Хуан Карамуэль и Лобковиц
Испанский философ, писатель, математик и католический священнослужитель.
Преподобнейший

Хуан Карамуэль и Лобковиц
Епископ Виджевано
ЦерковьКатолическая церковь
ЕпархияВиджевано (1673–1682)
Кампанья и Сатрианум (1657–1673)
ПреемникФердинандо де Рохас
Предыдущие постыВеликий викарий архиепископа Пражского
Заказы
Освящение29 июля 1567 года
кардинал Франческо Бранкаччо .
Личные данные
Рожденный23 мая 1606 г.
Мадрид, Испания
Умер8 сентября 1682 г.,
Виджевано , Италия.
Национальностьиспанский
Философская карьера
ОбразованиеУниверситет Алькалы,
Университет Саламанки,
Старый университет Лёвена ( доктор философии , 1629; доктор философии , 1638)
ЭраФилософия 17 века
Область
ШколаАристотелизм
Схоластика
Пробабилизм
УчрежденияУниверситет Саламанки
Старый университет Лёвена
Основные интересы
Метафизика , моральная философия , математика , астрономия
Известные идеи
ЗанятиеМатематик и теолог

Хуан Карамуэль и Лобковиц OCist (Juan Caramuel de Lobkowitz, 23 мая 1606 в Мадриде — 7 или 8 сентября 1682 в Виджевано ) был испанским католическим философом- схоластом, священнослужителем, математиком , полиглотом , [5] и писателем. Считается, что он является правнуком Яна Попеля и Лобковица .

Жизнь

Хуан Карамуэль родился в Мадриде 23 мая 1606 года [6], сын графа Лоренцо Карамуэля и Катерины Фриссеи фон Лобковиц, потомка чешской дворянской семьи. [7] Он обучался восточным языкам у архиепископа Хуана де Эсрона (Эзрона). К 17 годам он учился в Университете Алькала-де-Энарес , где получил степень по гуманитарным наукам и философии. [8] Его учителями-теологами в Университете Алькала были доминиканцы Иоанн Святого Фомы (Жуан Пуансо, 1589–1644) и Франсиско де Араужо (1580–1664), а также цистерцианец Педро де Лорка (1521–1621).

Он был не по годам развитым ребенком, рано углубился в серьезные проблемы в математике и даже опубликовал астрономические таблицы в возрасте десяти лет, Camuelis primus calamus (Мадрид, 1617). [9] Он изучал китайский язык . Он был принят в цистерцианский орден в монастыре Ла-Эспина, в епархии Паленсии в 1625 году, и после рукоположения начал разнообразную и блестящую карьеру. Он служил в монастыре Монтедеррамо (епархия Оренсе), затем в Санта-Мария-дель-Дестьерро (Саламанка), где и завершил свое обучение. Вероятно, он посещал последние занятия Агустина Антолинеса (1554–1626), в то время главного теолога августинского ордена в Саламанке. Затем он преподавал в домах в Алькале, Паласуэлосе и Саламанке. Затем он отправился в Португалию с целью изучения восточных языков, а оттуда переехал в Нидерланды (Испанские Нидерланды), где проживал с 1635 по 1644 год. [10]

Его проповеди привлекли благосклонное внимание инфанта Фердинанда , губернатора Нидерландов , когда он был прикреплен к монастырю Дюн во Фландрии . Он помогал Дону Фердинанду в обороне города Лувен от нападений французов и голландцев, как инженер и руководитель работ, за что Дон Фердинанд назначил его придворным проповедником. Через Дона Фердинанда Карамуэль подружился с Марией Медичи , изгнанной бывшей королевой-матерью Франции (1630–1642), которая жила в Брюсселе, хотя она навещала свою дочь, королеву Англии, в течение трех лет. Благодаря влиянию Марии Карамуэль был назначен генеральным викарием картезианцев в Англии, Ирландии и Шотландии; и назван аббатом Мелроуза. [11]

