Джозеф Баркет
Джозеф Баркет
Надгробный камень Джозефа Баркета
Рожденный( 1823-09-23 )23 сентября 1823 г.
Умер14 марта 1880 г. (1880-03-14)(56 лет)
Место отдыхаДэвенпорт, Айова
ЗанятиеСолдат Союза
Годы активности1863-1865
Родители)Барбара Тунно Баркет и Джон Пьер

Джозеф Хамфрис Баркет (10 сентября 1823 - 14 марта 1880) был солдатом Союза в 54-м Массачусетском пехотном полку и борцом за гражданские права. Родившийся в богатой семье в Чарльстоне смешанного европейского и африканского происхождения, он прожил большую часть своей жизни в Иллинойсе в качестве каменщика. Он произнес много речей и написал газетные статьи в поддержку различных дел, которые были важны для черных общин Гейлсбурга , Иллинойса в целом и армии США.

Ранняя жизнь и семья

Баркет был пятым ребенком в семье из семи человек в Чарльстоне, Южная Каролина. [1] Его отец, Джон Пьер, был иммигрантом из Сан-Доминго и gens de coleur libre . [2] Его матерью была Барбара (Барбари) Тунно Баркет, рожденная рабыней своей матери Пегги, которая позже приняла имя Маргарет Беллинголл, которая была рабыней, но фактически свободной. [3] Барбара Баркет была освобождена своим отцом, Адамом Тунно, еще ребенком, и впоследствии у нее было несколько рабов, некоторых из которых она распределила между своими детьми, а других продала, разделив прибыль в своем завещании между ними. [4] [5] [6]

В Чарльстоне семья Баркет составляла небольшое население освобожденных чернокожих, около 6 процентов от общей численности населения, что делало семью идентифицируемой с другими смешанными семьями, называемыми «элитой», также из-за их грамотности и владения собственностью, что отличало ее от большинства освобожденных чернокожих в Чарльстоне, которые столкнулись с нищетой и неграмотностью. Считается, что мать Баркета, Барбрара, владела до десяти рабов одновременно, получая прибыль от работы по найму. [7] Оба родителя Баркета работали изготовителями зонтов в своем собственном магазине. [1] Сообщается, что французская идентичность семьи позволила им «заявить о национальной идентичности» и повлияла на интерес Джозефа к убеждениям французского Просвещения и демократическим убеждениям времен Гаитянской революции . [8]

Баркет вместе со своими братьями и сестрами посещал школу для цветных детей на улице Бофейн. [9] После школы он стал каменщиком. [10]

Жизнь до войны

Вскоре после смерти матери в 1846 году Баркет участвовал в мексикано-американской войне . Ранее Баркет играл в группе, исполнявшей «патриотические мелодии», которая сопровождала губернатора Дэвида Джонсона , когда он путешествовал по штату, проверяя формирования ополчения. [11] В декабре 1848 года Баркет вернулся в Чарльстон, где столкнулся с семейными проблемами, поскольку активы его матери, как предполагалось, долго ликвидировались. [12]

Баркет решил переехать в Нью-Йорк, где он работал в кондитерской в ​​центре города. [13] Вскоре после его прибытия была опубликована книга Фредерика Дугласа «North Star», в которой Баркет познакомился с идеями равных прав и отмены рабства, которые не были популярны в Чарльстоне. [14] В конце лета 1850 года Баркет переехал в Цинциннати, штат Огайо, где он работал каменщиком и прожил там несколько месяцев, прежде чем переехать в Милуоки, в новом штате Висконсин. К 1850 году Баркет стал более открыто выступать против рабства и в начале октября того же года предупредил черное население Милуоки об «опасностях законодательства». [15] Находясь в Милуоки, Баркет в 1851 году открыл свой собственный малярный бизнес, но вскоре уехал в Чикаго, чтобы продолжить свою аболиционистскую работу. [16]

