Благословенный Иордан Саксонский ОП | |
---|---|
Генеральный магистр Ордена проповедников | |
Рожденный | ок. 1190 г., Боргберге близ Дасселя , герцогство Саксонское , Священная Римская империя |
Умер | 1237 Левантийское море , близ Акры |
Почитаемый в | Костел |
Беатифицированный | 10 мая 1826 г., Собор Святого Петра , Папская область, Папа Лев XII (культ подтвержден) |
Праздник | 13 февраля |
Патронаж | Призвание в Доминиканский орден Факультет инженерии Университета Санто-Томаса , Манила , Филиппины |
Иордан Саксонский | |
---|---|
Национальность | немецкий |
Альма-матер | Парижский университет |
Научная карьера | |
Учреждения | Парижский университет |
научный руководитель | Реджинальд Орлеанский |
Докторанты | Альбертус Магнус |
Иордан Саксонский , OP (на латыни именуемый Jordanis , также известен как de Alamania ; ок. 1190 – 1237), был немецким католическим священником и одним из первых лидеров доминиканского ордена . Его праздник — 13 февраля.
Йордан принадлежал к знатному немецкому роду графов Эберштейнов . Он родился в замке Борренстрик, в епархии Падерборн . Он начал свое обучение на родине и был отправлен для его завершения в Парижский университет . [1] Будучи студентом, он познакомился с Домиником де Гусманом , основателем Ордена проповедников, и был вдохновлен проповедями Реджинальда Орлеанского (также известного как Реджинальд Сен-Жильский ) присоединиться к Доминиканскому ордену . Он принял монашество в Пепельную среду 1220 года. Йордан был магистром искусств и грамматиком, преподавал в школах Парижа. [2]
В 1221 году Генеральный капитул Ордена, состоявшийся в Болонье, назначил Иордана настоятелем провинции Ломбардии в Италии. [3]
6 августа 1221 года Доминик умер, и в 1222 году Джордан был избран его преемником на посту генерального магистра Ордена проповедников . [1] Как и Доминик, Джордан был известен как строгий приверженец дисциплины, чья приверженность Уставу смягчалась добротой.
Во время правления Джордана молодой Орден увеличился до более чем 300 приорств. Джордан особенно запомнился своим красноречием в привлечении кандидатов для вступления в Орден. Благодаря своим лекциям в университетских городах он привлек многих — предположительно более 1000 — профессоров и студентов для Ордена из университетов Европы, среди которых был Альберт Великий , которого, как полагают, завербовали в Падуе . [4] Он добавил четыре новых провинции к уже существующим восьми. Дважды он получал для Ордена кафедру в Парижском университете и помог основать Тулузский университет . Он основал первый генеральный дом исследований Ордена. [5]
Кроме того, Джордан был духовным наставником для многих, включая одну из первых доминиканских монахинь , Диану дельи Андало . [1] Он также нашел время, чтобы написать ряд книг: жизнь Доминика и несколько других работ. Среди них был Libellus de principiis Ordinis Praedicatorum («Брошюра о начале Ордена Проповедников»), латинский текст. Это и самая ранняя биография Доминика, и первая повествовательная история основания Ордена.
Раздел работы монаха Жеральда де Фраше, описывающий жизнь первых доминиканцев, « Жизни братьев» ( Vitae fratrum ), посвящен описанию его характера, добродетели и чудес. Все первые летописцы Ордена описывают доброту и личное обаяние Джордана. Он обладал способностью утешать встревоженных и вселять новую надежду в унылых. [6]
Иордан умер в возрасте сорока семи лет в кораблекрушении, возвращаясь из Палестины , где он посещал местные монастыри Ордена. Кораблекрушение произошло у берегов Сирии 13 февраля 1237 года. [7] Иордан был похоронен в доминиканской церкви Святого Иоанна в Акко , на территории современного Израиля .
Его память отмечается 13 февраля. [8]
В 1825 году Иордан Саксонский был причислен к лику блаженных папой Львом XII .
Его почитают как покровителя доминиканских призваний. Джордана почитают как покровителя инженерного факультета Университета Санто -Томаса в Маниле , который был основан Доминиканским орденом. В Колумбии его почитают как покровителя Colegio Jordan de Sajonia, одной из важнейших частных школ Боготы.
Иордану Саксонскому приписывают введение практики пения Salve Regina в процессии в конце повечерия , что делалось, как записано, для успокоения духов братьев, которых испытывал дьявол . [ 5]