персидском, за исключением двух различий: в иудео-хамаданском есть гласная -ā- в mān «я», и используется форма hāmā «мы» в отличие от персидского mā . Клитики в иудео-хамаданском подвижны, и существует общая тенденция к движению вперед, влево. Они также могут появляться внутри глагола, когда это возможно. Как и в других иранских языках , в иудео-хамаданском есть только одна местоименная клитическая форма для всех падежей: косвенная. ^[1]

Иудео-хамаданское письмо обычно использует превербы he-, vā и vor- . Часто превербы не вызывают семантических изменений в корне глагола. Однако в таких случаях, как vā-ker-ān "я открываю", происходит изменение значения "ker". В целом превербы предшествуют любой отрицательной частице, клитике и длительной частице и всегда встречаются в начальной позиции. ^[1]

 он-не=мне-гефте PV-NEG=1S.OBL-DUR-take.PP «Я не купил»

В иудео-хамаданском языке восемь времен: настоящее, несовершенное, сослагательное, повелительное, прошедшее, настоящее совершенное, прошедшее совершенное и прогрессивное.

• Голами, Салумех (2021). «Иудео-хамадани: язык евреев в Хамадане и его происхождение». Иранские исследования . 54 ( 5–6 ): 769–805 . doi :10.1080/00210862.2020.1848420.

• Omniglot.com
• Полная история евреев Ирана
• Ирано-американские евреи Архивировано 2011-05-01 в Wayback Machine
• Журнал «Иранская еврейская хроника»
• Речь Джудео Хамадани
• Проект еврейских языков

• Древний иудео-персидский язык сохранился