Живя в Чикаго, Баркет подружился с Генри О. Вагонером , аболиционистом и сотрудником Western Citizen . Баркет начал писать письма в газету, которая считалась «официальным органом Партии свободы штата». В своих страстных письмах Баркет обсуждал угнетающее законодательство, как и в его письме от 1852 года, отправленном Фредерику Дугласу, о своих мыслях по поводу Закона о беглых рабах . [17]

В следующем 1853 году он написал письмо в Western Citizen о недавних законах о беглых рабах, которые мешали ему найти черную жену. Он саркастически предложил вместо этого жениться на белой женщине, что тогда было незаконно в Иллинойсе. Баркет также выразил свое недовольство колонизацией и идеей разделения афроамериканцев в отдельной стране вместо создания гармонии в самих Соединенных Штатах. Он завершил письмо с силой:

Помните, мои соотечественники в оковах, что несправедливость не оправдывает нацию и не сводит на нет движение прогресса. Приходит время, и каждая новая заклепка, которая выкована, лишь сжимает железную хватку гиганта, чья хватка должна ослабнуть с внезапной смертью. Европа улыбается и насмехается над свободой американцев. Ее деспоты улыбаются, когда Иллинойс вырывает у орла, эмблемы нашей страны, ее лучшее оперение, окунутое в кровь, чтобы подписать рабство для вольноотпущенников. [18]

Баркет переехал в Гейлсбург, город, известный своей аболиционистской деятельностью, еще до начала войны и продолжил свою деятельность в качестве общественного лидера, оратора и страстного писателя о рабстве и свободе чернокожих в Америке. Тема рабства снова возникла в его письме в газеты Гейлсбурга, в котором он призывал покинуть Америку, потому что «изгнание [на Гаити] было лучше рабства». [19] Баркет, однако, решил остаться в стране и боролся за свободу чернокожих. 10 августа 1857 года газета Galesburg Free Democrat упомянула речь Баркета на местном собрании, на котором обсуждалось решение Верховного суда по делу Дреда Скотта против Сэндфорда . [20]

В 1859 году, приняв участие в мексикано-американской войне, он подал заявку на получение земли в качестве вознаграждения, на которую имели право такие ветераны. [21] 3 декабря 1859 года он выступил на собрании в африканской методистской церкви Гейлсберга, чтобы почтить память Джона Брауна, аболициониста, который пытался совершить набег на склад боеприпасов в оружейной компании Харперс-Ферри и спровоцировать восстание рабов, и был повешен за измену 2 декабря. [22] Газета Galesburg Free Democrat сообщила, что Баркет сочувствовал и уважал Брауна за его героизм, но не соглашался с применением насилия для поощрения своих импульсов. [23]

Баркет выступил с речью в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1862 году, как сообщила Chicago Tribune 22 апреля, на массовом собрании чернокожих граждан, посвященном акту Конгресса об отмене рабства в штате. Затем он появился вместе с другими афроамериканцами в Чикаго, отмечая дату вступления в силу Прокламации об освобождении 1 января 1863 года. Это было за четыре месяца до того, как он ходил в форме под 54-м полком — самым известным чернокожим полком Союза. [24]

Гражданская война

26 апреля 1863 года Джозеф Баркет записался в армию добровольцем в пехоту 54-го полка, базирующегося в Ридвилле, штат Массачусетс. Баркет и двенадцать других чернокожих мужчин, проживающих в Иллинойсе, записались на службу в другом штате, поскольку в то время черный полк в Иллинойсе не был вариантом. [25]

Баркет вел множество переписок на протяжении всей своей службы, одной из которых было письмо мистеру Прескотту, в котором он рассказывал о битве при Оласти после повышения Баркета до сержанта 19 июля 1863 года. Он был повышен на следующий день после знаменитого сражения 54-го полка в Форт-Вагнере , потери в котором были перечислены в письме Баркета, опубликованном Chicago Tribune 22 августа 1863 года. Газета Galesburg Free Democrat опубликовала письмо Баркета мистеру Прескотту 17 марта 1864 года, в котором он также упомянул, что ему платят меньше, чем обещали, что «черные ругатели» роты H получали только 10 долларов в месяц вместо 13 долларов. Фактически, во время 58-дневной осады Форт-Вагнера чернокожие мужчины из 54-го рыли траншеи вместе с другими солдатами без оплаты, потому что они не принимали 10 долларов в месяц. [26]

