Джозеф Шехтман | |
---|---|
Йосиф Шехтман | |
Рожденный | Иосиф Борис (Бер) Шехтман ( 1891-09-06 )6 сентября 1891 г. Одесса , Российская империя (ныне Украина) |
Умер | 1 марта 1970 г. (1970-03-01)(78 лет) Нью-Йорк, США |
Национальность | Русско–американский |
Альма-матер | Новороссийский Императорский Университет, Берлинский Университет имени Гумбольдта |
Род занятий | Историк, писатель, сионистский активист |
Организация | Сионистская организация |
Известный | Книги о сионизме , еврейской истории и миграции населения |
Известная работа | Проблема арабских беженцев ; Муфтий и фюрер ; Перемещение населения в Европе, 1939–1945 гг .; История Владимира Жаботинского |
Движение | Ревизионистский сионизм |
Супруг | Рейчел Дэвидсон |
Дети | 3 |
Иосиф Шехтман ( русский : Иосиф Шехтман , романизировано : Иосиф Шехтман , русское произношение: [ˈiːɐsʲɪf ˈʂextmən] ; 6 сентября 1891 — 1 марта 1970) был родившимся в России ревизионистским сионистским активистом, историком и писателем. [1] Он сыграл значительную роль в создании Всемирного союза ревизионистских сионистов и Новой сионистской организации вместе с Зеевом Жаботинским. Шехтман является автором многочисленных работ по еврейской истории, сионизму и миграции населения, включая «Проблему арабских беженцев » и «Перемещения населения в Европе, 1939–1945» . Его исследования перемещений населения, описанные как «новаторские» в определении руководящих принципов для таких движений, были как влиятельными, так и спорными. [2] [3] Он эмигрировал в Соединенные Штаты во время Второй мировой войны, продолжая свою пропагандистскую и научную деятельность, работая при этом с такими организациями, как Еврейское агентство для Израиля и Управление стратегических служб (OSS). [4] [5]
Иосиф Борис (Бер) Шехтман родился в Одессе , входящей в состав Российской империи (ныне Украина ). Во время своего участия в сионистском молодежном движении он познакомился с Зеевом Жаботинским .
Шехтман учился в Императорском Новороссийском университете в Одессе . Там он установил контакты с участниками украинского национального движения. В 1910 году он опубликовал в журнале «Еврейский мир» в Петербурге статью, призывающую к украинско-еврейскому диалогу. В 1917 году, вернувшись в Одессу, он опубликовал брошюры «Евреи и украинцы» и « Национальные движения в свободной России ».
В мае 1917 года Шехтман был делегатом VII Всероссийской конференции сионистов, состоявшейся в Петрограде, и Всероссийского еврейского съезда, состоявшегося в Москве в июне-июле 1918 года. В 1918 году он был избран в Еврейский национальный совет Украины. В 1918–1919 годах он работал в его исполнительном органе — Еврейском национальном секретариате.
В 1920 году Шехтман покинул большевистскую Россию. Он поступил в Берлинский университет , активно участвовал в Федерации русско-украинских сионистов. С сентября 1922 года он был соредактором еженедельной русскоязычной газеты «Рассвет» (совместно с Жаботинским).
Шехтман был одним из основателей Всемирного союза ревизионистского сионизма (Париж, 1925). В 1929–1931 годах он был редактором идишского еженедельника «Der Noyer Veg» («Новый путь») в Париже. С 1931 по 1935 год Шехтман был членом исполнительного комитета Сионистской организации (ВСО), когда он и Жаботинский покинули ЗО, чтобы совместно основать Новую сионистскую организацию .
Шехтман эмигрировал в США летом 1941 года и вскоре вошел во «внутренний круг» Новой сионистской организации Америки (NZOA). [6] В 1941–1943 годах он работал в YIVO . В 1943–1944 годах он был директором Бюро по изучению миграции населения, соучредителем которого он был ранее. В 1944–1945 годах он работал консультантом по вопросам миграции Управления стратегических служб (OSS).
Шехтман был председателем Ассоциации американских сионистов-ревизионистов. В 1946 году Новая сионистская организация самоликвидировалась, чтобы вновь присоединиться к ВСО. Шехтман был членом исполнительного комитета ВСО до 1970 года. В 1963–1965 и 1966–1968 годах он был членом исполнительного комитета Еврейского агентства для Израиля .
Шехтман стал близким соратником [7] и секретарем [8] [9] Зеева Жаботинского , а позже напишет двухтомную биографию его жизни. Шехтман написал множество книг и статей, посвященных еврейской и мировой истории, человеческим миграциям, перемещению населения и проблемам беженцев.
В последующие годы он также написал биографию покойного муфтия Иерусалима Хаджа Амина эль-Хусейни .
В своей книге 1961 года « Звезда в затмении: возвращение к российскому еврейству» он описал трагедию Бабьего Яра .
Шехтман рано зарекомендовал себя как пионер и авторитет в области изменения движения населения в мире и перемещения населения. [10] [11]
Шехтман был «первым, кто установил основные принципы для успешных переводов и убедительно доказал, что переводы следует рассматривать как превентивные меры, а не как наказание» [10] .
Его работа по проблеме палестинских беженцев [12] подверглась резкой критике со стороны Эрскина Чайлдерса [13] [14] и Стивена Глейзера [15] за неверное цитирование, тщательный подбор слов и вырывание утверждений из контекста, чтобы подогнать их под свое повествование.
Валид Халиди приписывает Шехтману позицию, которую Халиди считает беспочвенной, что палестинский народ покинул свои города и деревни в 1948 году в ответ на арабские радиопередачи, советовавшие им сделать это. Шехтман был анонимным автором двух небольших работ, опубликованных в 1949 году, которые он упоминает во введении к своей книге 1952 года «Проблема арабских беженцев» [12] и где, по словам Халиди, впервые появилась ссылка на приказ об эвакуации. [16]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка )Если бы мне нужно было указать на одного человека, который отвечает за систематизацию истории (если бы за это отвечал один человек), я бы, вероятно, указал на некоего американского сиониста по имени доктор Джозеф Шехтман, ведущего члена сионистского ревизионистского крыла, [который] почти наверняка несет ответственность за составление двух мимеографированных брошюр, которые появились в 1949 г. под эгидой Израильского информационного центра в Нью-Йорке, в которых приказ об эвакуации впервые подробно излагается. Именно версия Шехтмана была включена в меморандум, представленный в Организацию Объединенных Наций девятнадцатью выдающимися американцами, включая поэта Маклиша и теолога Нибура.Работа, на которую ссылается Халиди, — это Андерсон, Х. Дьюи (1951). Проблема арабских беженцев: как ее можно решить; Предложения, представленные Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций . и другие. Издатель отсутствует. OCLC 651940914.