В 1638 году он с большим успехом защитил свои академические диссертации и 2 сентября 1638 года получил степень доктора теологии в Университете Лёвена . [12] Узнав больше о доктринах Корнелиуса Янсена , который умер в начале того же года, Карамуэль отправился в проповеднический крестовый поход через Бельгию и Германию, особенно в Майнц. Надпись в соборе Виджевано утверждает, что он вернул около 30 000 человек к практике римского католицизма. [13]

Покровитель Карамуэля, кардинал инфант Фердинанд, умер 9 ноября 1641 года. Когда он был вынужден покинуть Пфальцское курфюршество , Филипп IV Испанский назначил его своим посланником при дворе императора Фердинанда III, двор которого в то время находился в Праге. [14] Он был в свою очередь аббатом Мелроуза ( Шотландия ), настоятелем бенедиктинского монастыря Вены , настоятелем бенедиктинского монастыря Эммаус в Праге (1647) и великим викарием архиепископа Праги Эрнста Августа из Харраха (1623–1667). [15]

В 1648 году, когда шведы напали на Прагу, Карамуил вооружил и возглавил военный отряд духовных лиц, которые помогли защитить город. Его храбрость в этом случае заслужила для него золотой воротник от императора. «Будучи активным в политической борьбе своего времени и осуществляя проект рекатолизации, возможно, слишком энергично», по словам Петра Дворжака, «он нажил себе много врагов даже в католическом лагере». [16] Вскоре он покинул Центральную Европу и отправился в Италию.

В 1656 году Карамуэль впервые посетил Рим, где Папа Александр VII назначил его Консультантом Святой канцелярии (инквизиции) и Консультантом Священной Конгрегации обрядов. [17] Папа Александр хорошо знал Карамуэля, так как он был папским легатом в Кельне с 1639 по 1651 год. Вскоре после этого, 9 июля 1657 года, он был назначен епископом Кампаньи и Сатрианума (1657–1673), небольшой и бедной епархии в Неаполитанском королевстве. [18]

25 июля 1673 года Карамуэль был назначен на епархию Виджевано близ Милана (1673–1682), [19] которую он занимал до своей смерти 8 сентября 1682 года. [20]

Карамуэль состоял в активной переписке с известными учёными: [21] философами Рене Декартом и Пьером Гассенди ; иезуитским энциклопедистом Афанасием Кирхером ; чешским монахом-капуцином и астрономом Антоном Марией Ширлеусом из Рейты , богемским врачом Яном Мареком Марци , папой Александром VII (Фабио Киджи), который был большим поклонником его работ; бельгийским астрономом Годфруа Венделином , теологами Франциском Бонаэ Спеем и Антонино Дианой , Джованни Баттистой Годиерной , Иоганном Гевелием , Валерианом Великим , Хуаном Эусебио Нирембергом и многими другими.

Он знал 24 языка. [5]

Работы

Фасад собора Виджевано (в Италии) был спроектирован и построен Хуаном Карамуэлем-и-Лобковицем.

Его книги даже более многочисленны, чем его награды и разнообразные достижения. По словам Жана-Ноэля Пако , он опубликовал не менее 262 работ по грамматике, поэзии, ораторскому искусству, математике, астрономии, архитектуре, физике, политике, каноническому праву , логике, метафизике, теологии и аскетизму . [22]

Карамуэль дистанцировался от всех устоявшихся философских школ эпохи барокко (он часто восхвалял Фому Аквинского, но открыто отрицал, что является томистом ). Хотя он был воспитан в традиции томизма, он твердо верил в гуманистический идеал nullius addictus iurare in verba magistri («не клясться рабски словами какого-либо учителя»). Он отказался быть зачисленным в определенную школу мысли и чувствовал себя свободным выбирать среди всех авторитетов, которые лучше всего соответствовали бы его проекту построения обновленной христианской философии . Он отсылает к этому отношению к учению Августина : «Августин не был тираном, поскольку он был Божественным Учителем», пишет [23] и напоминает, что Августин не хотел, чтобы ему слепо следовали. Августин сам дал пример непрерывного изменения и прогресса мнения в своих многочисленных Retractationes (ср. пересмотр Августа в persev. 21.55).

