Иоанн Рейнфельденский ( нем . Johannes von Rheinfelden ), также Иоганн Тевто и Иоанн Базельский (родился около 1340 г. ), был доминиканским монахом и писателем, опубликовавшим старейшее известное в Европе описание игральных карт . [1]
Брат Джон родился около 1340 года в Фрайбурге-им-Брайсгау . [2] О его жизни известно немного, это подтверждается только его трактатом ( Traktat ), опубликованным в Базеле в 1377 году, [1] и личной информацией, которая в нем содержится. Вероятно, он был членом доминиканского монастыря в Базеле, но жил во Фрайбурге-им-Брайсгау . Обычно его называют Джоном Рейнфельденским , хотя Дамметт говорит, что это «вероятно неверно». [1]
Он написал трактат De moribus et disciplina humanae conversationis id est ludus cartularum (также называемый Ludus cartularum moralisatus ), старейшее сохранившееся подробное описание игральных карт в Европе со времен Средневековья , которое он написал в 1377 году, когда запреты на игральные карты начали распространяться. Трактат составлен по образцу «Шахматной аллегории» ( Schachallegorie ) монаха Иакова из Сессолес . Карточные игры впервые засвидетельствованы в Европе Синьорией Флоренции 23 марта 1377 года. [ 2] Вероятно, что они изначально пришли из Китая и, вероятно, достигли Европы только через Индию и Египет десятилетием ранее. Поэтому трактат Райнфельдена был очень актуальным. Страсбург, примерно в 50 километрах от Фрайбурга, стал центром производства игральных карт в 15 веке. В дополнение к другим версиям автор упоминает все еще распространенный лист 4x13 как базовый шаблон, где король , обер и унтер («маршалы») упоминаются как придворные карты, но известны также девицы и королевы. Он не указывает, какие символы мастей использовались.
В предисловии автор поясняет цель своего трактата: во-первых, объяснить колоду карт, ее компоненты и правила игры, во-вторых, вывести моральные наставления для дворян из карточной игры применительно к различным «дворам» (мастям) колоды, в-третьих, аналогичные наставления для простых людей вывести, присвоив профессиям числовые карты.
Иоганнес пишет, что недавно представленные карты показались ему откровением, и знание того, что их можно использовать как средство понимания и объяснения мира, тронуло его. Он использует свое описание карточных фигур в качестве отправной точки для широкого представления и интерпретации соответствующих функций при дворе. Таким образом, трактат также дает общее представление о средневековом образе мышления, о том, как структурирован социальный порядок. Он представляет свое огромное богатство знаний, например, ссылаясь на Библию , латинских классиков, Боэция , отца церкви Исидора и Учителя церкви Фому Аквинского . Некоторые взгляды Райнфельдена кажутся нам естественными, и он не боится более спорных тем.
Оригинальный трактат, который, вероятно, был иллюстрирован [2], не сохранился (возможно, он был уничтожен во время Франко-прусской войны ), но был передан в четырех расширенных рукописях: [3]
Полного печатного издания пока нет, готовится текстологически-критическое издание Арне Йонссона, профессора Лундского университета.