Хуан де Кинтана

Хуан де Кинтана (ок . 1482–1534) был имперским богословом и духовником императора Габсбургов Карла V.

Хотя неясно, родился ли он в Вике ( Каталония ) или Сариньене ( Уэска ), Хуан де Кинтана был сыном Педро де Кинтана , он же Наварро, торговца, который происходил из Кинтанас, семьи мясников из города Вик , в Княжестве Каталония . Эта семья, по-видимому, взяла название от площади под названием Ла Кинтана , где работали мясники в том же городе. Педро Кинтана переехал в деревню Сариньена в последней четверти XV века, и у Хуана было по крайней мере два брата, Себастьян и Педро Кинтана. ^[1]

К 1495 году Хуан Кинтана уже был студентом, скорее всего, в Studium Generale of Arts в Сарагосе , а позже он продолжил свое образование в Сорбонне . Во время своей учебы в Париже Хуан Кинтана ходатайствовал в пользу ллулизма вместе с профессорами Антонио и Луисом Коронелем. Позже он получил докторскую степень по теологии в этом университете в мае 1520 года. В какой-то момент после этого, и до 1522 года, Кинтана стал капелланом в свите короля Карла V , и он начал участвовать в качестве теолога в особых королевских поручениях, таких как судебные процессы против протестантов Пробста и Графеуса. ^[2] Кинтана продолжал путешествовать с королевской свитой, и в течение 1530-х годов ему постоянно поручали принимать участие в дополнительных королевских религиозных решениях, явно направленных на сдерживание (а также подавление) теологических идей, которые не согласовывались с католической верой , которую король Карл хотел сделать главенствующей: в 1525 году он участвовал в Эдикте против Алумбрадо , в 1526 году в Эдикте против морисков из Гранады , а в 1527 году был одним из экспертов, присутствовавших на конференции в Вальядолиде , чтобы оценить теологические идеи Эразма. ^[3]

Некоторые авторы считают, что доктор Хуан де Кинтана был эразмианцем, но другие думают иначе, особенно из-за того, как широко Кинтана нападал на Эразма и его идеи во время конференции в Вальядолиде, говоря, что его идеи были ложными, еретическими , обманчивыми, ошибочными или невероятно опасными. Одной из причин, по которой некоторые авторы считали его последователем Эразма, было то, что известный полимат Мигель Сервет утверждал, что он работал на службе у Хуана де Кинтаны, и поскольку Сервет был эразмианцем, считалось само собой разумеющимся, что он узнал эти идеи от королевского капеллана, когда они находились в королевской свите, в которой было несколько эразмианцев. Кажется очевидным, что Кинтана знал семью Сервета в Вильянуэва-де-Сихена , поскольку его семья была соседом Конесас, семьи по материнской линии. И также кажется, что Кинтана мог знать молодого Сервета, когда тот учился в Latin Grammar Studium в Сариньене около 1520 года, главой которого был мосен Доминго Манобель. Но также кажется, что Сервет — чье имя не было известно в королевской свите — узнал идеи Эразма из Studium Generale of Arts в Сарагосе , в котором студентам читали несколько работ Эразма, и в котором Сервет жил с 1520 по 1527 год, сначала как студент, а затем как один из четырех «магистров искусств» (профессоров искусств), пока Кинтана путешествовал со свитой. ^[4]

В 1530 году, вскоре после того, как Папа Климент VII короновал Карла V в Болонье , доктор Хуан де Кинтана стал исповедником императора и принял участие в Аугсбургском сейме , где он встретился и обсудил теологические вопросы с Филиппом Меланхтоном . В 1532 году из Регенсбурга император назначил его аббатом Монтеарагона (с доходом в 64 000 суэльдос хакесов ), которым завладели его племянники из Вика. Хуан де Кинтана был также назначен лордом деревни Сипан (Уэска) и вернулся в Испанию с императором в 1533 году на празднование кортов Монсона . Затем он посетил замок Монтеарагона , где сделал несколько назначений. Он оставался при императорском дворе до своей смерти в Сеговии в конце 1534 года. ^[5]