Иосиф Волоцкий

Святой Иосиф Волоцкий
Русская икона Святого Иосифа Волоцкого.
Преподобный , настоятель
Почитаемый в	Восточная Православная Церковь
Канонизированный	1591 г. Русской Православной Церковью ( Патриархом Московским Иовом )
Главная святыня	Иосифо-Волоколамский монастырь
Праздник	9 сентября 18 октября
Атрибуты	Облачился в монахи
Патронаж	Бизнесмены
Противоречие	монастырское землевладение царизм Карьера в теологии
Известная работа	Просветитель (Просветитель)

Иосиф Волоцкий — также известный как Иосиф Волоцкий или Иосиф Волоколамский ( русский : Ио́сиф Во́лоцкий ); в миру Иван Санин ( русский : Ива́н Са́нин ) (1439 или 1440 — 9 сентября 1515) — был выдающимся русским богословом и одним из первых сторонников царского самодержавия , который возглавлял партию, защищавшую монастырское землевладение. Русская православная церковь считает его святым (вместе с его наиболее известным оппонентом, Нилом Сорским ); его память празднуется 9 сентября и 18 октября (даты по юлианскому календарю ). Его покровительство над бизнесменами. ^[1]

Иосиф Волоцкий происходил из семьи богатого землевладельца ( вотчинника ), чьей собственностью было село Язвище в Волоколамском княжестве Московской области . Он научился грамоте в местном монастыре, а затем принял постриг в Боровском монастыре в 1459 году. После смерти его настоятеля , преподобного Пафнутия Боровского, Иосиф Волоцкий занял его место и попытался ввести строгий монашеский устав. ^[2] Монахи , однако, отвергли его идею, и ему пришлось навсегда покинуть монастырь . Пожив в нескольких других монастырях, Иосиф разочаровался в их распущенных нравах и основал свой собственный монастырь в 1479 году недалеко от Волоколамска , который стал известен как Иосифо -Волоколамский монастырь . Устав Иосифа предписывал главную добродетель монаха — беспрекословное послушание своему настоятелю. Все аспекты жизни монаха в монастыре регламентировались и контролировались.

Первоначально Иосиф Волоцкий был связан с удельными князьями Волоколамскими (братьями Ивана III ) и отстаивал право местных церковных и светских феодалов выступать против власти великого князя . В дальнейшем он порвал отношения с оппозицией и перешел на сторону великого князя, закрепив этот союз передачей Иосифо-Волоколамского монастыря под покровительство Василия III в 1507 году.

На церковном соборе 1503 года Иосифу Волоцкому и его сторонникам (иосифлянам) удалось провалить проект ликвидации монастырского землевладения, предложенный нестяжателями ( противниками монастырского землевладения) в лице так называемых заволжских старцев во главе с Нилом Сорским и Вассианом Патрикеевым . Иосиф Волоцкий обратился к нестяжателям с рядом посланий , в которых пытался доказать законность монастырского землевладения и оправдать богатое убранство храмов. В конце концов Иосиф Волоцкий одержал верх, и монастыри сохранили свои земельные владения.

Триумф партии обладателей шел рука об руку с усилиями Иосифа по укреплению положения великих князей России, которых теперь все чаще называли царями, унаследовав титул вселенских императоров Византии . Иосиф Волоцкий перефразировал формулу раннего византийского церковного писателя Агапита о том, что царь был «человеком по существу, но власть его — Божия» и что он был наместником Бога на Земле. Однако, по словам Иосифа, поскольку главная обязанность царя — заботиться о благополучии христианской Церкви , он легитимен только до тех пор, пока придерживается церковных правил и моральных обязательств.

Иосиф Волоцкий также известен как ярый противник еретической секты , распространявшейся в то время на Руси (« жидовствующие »). На церковном Соборе 1504 года он потребовал, чтобы все еретики были казнены государством.

В своем главном труде « Просветитель » , состоявшем из 16 глав, он пытался доказать неправоту «нового учения», чтобы иметь возможность преследовать еретиков и убедить людей не верить в искренность их покаяния . Вдохновляясь римско-византийским отношением к ересиархам и гонениями доминиканцев в Испании и Португалии, он призывал к гражданской инквизиции против еретиков и отстаивал их заключение и казнь. Как и в споре о монастырском владении имениями, Иосифу Волоцкому в этом вопросе противостоял святой Нил Сорский.

Святость Иосифа была официально признана Русской Православной Церковью после его местной канонизации в 1579 году и общенациональной канонизации в 1591 году.

• Русская биография
• Послание святого Иосифа о почитании святых икон
• Т. Аллан Смит, «Божественная икономия и покаяние в 4-й беседе «Просветителя» Иосифа Волоцкого», Canadian Slavonic Papers 60, № 1-2 (2018)