Через год после вступления в силу Прокламации об освобождении и через несколько месяцев после того, как конфедераты покинули Вагнера, солдаты 54-го полка отпраздновали первую годовщину постановления. Баркет был выбран оратором дня, о чем сообщает Луис Эмилио в своей книге «Храбрый черный полк». Через несколько недель после этого события Баркет был упомянут в истории полка за печь, которую он построил, и которая дала войскам двести буханок хлеба. [26]

54-й был размещен на острове Блок в районе Чарльстона в апреле 1864 года, где Баркет написал письмо в газету Anglo African . [27] Это письмо привело к военному суду, обвинившему его в «поведении, наносящем ущерб хорошему порядку и воинской дисциплине», которое он «рассчитывал создать в умах каждого читателя ложное впечатление относительно количества и качества пайков, предоставляемых войскам». Именно следующая часть письма доставила Барке неприятности:

В крекере размером в четыре квадратных дюйма можно найти целый мир. Из маленькой круглой дырочки вылетают долгоносики, красные муравьи и маленькие крошечные бабочки. Вот свежие яйца. Завтрак в этом углу. Яйца паука. Они хороши — все яйца хороши. Запейте их солоноватым черным кофе; без подсластителей; кофе — остатки трех приемов пищи. Это делает кости выступающими, Таким образом, вы можете взвесить меня и найти меня недостающим в весе, как наше последнее мясо и сахар. Как может человек быть мягким без сахара для чая и кофе, когда термометр пытается подняться так же высоко, как качалки Корпуса связи Мотта?

Баркет признал себя виновным в написании письма, но не в грязных намерениях, в которых его обвиняли. Сообщается, что суд был «снисходителен, полагая, что обвиняемый действовал скорее по легкомыслию, чем с каким-либо намерением зла», и приказал полковнику 54-го полка объявить выговор Баркету.

Помимо написания корреспонденции о войне, Баркет также выражал свои мысли о политике, которая могла бы повлиять на жизнь черного сообщества. Еще одно письмо Баркета было отправлено Национальному съезду цветных мужчин на съезде, состоявшемся в Сиракузах, штат Нью-Йорк, в октябре 1864 года. В этом письме Баркет призвал делегатов с острова Моррис, Южная Каролина, поощрять образование среди черного сообщества, а также важность их участия в правительстве и возможности владеть землей. [28]

Жизнь после войны

После войны Баркет вернулся домой в Гейлсберг к своей семье и работе, где продолжил свою политическую деятельность.

Конвенция 1866 года

Конвенция 1866 года была собранием чернокожих американцев после Гражданской войны и проходила с 16 по 18 октября. [29] Баркет был избран временным председателем этой конвенции из-за его известного лидерства и активизма. Конвенция была проведена для обсуждения проблем и отсутствия равных прав для чернокожих американцев, которые, как многие считали, они должны были получить после отмены рабства и окончания Гражданской войны. В протоколах конвенции цель этой конвенции заключается в следующем:

Было сочтено целесообразным созвать съезд цветного населения этого штата с целью выражения их взглядов относительно нынешнего состояния государственных дел и согласования политического курса, который может улучшить наилучшие интересы нашего народа в целом и который мы сможем совместно проводить для получения тех дарованных Богом прав, на которые мы имеем право как граждане и люди. [29]

На протяжении всего съезда они говорили о многих различных вопросах, таких как образование, налогообложение, права собственности, трудовые права, право на справедливый суд и избирательные права. Они указали на несоответствия в том, что Конституция США обещала всем людям, и на права, в которых им отказывали каждый день. Делегаты и докладчики на съезде призвали к действиям на уровне общин, основали школы и образовательные программы и собрали средства. Они призвали людей оставаться вместе в течение всего этого времени и оставаться организованными в рамках групповой структуры в ходе этой борьбы за гражданские права. [29]