Карамуэль любил защищать новые теории, и в Theologia moralis ad prima atque clarissima principia reducta ( Лёвен , 1643) пытался решать теологические проблемы математическими правилами. Он был ведущим представителем пробабилизма , и его терпимые моральные взгляды были подвергнуты критике в «Провинциальных письмах » Паскаля и принесли ему от Альфонса Лигуори титул «Князя лаксистов». [24] Современный теолог Джулия А. Флеминг спорит с этой оценкой. [25]

Его математические работы были сосредоточены на комбинаторике , и он был одним из первых авторов по вероятности , переиздав работу Гюйгенса об игре в кости с полезными пояснениями. [ 26] В работе Карамуэля «Mathesis biceps» представлены некоторые оригинальные вклады в область математики: он предложил новый метод аппроксимации для трисекции угла и предложил форму логарифма , которая предвосхищала кологарифмы , хотя его современники не понимали его. [27] Карамуэль также был первым математиком, который провел обоснованное исследование недесятичных чисел, тем самым внеся значительный вклад в развитие двоичной системы счисления . [21]

Епископ также отвечал за проект фасада собора Виджевано , эклектичный дизайн, демонстрирующий некоторую виртуозность в геометрическом отношении к квадрату. [28]

Печатные работы

Матезис нова , 1670
  • Филипп Прюденс , Антверпен, 1639 г.
  • Respuesta al Manifico del Reyno de Portugal , Антверпен, 1641 г. [29]
  • Rationalis et realis philosophia , Левен, 1642. [30]
Солис и искусство прелюбодеяния , 1644 г.
  • Solis et artis Adulteria (на латыни). Левен: Андре Буве. 1644.
  • Theologia Moralis Fundamentalis, Praeterintentionalis, Decalogica, Sacramentalis, Canonica, Regularis, Civilis, Militaris , Франкфурт, 1652–1653 гг. [31]
  • Theologia рационалис , Франкфурт, 1654–1655.
  • Theologia Moralis Fundamentalis , editio secunda, Рим, 1656 г.
  • Primus Calamus ob oculos ponens Metametricam, Quae variis Currentium, Recurrentium, Adscendentium, Descententium, nec-noncircvolantium versuum ductibus, aut aeri incisos, aut buxo insculptos, aut Plumbo Infusos, multiformes labyrinthos exponat , Рим, 1663 год.
  • Матезис бицепс. 1 (на латыни). Лион: Лоран Аниссон. 1667.
  • Mathesis nova (на латыни). Кампанья: Себастьяно Алеччи. 1670.
  • Гражданская архитектурная прямая и обликуа ..., Виджевано, К. Коррадо, 1678 [-1679].
  • Leptotatos, latin subtilissimus , Виджевано 1681 (на латыни). [32] (Испанский перевод: Leptotatos [Neuva lengua sutilisima] Metalogica , Памплона: Eunsa, 2008 г.

