Хосе О'Каллаган Мартинес | |
---|---|
Рожденный | 7 октября 1922 г. Тортоса |
Умер | 15 декабря 2001 г. (79 лет) Барселона |
Альма-матер | |
Занятие | Теолог , археолог , историк , папиролог |
Награды |
|
Хосе О'Каллаган Мартинес , SJ (7 октября 1922 – 15 декабря 2001) [1] был испанским священником -иезуитом , папирологом и библеистом .
Он известен своей обширной работой над христианскими папирусами и идентификацией папируса 7Q5 из Кумрана с текстом Евангелия от Марка 6 :52–53.
Родился в Тортосе , Таррагона , Испания , в 1922 году. 29 октября 1940 года вступил в орден иезуитов . 31 мая 1952 года был рукоположен и в 1953 году получил степень бакалавра теологии в Сант-Кугат-дель-Вальес , Барселона , в 1959 году — степень доктора философии и литературы в Мадридском университете и в 1960 году — степень доктора классической литературы в Миланском университете.
Он был профессором факультета теологии Сан-Кугат-дель-Вальес (1961–1971), Барселона, где он основал Школу изучения папирусов ( Seminario de Papirología ). В 1971 году он присоединился к Папскому библейскому институту в Риме (1971–1992). В 1980 году он вернулся в Барселону в качестве профессора текстологических обзоров у доктора RP Pierre Proulx. Он был деканом библейского факультета (1983–1986). Он основал издание Studia Papirologica.
Он умер 15 декабря 2001 года.
О'Каллаган прославился своей идентификацией небольшого клочка папируса, обнаруженного в пещере 7 Кумрана, названного редакторами как « 7Q5 » ( пещера 7 + Кумран + папирус 5 ). [2] До его идентификации (и некоторыми после) утверждалось, что в пещерах комплекса Кумрана не было найдено никаких текстов Нового Завета . Утверждения о том, что пещеры Мертвого моря могли содержать документы ранних христианских общин, считались наивными и даже абсурдными.
О'Каллаган не собирался искать папирусы Нового Завета в Кумране, но его интересовала идентификация фрагментов, которые редакторы не могли полностью прояснить. Более чем через дюжину лет после того, как были напечатаны некоторые отрывки, О'Каллагану пришло в голову, что некоторые из четких и идентифицируемых букв на них могут быть частью случайного новозаветного названия Галилейского моря, Гениссеретского моря . До сих пор предполагалось, что такие буквы были частью греческого слова «рождать», однако никто не смог найти ни одного фрагмента древней литературы, который соответствовал бы этой идентификации букв и окружающего необходимого контекста других букв. [3]
Результаты его работы с небольшим фрагментом привели его к выводу, что 7Q5 может быть фрагментом Евангелия от Марка, и он опубликовал свое исследование в 1972 году в своей работе « ¿Papiros neotestamentarios en la cueva 7 de Qumrân? » (Папирусы Нового Завета в пещере 7 в Кумране?). Реакция ученых, особенно тех, кто придерживался общепринятой точки зрения о том, как была сформулирована Библия, была почти всецело против О'Каллагана. Его идентификация рассматривалась как почти невозможное утверждение, поскольку сам папирус был датирован до идентификации как написанный не позднее 50 г. н. э., намного раньше, чем ученые считали, что был написан Новый Завет. Карьера испанского ученого была сорвана, и он был практически изолирован до 1982 года, когда профессор Карстен Питер Тиде проанализировал исследование О'Каллагана. Тиеде пришел к выводу, что предложения О'Каллагана не были нелогичными, а его научный метод был серьезным и возможным. Тиеде снова возродил дискуссию в своей работе « The Early Gospel Manuscript? » в 1982 году. Однако даже сегодня большинство исследователей папируса не согласны с выводом О'Каллагана.