Активизм против сегрегированных школ

До Гражданской войны чернокожие дети в Гейлсбурге часто посещали те же государственные школы, что и белые дети. [30] По мере того, как росло черное население в Гейлсбурге, росла и их потребность в образовании. В июле 1863 года группа обратилась к школьному совету по этому вопросу, и они решили, что черное сообщество должно предоставить свое собственное пространство и ресурсы, но что совет предоставит учителя. Место в старом почтовом отделении было найдено, и началась сегрегация школ в Гейлсбурге, продолжавшаяся много лет, и к концу Гражданской войны это стало фактом жизни. [30]

Баркет был лидером в городе и часто выступал против этого, выступая с речами и объединяя людей вокруг себя. [30] 11 сентября 1870 года черное население Гейлсбага представило петицию в школьный совет с просьбой разрешить всем людям отправлять своих детей в ближайшую государственную школу, независимо от расы. Совет государственных школ в Гейлсберге постоянно пытался отложить этот вопрос, но Баркет не позволял этого сделать. В понедельник, 22 января 1871 года, состоялось собрание черного сообщества, на котором Баркет высказался о принятии дальнейших мер. На этом мероприятии присутствовали суперинтендант Робертс, который, как говорят, был прогрессивным и новаторским администратором, и два члена школьного совета. В октябре 1871 года Баркет сообщил республиканцу, что они собрали 200 долларов с намерением использовать их для найма адвокатов, чтобы проверить в суде вопрос о том, следует ли допускать чернокожих детей в государственные школы. Кларк Э. Карр, редактор и издатель Republic, который ранее в редакционной статье сказал, что чернокожие должны иметь те же права, что и другие граждане, но не должны «настаивать на своих правах «в настоящее время», написал в ответ на намерение Баркета нанять адвоката, что вместо этого референдум должен состояться «в ноябре следующего года». [31] Обсуждения состоялись на заседании школьного совета две недели спустя, юристами Генри Кларком и Эдвином Хэтчем Личем. В конце концов совет не смог прийти к какому-либо решению, вместо этого заявив, что они должны отложить голосование до принятия законодательного органа или закона штата. В октябре 1872 года школьный совет наконец проголосовал за то, что чернокожие дети «должны получать наравне с белыми детьми преимущества общего школьного образования». [32] Действия по десегрегации школ начались только через три года после этого решения. [32]

Активизм и выступления

На протяжении всей своей жизни в Гейлсбурге Баркет был известен как представитель черного сообщества. [33] Он регулярно выступал на ежегодных празднествах Дня освобождения, которые проходили каждый август, он был оратором в 1870 году во время празднования принятия Пятнадцатой поправки в Гейлсбурге и снова в 1874 году в День Пятнадцатой поправки в Джексонвилле, штат Иллинойс, и был оратором на праздновании Дня освобождения в Чикаго в августе 1876 года. Он также регулярно писал в местные газеты, комментируя текущие события.

Поздняя жизнь и смерть

В 1871 году ежегодный парад в честь Дня памяти состоялся в Гейлсбурге, но в отличие от прошлого, в этом году демократы Гейлсбурга попытались запретить чернокожим солдатам маршировать на этом параде. [34] Оргкомитет в конце концов согласился разрешить чернокожим ветеранам маршировать на параде, но к этому времени как чернокожие, так и белые ветераны отказались участвовать. В следующем году Барке было запрещено участвовать, и другие чернокожие ветераны также отказались от участия в мероприятии. [34]