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ Инейхен, Р. (2008). «Лейбниц, Карамуэль, Харриот и дуальная система» (PDF) . Mitteilungen der deutschen Mathematiker-Vereinigung (на немецком языке). 16 (1): 12–15 . doi :10.1515/dmvm-2008-0009. S2CID  179000299.
  2. ^ Кнут, Дональд Э. (2014). Искусство программирования II: получисленные алгоритмы . Pearson Education . стр. 183. ISBN 9780321635761.
  3. ↑ Верне 1971.
  4. ↑ Де Феррари 1976.
  5. ^ аб Мулхерн, PF (2003). «Карамуэль, Хуан Лобковиц». Новая католическая энциклопедия . Том. 3: Кан – Кол (2-е изд.). Детройт: Томсон Гейл . стр  . 98–9 . Проверено 10 июля 2024 г.
  6. ^ "Проект Галилео". galileo.rice.edu . Получено 2024-07-10 .
  7. ^ Лоренцо, Мадзини Д. (1893). Виджевано ed i suoi vescovi (на итальянском языке). Мортара: А. Кортелецци. п. 110.
  8. ^ Карлос Пенья Бухан (2007). Гражданская прямая и наклонная архитектура Хуана Карамуэля де Лобковица в контексте теории архитектуры XVII века (на испанском языке). Университет Сантьяго де Компостела. п. 45. ГГКЛЮЧ: 60X1QPZ73T6.
  9. ^ Мадзини Лоренцо, с. 110, примечание 1.
  10. ↑ Бухан, стр. 45-46.
  11. ^ Buján, стр. 46. Мелроуз был секуляризирован и больше не был картезианским монастырем; титул Карамуэля был почетным. Некоторые источники говорят, что он был визитером, но титульные листы его собственных работ указывают, что он был генеральным викарием или про-генеральным викарием. Mazzini Lorenzo, стр. 111.
  12. ↑ Бухан, стр. 47.
  13. ↑ Мадзини Лоренцо, стр. 111.
  14. ↑ Buján, стр. 47-48. Он покинул Испанские Нидерланды 9 февраля 1644 года.
  15. ^ Петр Дворжак, «Реляционная логика Хуана Карамуэля», в: Дов М. Габбай, Джон Вудс, ред. (2008). Средневековая и ренессансная логика. Справочник по истории логики, 2. Амстердам: Elsevier. стр. 645. ISBN 978-0-08-056085-4. Гауша, Патриций (Патрис) (1935). Иерархия католическая (на латыни). Том. Томус IV (1592-1667). Мюнстер: Библиотека Регенсбергиана. п. 288 с примечанием 5.
  16. ^ Дворжак, «Реляционная логика», с. 645.
  17. ↑ Мадзини Лоренцо, стр. 112.
  18. ↑ Петр Дворжак, «Relational Logic of Juan Caramuel», стр. 645, утверждает, что Карамуэль был отправлен в Кампанью и Сутриано «в изгнание вдали от основных центров власти». Есть и другие возможности. Gauchat, Patritius (Patrice) (1935). Hierarchia catholica (на латыни). Vol. Tomus IV (1592-1667). Münster: Libraria Regensbergiana. стр. 132 с примечанием 8.
  19. ^ Мадзини Д. Лоренцо (1893). Vigevano ed i suoi vescovi (на итальянском языке). Мортара: А. Кортелецци. стр.  109–125 .
  20. ^ Ритцлер, Ремигиус; Сефрин, Пирминус (1952). Hierarchia catholica medii etrecentis aevi V (1667-1730) (на латыни). Патавии: Messagero di S. Antonio. п. 415 с примечанием 4.
  21. ^ ab Ares, J., Lara, J., Lizcano, D. et al., «Кто открыл двоичную систему и арифметику? Плагиатил ли Лейбниц Карамуэля?», Sci. Eng. Ethics (2018) 24: 173-188. https://doi.org/10.1007/s11948-017-9890-6
  22. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Хуан Карамуэль и Лобковиц". www.newadvent.org . Получено 10 июля 2024 г. .
  23. ^ Rationalis et realis philosophia , параграф 430: Tyrannus non Erat Augustinus, quia divinus magister Erat .
  24. ↑ Массини Лоренцо, стр. 125.
  25. ^ Флеминг, Джулия А. (2006). Защита пробабилизма: моральная теология Хуана Карамуэля. Georgetown University Press. стр.  XIV– XV. ISBN 978-1-58901-113-7.
  26. ^ Наука предположений: доказательства и вероятность до Паскаля , Джеймс Франклин, JHU Press, 2015, [1]
  27. ^ Хуан Верне, Словарь научной биографии [1971], цитируется в Йенсе Хойрупе, Barocco e scienza secentesca: un legame inesistente? , опубликовано в Analecta Romana Instituti Danici, 25 (1997), 141-172.
  28. ^ Керл и Уилсон 2015.
  29. ^ Хуан Карамуэль де Лобковиц (1642). Respuesta al manificesto del Reyno de Portugal (на испанском языке). Антверпен: en la officina plantiniana de Balthasar Moreto.
  30. ^ Хуан Карамуэль Лобковиц (1642). Rationalis et realis philosophia (на латыни). Тип Эверарди де Витте.
  31. ^ Хуан Карамуэль де Лобковиц (1652). Theologia Moralis, Fundamentalis, Praeterintentionalis, Decalogica, Sacramentalis, Canonica, Regularis, Civilis, Militaris (на латыни). Франкфурт: Импендио аренда-Готфриди Шонветтери.
  32. ^ Хуан Карамуэль Лобковиц (1681). Иоаннис Карамуэль ... Leptotatos latine subtilissimus ...: demostrat enim, non solum ethnos, priscae aetatis philosophos, sed et christianos, graecae et latinae Ecclesia Patres ..., et ut huic Generali morboopportuna medicinam adhibeat диалектум метафизикам ... (на латыни). Виджевано: Typis Episcopalibus, Камилло Конрадо.

