Джон де Луго
испанский кардинал
Его Преосвященство

Джон де Луго
Джон де Луго
ЕпархияРимская епархия
Назначен17 октября 1644 г.
Срок закончился20 августа 1660 г.
Заказы
Создан кардиналом13 июля 1643 г.
Папа Урбан VIII
КлассифицироватьКардинал-священник Санто-Стефано-аль-Монте-Челио
Личные данные
Рожденный(1583-11-25)25 ноября 1583 г.
Мадрид , Испания
Умер20 августа 1660 (1660-08-20)(76 лет)
Рим , Папская область
ПохороненныйСант-Андреа-аль-Квиринале
Национальностьиспанский
НоминалРимско-католический
РодителиХуан де Луго
Тереза ​​де Пиза и Кирога
Альма-матерУниверситет Саламанки

Джон де Луго (также Хуан де Луго-и-де-Кирога и Хоан де Луго ) (1583–1660), испанский иезуит и кардинал , был выдающимся схоластическим теологом эпохи барокко . [1]

Ранняя жизнь и образование

Он родился в ноябре 1583 года в Мадриде , хотя он называл себя "Hispalensis", поскольку его родовое гнездо было в Севилье . И его отец (также по имени Хуан де Луго), и его мать (Тереза ​​де Кирога, чью фамилию он носил некоторое время, как это было принято для второго сына) были благородного происхождения.

Disputationes Scholasticae de Incarnatione Dominica , 1646 г.

В возрасте трех лет он мог читать печатные и рукописные книги; в десять лет он принял постриг ; в четырнадцать лет он защитил публичную диссертацию по логике и примерно в то же время был назначен королем Испании Филиппом II на церковный бенефиций, который он сохранял до тех пор, пока не стал священником в 1618 году.

Как и его старший брат, Франциск , он был отправлен отцом в Саламанкский университет изучать право. Но Франциск вступил в Общество Иисуса , где стал выдающимся теологом, и Иоанн вскоре захотел последовать за братом. Он дважды просил у отца разрешения вступить в орден, но, не получив его, все равно вступил в 1603 году.

После завершения обучения он был назначен профессором философии в Медине-дель-Кампо в 1611 году, а затем профессором теологии в Вальядолиде , где он преподавал в течение пяти лет. Его слава как профессора теологии привлекла внимание генерала иезуитов Муцио Вителлески , и де Луго был вызван в Рим , куда он прибыл в начале июня 1621 года.

кардинал

Говорят, что его лекции еще до того, как были напечатаны, распространялись переписчиками в других странах. Когда генерал Общества приказал ему напечатать свои работы, он повиновался и без посторонней помощи подготовил материал для первых трех томов в течение пяти лет (1633, 1636, 1638). Когда четвертый том, De justitia et jure , должен был быть опубликован, его начальники сочли правильным, чтобы он посвятил его папе Урбану VIII ; он должен был сам представить его папе, который был настолько удивлен и восхищен ученостью богослова, что часто советовался с ним и в 1643 году сделал его кардиналом , должность, которую он принял с неохотой. Прекрасную карету, отправленную Барберини , чтобы доставить его в качестве кардинала во дворец папы, он назвал своим катафалком. Это положило конец преподаванию де Луго; но несколько его работ были опубликованы после 1643 года.

Будучи кардиналом, он часто имел возможность поставить свои знания на службу Церкви, особенно в обсуждениях, принимал участие в римских конгрегациях Святой канцелярии и Собора. После смерти папы Урбана де Луго принял участие в папском конклаве 1644 года . Будучи креатурой Барберини, большинство считало, что он проголосует за кандидата от их французской фракции Джулио Чезаре Саккетти . Вместо этого он удивил коллегию кардиналов и объявил себя сторонником испанского кандидата Джованни Баттиста Памфили, который в конечном итоге был избран и принял имя Папы Иннокентия X. [ 2]

Он умер в Риме 20 августа 1660 года в возрасте семидесяти семи лет, ему помогал его коллега -иезуит кардинал Франческо Сфорца Паллавичино , один из его самых преданных учеников. Согласно его желанию, он был похоронен рядом с могилой основателя ордена Святого Игнатия Лойолы , чтобы «его сердце покоилось там, где его сокровища», как сказано в его эпитафии. Его щедрость к бедным была известна, и хотя его доход был небольшим, он ежедневно раздавал им хлеб, деньги и даже лекарства, такие как хинкина , тогда недавно открытая, которую люди в Риме некоторое время называли порошком Луго .