Это событие, среди многих других политических разочарований и тягот его жизни, способствовало переезду Баркета в Чикаго, поскольку он чувствовал, что его «не оценили по достоинству в Гейлсбурге». [33] Из-за большого пожара 1871 года, когда Баркет переехал в Чикаго в 1872 году, возникла большая потребность в каменщиках для восстановления 18 000 разрушенных зданий. Но всего два месяца спустя Баркет и его семья были вынуждены вернуться в Гейлсбург, поскольку дискриминация со стороны профсоюзов Чикаго не позволяла ему зарабатывать приемлемую для жизни зарплату. Вернувшись в Гейлсбург, Баркет пережил трудные времена и был вынужден совмещать свою работу каменщика с побелкой. Его постоянно снисходительно обсуждали в газетах, где его называли «капитаном Баркетом». [35] [36] Дискриминация в отношении чернокожих ветеранов в целом была чрезвычайно распространена в местных газетах, а также в мероприятиях, в которых этим ветеранам было запрещено участвовать. В октябре 1874 года Баркет был арестован за пьянство, а позже повторно арестован за то, что ругал офицера, который доставил его в тюрьму. [37] В последний раз газета упоминала Баркета в 1876 году, написав, что он произнес хорошую речь, «отстаивая право своей расы на празднование». [38]

14 марта 1880 года Баркет умер у себя дома, возможно, из-за «хронического виски». [39] 15 марта The Davenport Gazette опубликовала некролог Баркета, в котором говорилось, что он умер в возрасте 58 лет у себя дома после того, как неделю болел. В некрологе отмечалось, что «он был человеком прекрасных способностей и весьма заметной личностью среди своего народа», и граждан призывали «протянуть руку помощи на похоронах, поскольку его семья находится в стесненных обстоятельствах». [40] Он был похоронен под камнем с номером «43» на кладбище в Давенпорте, штат Иллинойс. [41]