Источники

  • Curl, J.; Wilson, S. (2015). "Caramuel de Lobkowitz, Juan". Словарь архитектуры и ландшафтной архитектуры . Oxford University Press . Получено 23 мая 2023 г. .
  • Сеньяль, Рамон (1953). «Хуан Карамуэль. Su epistolario con Atanasio Kircher, SJ». Ревиста де Философия . 12 (44): 101–47 .
  • Де Феррари, Аугусто (1976). «КАРАМУЭЛЬ ЛОБКОВИЧ, Хуан». Dizionario Biografico degli Italiani , Том 19: Каппи – Кардона (на итальянском языке). Рим: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . ISBN 978-8-81200032-6.
  • Дж. Франклин , Наука предположений: доказательства и вероятность до Паскаля , Балтимор, Издательство Университета Джонса Хопкинса, 2001, 88-94.
  • Флеминг, Джулия (2006). Защищая пробабилизм: моральная теология Хуана Карамуэля . Вашингтон, округ Колумбия: Georgetown University Press . ISBN 978-1589011137.
  • О'Нил, Лео (1908). Хуан Карамуэль и Лобковиц. Католическая энциклопедия . Том. 3. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г. Дата обращения: 31 октября 2020 г.
  • Верне, Хуан (1971). «Карамуэль и Лобковиц, Хуан». В Charles Coulston Gillispie (ред.). Dictionary of Scientific Biography . Том III. Нью-Йорк: Charles Scribner's Sons . стр. 61. Получено 14 сентября 2023 г.
  • Янез Нейра, доктор медицинских наук; Мазоливье, А.; Ромеро, А.; Рафаэль де Паскуаль, Ф. (2014). «Хуан Карамуэль и Лобковиц». Цистерций: Revista cisterciense . 262 : 248–266 .
  • Перес Мартинес, Рикардо (2016). «Поэтические машины монсеньора Хуана Карамуэля-и-Лобковица». Международный журнал трансмедийной грамотности . 2 : 11–24 . doi : 10.7358/ijtl-2016-001-pere . ISSN  2465-227X.