Сочинения

Responsorum Moralium , 1651.
Responsorum Moralium , 1651.

Труды Хуана де Луго, некоторые из которых никогда не были напечатаны, охватывают почти всю область морального и догматического богословия .

Работы, опубликованные де Луго при жизни:

  • De Incarnatione Domini (Лион, 1633 г.)
  • De sacramentis in genere
  • De Venerabili Eucharistiæ Sacramento et de Sacresanto Missæ Sacramentio (Лион, 1636 г.)
  • De Virtute et Sacramento poenitentiae, de Suffragiis et Indulgentiis (Лион, 1638 г.)
  • De justitia et jure (Лион, 1642 г.)

Последняя из них, которая опирается на юридическое образование де Луго, стала его самой известной работой. Он посвятил ее папе и вручил ему лично; Католическая энциклопедия 1913 года приписывает ей назначение его кардиналом.

Еще три произведения де Луго были опубликованы после его смерти:

  • De virtute fidei divinae (Лион, 1646 г.)
  • Responsorum morialum libri sex (Лион, 1651 г.)
  • De Deo, de Angelis, de Actibus humanis et de Gratia (Кёльн, 1716 г.)

Первые два из них были опубликованы бывшим учеником де Луго, товарищем-иезуитом и другом кардиналом Франческо Сфорца Паллавичино.

Другие труды по теологии и особенно по философии: «De Anima», «Philosophia», «Logica», «De Trinitate», «De Visione Dei» и т. д. до сих пор хранятся в рукописях в библиотеках Мадрида , Саламанки , Карлсруэ , Мехлина и т. д.

Среди неизданных работ особый интерес может представлять анализ книги Арно « De ofteni Communione» и « Memorie del conclave d'Innocenzo X: Riposta al discorso ... che le corone hanno jus d'eschiudere li cardinali del Pontificato» ; это единственные спорные работы Луго. В своих трудах он не намеревался дать длинный трактат, исчерпывающий со всех точек зрения; он хотел лишь «открыть небольшую реку, впадающую в океан», не пересказывая того, что говорили другие до него, и не приводя ряд мнений предыдущих авторов или не предоставляя авторов или цитат в количестве; он стремился добавить то, что нашел из собственных размышлений и глубоких размышлений по каждому предмету. Другими чертами его теологических концепций является союз, который он всегда поддерживает между моральным и догматическим богословием, причем последнее является опорой первого, и к обоим применяется одно и то же отношение, тщательно обсуждая принцип, на котором покоятся основные пункты доктрины. С этой точки зрения поучительны последние строки его предисловия «De justitia et jure» .

В нескольких проблемах он сформировал собственную систему, например, о вере, Евхаристии , ипостасном союзе и т. д., и благодаря тщательному обсуждению спорного вопроса его мнение всегда следует принимать во внимание. В моральном богословии он положил конец, как замечает Баллерини, нескольким спорным вопросам. Святой Альфонс де Лигури не колебался, ставя его сразу после Учителя Церкви Святого Фомы Аквинского , «post S. Thomam facile princeps», а папа Бенедикт XIV называл его «светом Церкви». Два полных издания работы Луго были опубликованы в Венеции в 1718 и 1751 годах, каждое издание содержало семь томов. Другое издание (Париж, 1768) так и не было завершено. Последнее издание — издание Фурниаля (1868–69) в семи томах, к которому в 1891 году был добавлен восьмой том с «Responsa moralia» и «Indices».

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ С. Миранда - Кардиналы Священной Римской церкви: Хуан де Луго и де Кирога
  2. ↑ Папа Александр Седьмой и коллегия кардиналов Джона Баргрейва , под редакцией Джеймса Крейги Робертсона (переиздание; 2009)
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_de_Lugo&oldid=1241391730"