Ссылки

  1. ^ Барбара Л. Беллоуз. Два чарльстонца на войне: одиссеи гражданской войны аристократа из Лоукантри и черного аболициониста . (Батон-Руж: Издательство университета штата Луизиана, 2018), 11, 15.
  2. ^ Барбара Л. Беллоуз. Два чарльстонца на войне: одиссеи гражданской войны аристократа из Лоукантри и черного аболициониста . (Батон-Руж: Louisiana State University Press, 2018), 1.
  3. ^ Барбара Л. Беллоуз. Два чарльстонца на войне: Одиссеи гражданской войны аристократа из Лоукантри и черного аболициониста . (Батон-Руж: Издательство университета штата Луизиана, 2018), 21, 28.
  4. ^ Майерс, Амрита Чакрабарти. «Семья Беттинголл-Тунно и свободные черные женщины довоенного Чарльстона: свобода как условная, так и ограниченная». В книге « Женщины Южной Каролины: их жизнь и время » , под редакцией Марджори Джулиан Спруилл, Валинды В. Литтлфилд и Джоан Мари Джонсон, 143–67. Издательство Университета Джорджии, 2009. http://www.jstor.org/stable/j.ctt46n86x.14. 147.
  5. ↑ Крейн, Вирджиния Гленн. «Две женщины, белая и смуглая, в суде справедливости Южной Каролины, 1842-1845». Исторический журнал Южной Каролины 96, № 3 (1995): 198–220. http://www.jstor.org/stable/27570097. 210-211.
  6. ↑ Ларри Когер, Черные рабовладельцы: Освободите черных рабовладельцев в Южной Каролине , 1790-1860. McFarland & Company, Inc., Publishers, 1985. 94-95.
  7. ^ Барбара Л. Беллоуз. Два чарльстонца на войне: одиссеи гражданской войны аристократа из Лоукантри и черного аболициониста . (Батон-Руж: Louisiana State University Press, 2018), 16.
  8. ^ Барбара Л. Беллоуз. Два чарльстонца на войне: одиссеи гражданской войны аристократа из Лоукантри и черного аболициониста . (Батон-Руж: Louisiana State University Press, 2018), 17.
  9. ^ Барбара Л. Беллоуз. Два чарльстонца на войне: одиссеи гражданской войны аристократа из Лоукантри и черного аболициониста . (Батон-Руж: Louisiana State University Press, 2018), 28.
  10. ^ Барбара Л. Беллоуз. Два чарльстонца на войне: одиссеи гражданской войны аристократа из Лоукантри и черного аболициониста . (Батон-Руж: Louisiana State University Press, 2018), 30.
  11. ^ Барбара Л. Беллоуз. Два чарльстонца на войне: одиссеи гражданской войны аристократа из Лоукантри и черного аболициониста . (Батон-Руж: Издательство университета штата Луизиана, 2018), 30-31.
  12. ^ Барбара Л. Беллоуз. Два чарльстонца на войне: одиссеи гражданской войны аристократа из Лоукантри и черного аболициониста . (Батон-Руж: Louisiana State University Press, 2018), 50.
  13. ^ Барбара Л. Беллоуз. Два чарльстонца на войне: одиссеи гражданской войны аристократа из Лоукантри и черного аболициониста . (Батон-Руж: Louisiana State University Press, 2018), 52.
  14. ^ Барбара Л. Беллоуз. Два чарльстонца на войне: одиссеи гражданской войны аристократа из Лоукантри и черного аболициониста . (Батон-Руж: Louisiana State University Press, 2018), 53.
  15. ^ Барбара Л. Беллоуз. Два чарльстонца на войне: одиссеи гражданской войны аристократа из Лоукантри и черного аболициониста. (Батон-Руж: Louisiana State University Press, 2018), 55-56.
  16. ^ Барбара Л. Беллоуз. Два чарльстонца на войне: одиссеи гражданской войны аристократа из Лоукантри и черного аболициониста . (Батон-Руж: Louisiana State University Press, 2018), 57.
  17. ^ Барбара Л. Беллоуз. Два чарльстонца на войне: одиссеи гражданской войны аристократа из Лоукантри и черного аболициониста . (Батон-Руж: Louisiana State University Press, 2018), 60.
  18. ↑ Джозеф Х. Баркет, «Закон штата Иллинойс о рабах», Western Citizen (Чикаго, Иллинойс), 1 марта 1853 г.
  19. ↑ Джозеф Х. Баркет, «Эмиграция из Гаити», Galesburg Semi-weekly Democrat (Гейлсбург, Иллинойс), 11 мая 1859 г.
  20. ↑ Джон Рен, «Гейлсбург и 54-й Массачусетский», в книге «Округ Нокс, Иллинойс, в гражданской войне: сборник эссе» (Гейлсбург: Круглый стол гражданской войны в Гейлсбурге), 218.