Дальнейшее чтение

  • Д. Пастин, Хуан Карамуэль: Probabilismo ed Enciclopedia , Флоренция, La Nuova Italia, 1975.
  • Д. Пастин, «Скептицизм и вероятность всей оперативной деятельности: Хуан Карамуэль», Rivista crita di storia della filosofia 30 (1975), стр. 411-419.
  • П. Беллази, Хуан Карамуэль , Виджевано, Эдитрис Опера Диоцезана - Буона Стампа, 1982.
  • Х. Веларде Ломбранья, Хуан Карамуэль. Вида и обра , Овьедо, Пентальфа, 1989 год.
  • П. Писавино (ред.), Le meraviglie del probabile. Хуан Карамуэль (1606–1682). Atti del convegno internazionale di studi, Виджевано, 29–31 октября 1982 г. , Виджевано, Коммуна Виджевано, 1990 г.
  • У. Г. Лейнсле (2000), «Мария как Gegenstand der Philosophie. Zu Caramuels 'Philosophia Mariana'», в Den Glauben Verantworten. Bleibende und neue Herausforderungen für die Theologie zur Jahrtausendwende. Festschrift für Генриха Петри , изд. Э. Моде и Т. Шидер, Падерборн-Мюнхен-Вена-Цюрих, Фердинанд Шёнинг, 2000, с. 59-66.
  • J. Schmutz, «Хуан Карамуэль о 2000 году: время и возможные миры в ранней современной схоластике» в книге «Средневековое понятие времени. Схоластический спор и его восприятие в ранней современной философии» , под ред. P. Porro, Лейден-Нью-Йорк-Кёльн, Brill, 2001, стр. 399-434.
  • А. Каталано, «Хуан Карамуэль Лобковиц (1606–1682) и риконкиста делле coscienze в Богемии», Römische Historiche Mitteilungen 44 (2002), стр. 339-392.
  • Дж. Флеминг, «Хуан Карамуэль о природе внешней вероятности», Studia Moralia 42 (2004), стр. 337-360.
  • Л. Робледо, «El cuerpo como discurso, retórica, predicación y comunicación notverban en Caramuel», Criticón 84-85 (2002), стр. 145-164.
  • Y. Schwartz, ред. и пер., Ioannes Caramuel Lobkowitz. О раввинском атеизме , перевод с латыни с введением M.-J. Dubois, A. Wohlman, Y. Schwartz, примечания к тексту Y. Schwartz, Иерусалим, The Hebrew University Magnes Press, 2005 [на иврите].
  • А. Серрай, Phoenix Europae. Хуан Карамуэль и Лобковиц в prospettiva bibliografica , Милан, Edizioni Sylvestre Bonnard, 2005.
  • Х. В. Салливан, «Фрай Хуан Карамуэль и Лобковиц, О.Кист.: Пражские годы, 1647–1659», в «Corónente tus hazañas». Исследования в честь Джона Джея Аллена , изд. М. Дж. МакГрат, Ньюарк (Германия), Испаноязычные исследования Хуана де ла Куэста, 2005, стр. 339-374.
  • П. Дворжак, Ян Карамуэль из Лобкович: Vybrané aspekty formální a aplikované logiky [Хуан Карамуэль и Лобковиц: Различные аспекты формальной и прикладной логики] , Прага, Ойкумене, 2006.
  • Дж. Шмутц, «Хуан Карамуэль и Лобковиц (1606–82)», в Centuriae latinae II. Cent et une humanistes de la Renaissance aux Lumières, à la memoire de Marie-Madeleine de la Garanderie , изд. К. Нативель, Женева, Дроз, 2006, с. 182-202.
  • П. Дворжак, Реляционная логика у Хуана Карамуэля в: Средневековая и ренессансная логика , том 2 (Справочник по истории логики) под ред. DM Gabby, J. Woods, Амстердам, Северная Голландия, 2008 г., стр. 645–666.
  • СМИ, связанные с Хуаном Карамуэлем-и-Лобковицем, на Викискладе?
  • Труды конференции «Карамуэль», Прага, 2006 г.
  • Страница Caramuel на сайте Scholasticon Якоба Шмутца (Труды и библиография) Архивировано 14 сентября 2015 г. на Wayback Machine
  • Westfall, Richard S. "Caramuel y Lobkowitz, Juan". Проект Галилео . Университет Райса . Получено 28 января 2025 г.
  • О'Коннор, Джон Дж.; Робертсон, Эдмунд Ф. , «Хуан Карамуэль и Лобковиц», Архив истории математики MacTutor , Университет Сент-Эндрюс
  • «Омаджио а Хуан Карамуэль и Лобковиц. Научный гений в эпоху барокка» (PDF) . Иль Ковил . 2012.
  • Гарсиа Камареро, Эрнесто. «Хуан Карамуэль Лобковиц». Испанский биографический словарь . Настоящая Академия Истории . Проверено 16 ноября 2023 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Хуан_Карамуэль_и_Лобковиц&oldid=1273606230"