Джозеф Самуэль Блох

Раввин Йосеф Самуэль Блох

Йозеф (Йозеф) Самуэль Блох (20 ноября 1850 г., Дукла 1923 г.) — австрийский раввин и депутат польского происхождения.

Биография

Родители Блоха, которые были бедны, предназначили ему карьеру раввина, и он посвятил себя исключительно изучению Талмуда . Он часто посещал ешивы , особенно раввина Йозефа Саула Натансона в Лемберге , который в своем ответе упоминает Блоха, когда ему было всего пятнадцать лет, как одного из своих самых умных учеников. Закончив обучение в колледжах (гимназиях) Магдебурга и Лигница , он поступил в Мюнхенский университет . Оттуда он поступил в Цюрихский университет , где получил степень доктора философии .

Он был назначен раввином в Рендсбурге, Гольштейн , затем в Кобылине, Познань ( Познань ), и Брюксе , Богемия; и, наконец, он завершил свою раввинскую карьеру во Флоридсдорфе , недалеко от Вены.

Антисемитизм был распространен в Австрии в конце 19 века и занимал центральное место в политике с 1870-х годов. Воспользовавшись этим, Август Рохлинг , профессор теологии одного из немецких университетов, опубликовал книгу Der Talmudjude (1871), которая стала бестселлером и была прочитана сотнями тысяч человек (одна католическая организация бесплатно распространила 38 000 экземпляров). [1] : 77  В ней перефразировались худшие средневековые клеветнические высказывания относительно якобы ненавистнических и униженных талмудических учений и еврейских религиозных практик. Рохлинг стал знаменитым, продолжил еще более активные нападки на евреев и в конечном итоге был вознагражден назначением на католический теологический факультет Пражского университета . Во время процесса Тиса-Эслар в 1883 году Рохлинг сделал письменное предложение обосновать под присягой кровавый ритуал евреев, а именно то, что их религия обязывала их есть христианское мясо во время своих ритуалов. Ведущие раввины Австрии лишь кратко опровергли какую-либо правдивость этого заявления и попытались игнорировать эти возмутительные вымыслы, надеясь, что споры утихнут. Но раввин д-р Блох, до того неизвестный раввин небольшой и бедной пригородной общины, считал, что необходимо дать основательное и эффективное опровержение, независимо от того, насколько уродлив конфликт. Он принял вызов серией статей, в которых открыто обвинил Рохлинга в совершении преднамеренного лжесвидетельства ; Блох также осудил Рохлинга, более того, как человека, совершенно невежественного в талмудическом учении, не способного даже перевести ни одной страницы Талмуда. Его статьи произвели сенсацию; три издания по 100 000 экземпляров были распроданы за один день. [1] : 78  [2] Как профессор теологии, Рохлинг должен был ответить на этот публичный вызов или потерять всю свою репутацию и даже свое университетское положение. После нескольких успешных попыток затянуть разбирательство, когда откладывать суд уже было нельзя, Ролинг предпочел полностью отстраниться, таким образом молчаливо признав поражение. Он потерял профессорскую должность и стал притчей во языцех среди либералов за антисемитские фальсификации, хотя антисемиты все еще чтили его.

В 1884 году, теперь уже герой еврейской общины и политическая фигура, с которой нужно считаться, Блох основал периодическое издание, Oesterreichische Wochenschrift , с целью защиты политических прав евреев, опровержения несправедливых нападок и вдохновления своих читателей мужеством и верой. Блох также посетил несколько собраний, проводимых рабочими, и с некоторым успехом читал лекции о талмудических принципах труда и о рабочих классах в Ветхом Завете. [3]

После смерти в 1884 году главного раввина Кракова Симона Шрайбера , который был депутатом Коломеи в парламенте, Блох был избран его преемником. В 1885 году он был переизбран, а после тяжелой борьбы с доктором Быком в 1891 году был избран в третий раз. Будучи членом Палаты депутатов, он отказался от своей раввинской должности, чтобы полностью посвятить себя общественным функциям и журналистике.

В 1893 году, подстрекаемый Йозефом Деккертом , пастором в Вене, крещеный еврей по имени Паулюс Мейер заявил в « Vaterland» от 11 мая, что несколько русских раввинов из Ленчны совершили ритуальное убийство в его присутствии. От имени детей этих раввинов Блох немедленно возбудил уголовное дело против Деккерта, Мейера и издателя газеты, и на суде 15 сентября заговор был раскрыт, и трое обвиняемых были приговорены к суровому наказанию.

Работы

Когда в 1896 году христианский социализм обрел прочную опору в парламенте, и правительство начало признавать Социалистическую партию, Блох был принесен в жертву, и было сделано все возможное, чтобы не допустить его переизбрания. Благодаря объединенным усилиям правительства, христианско-социалистической партии и Польского клуба (партии польских депутатов), которые все поддержали выборы еврейского бургомистра Коломеи, Блох потерпел поражение в своей попытке переизбрания.

Затем он посвятил себя журналистике. Блох опубликовал следующие работы:

  • «Ursprung und Entstehung des Buches Kohelet», Бамберг, 1872 г.
  • «Studien zur Geschichte der Sammlung der Alt-Testamentlichen Litteratur», Лейпциг, 1875 г.
  • «Die Juden in Spanien», Лейпциг, 1876 г.
  • "Hellenistische Bestandtheile im Biblischen Kanon", 2-е изд., Вена, 1880 г.
  • "Quellen und Parallelen zu Lessing's Nathan", 2-е изд., Вена, 1881 г.
  • «Жан Боден, ein Vorläufer Lessing», Вена, 1882 г.
  • «Drei Streitschriften Gegen профессор Ролинг», Вена, 1882–1883 ​​гг.
  • «Die Arbeiter bei Griechen, Römern, und Palestinensern», Вена, 1882 г.
  • «Elementarschule, oder Erziehungswesen bei den Alten Völkern», Вена, 1883 г.
  • «Armenpflege und Heimatsrecht, eine Social-Talmud. Studie», Вена, 1884 г.
  • «Einblicke in die Geschichte der Entstehung der Talmudischen Literatur», Вена, 1884 г.
  • «Aus der Vergangenheit für die Gegenwart», Вена, 1886 г.
  • «Acten und Gutachten im Processe Rohling-Bloch», Вена, 1892 г.
  • «Открытое письмо моим уважаемым коллегам из итальянского парламента», Лондон, 1895 (опубликовано также на итальянском и немецком языках)
  • «Талмуд и Judentum in der Oesterreichischen Volksvertrebung», Вена, 1900 г. (парламентские речи).
  • "Erinnerungen aus meinem Leben", Вена и Лейпциг, 1922 г.

Смотрите также

  • Ян Рейфовиц, Воображение австрийской нации: Йозеф Самуэль Блох и поиск многоэтнической австрийской идентичности, 1846-1919 (Восточноевропейские монографии; распространено издательством Колумбийского университета, 2003).

Ссылки

  1. ^ Джордж Э. Беркли, Вена и ее евреи: трагедия успеха, 1880-е–1980-е годы (Кембридж, Массачусетс: Abt Books, 1988).
  2. Макс Грюнвальд, Вена ; Серия «Еврейские общины» (Филадельфия: Еврейское издательское общество Америки, 1936), стр. 434.
  3. Роберт С. Вистрих, Евреи Вены в эпоху Франца Иосифа ; Библиотека Литтмана, серия «Еврейская цивилизация» (Лондон: Oxford University Press, 1989, стр. 278, 284-301 и т. д.)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Joseph_Samuel_Bloch&oldid=1173098814"