  21. ↑ Ayers, Bates &C, «Письмо», 24 сентября 1859 г. Джозеф Х. Баркет (ящик 3а). Специальные коллекции и архивы, Библиотека Генри М. Сеймура, Гейлсбург, Иллинойс.
  22. ^ "Мемориал Джона Брауна". Galesburg Semi-weekly Democrat, 3 декабря 1859 г. Борьба и прогресс — афроамериканцы в округе Нокс, штат Иллинойс (колледж Нокса).
  23. ↑ Джон Рен, «Гейлсбург и 54-й Массачусетский», в книге «Округ Нокс, Иллинойс, в гражданской войне: сборник эссе» (Гейлсбург: Круглый стол гражданской войны в Гейлсбурге), 218
  24. ↑ Джон Рен, «Гейлсбург и 54-й Массачусетский», в книге «Округ Нокс, Иллинойс, в гражданской войне: сборник эссе» (Гейлсбург: Круглый стол гражданской войны в Гейлсбурге), 219
  25. ↑ Джон Рен, «Гейлсбург и 54-й Массачусетский», в книге «Округ Нокс, Иллинойс, в гражданской войне: сборник эссе» (Гейлсбург: Круглый стол гражданской войны в Гейлсбурге), 214
  26. ^ Джон Рен, «Гейлсбург и 54-й Массачусетский», в книге «Округ Нокс, Иллинойс в гражданской войне: сборник эссе» (Гейлсбург: Круглый стол гражданской войны в Гейлсбурге), 229
  27. ↑ Джон Рен, «Гейлсбург и 54-й Массачусетский», в книге «Округ Нокс, Иллинойс, в гражданской войне: сборник эссе» (Гейлсбург: Круглый стол гражданской войны в Гейлсбурге), 231
  28. ↑ Джон Рен, «Гейлсбург и 54-й Массачусетский», в книге «Округ Нокс, Иллинойс, в гражданской войне: сборник эссе» (Гейлсбург: Круглый стол гражданской войны в Гейлсбурге), 232
  29. ^ abc «Материалы съезда цветного населения штата Иллинойс, состоявшегося в Гейлсбурге 16, 17 и 18 октября: содержащие обнародованное им обращение к штату и стране со списком делегатов, его составивших» (1867), Специальные коллекции и архивы, Библиотека Генри М. Сеймура, Колледж Нокса, Гейлсбург, Иллинойс. https://collections.carli.illinois.edu/digital/collection/knx_strug/id/183/rec/2.
  30. ^ abc Герман Р. Мюлдер, «Герой, вернувшийся с войны: среди чернокожих граждан Гейлсбурга, Иллинойс, 1860-1880». (Библиотека колледжа Нокс, 1987), 12.
  31. ↑ Герман Р. Мюлдер, «Герой, вернувшийся с войны: среди чернокожих граждан Гейлсбурга, Иллинойс, 1860-1880». (Библиотека колледжа Нокс, 1987), 13.
  32. ^ Герман Р. Мюлдер, «Герой, вернувшийся с войны: среди чернокожих граждан Гейлсбурга, Иллинойс, 1860-1880». (Библиотека колледжа Нокс, 1987), 15.
  33. ^ Герман Р. Мюлдер, «Герой, вернувшийся с войны: среди чернокожих граждан Гейлсбурга, Иллинойс, 1860-1880». (Библиотека колледжа Нокс, 1987), 18.
  34. ^ Барбара Л. Беллоуз, «Два чарльстонца на войне: одиссеи гражданской войны аристократа из Лоукантри и черного аболициониста». (Издательство Университета штата Луизиана, 2018), 241-242.
  35. ↑ Galesburg Republican, 4 марта 1871 г. Борьба и прогресс — афроамериканцы в округе Нокс, штат Иллинойс (колледж Нокса). https://collections.carli.illinois.edu/digital/collection/knx_strug/id/305/rec/17.
  36. ↑ Galesburg Republican, 13 мая 1871 г. Борьба и прогресс — афроамериканцы в округе Нокс, штат Иллинойс (колледж Нокса). https://collections.carli.illinois.edu/digital/collection/knx_strug/id/319/rec/19.
  37. ↑ Герман Р. Мюлдер, «Герой, вернувшийся с войны: среди чернокожих граждан Гейлсбурга, Иллинойс, 1860-1880». (Библиотека колледжа Нокс, 1987), 19.
  38. ↑ Герман Р. Мюлдер, «Герой, вернувшийся с войны: среди чернокожих граждан Гейлсбурга, Иллинойс, 1860–1880». (Библиотека колледжа Нокс, 1987), 20.
  39. ↑ Джон Рен, «Гейлсбург и 54-й Массачусетский», в книге «Округ Нокс, Иллинойс, в гражданской войне: сборник эссе» (Гейлсбург: Круглый стол гражданской войны в Гейлсбурге), 234.
  40. ↑ Davenport Gazette, 13 марта 1880 г. Борьба и прогресс — афроамериканцы в округе Нокс, штат Иллинойс (колледж Нокса). https://collections.carli.illinois.edu/digital/collection/knx_strug/id/470/rec/4.
  41. ↑ Джон Рен, «Гейлсбург и 54-й Массачусетский», в книге «Округ Нокс, Иллинойс, в гражданской войне: сборник эссе» (Гейлсбург: Круглый стол по гражданской войне в Гейлсбурге), 235.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Joseph_Barquet&oldid=1242187582"