Джон Тохаби

Иоанн Тохаби ( груз . იოანე თოჴაბი , романизированное имя : Иоане Тохаби ; фл. конец XI — начало XII в. ^[a] ) — грузинский рукоположенный священник, иеромонах ^[3] и иконописец, чьи работы в эпоху Высокого Средневековья были пожертвованы монастырю Святой Екатерины на горе Синай и его монашеской общине ^{[4] [5],} первоначально все они были выставлены вместе для украшения всей церкви. ^[6]

Мало что известно о ранней жизни Иоанна. Он называет себя в грузинских текстах «смиренным Иоанном»; ^[7] «несчастным стариком», ^[8] «жалким стариком» ^[9] и «несчастным среди монахов» по-гречески. ^[10] Он заявляет о своей приверженности халкидонскому христианству ^[11] и чрезвычайно обеспокоен своим личным спасением . ^[12] Иоанн широко использовал грузинские надписи на своих иконах. Такое сочетание греческого и грузинского языков в надписях икон указывает на то, что Иоанн принадлежал к византийской культуре, но в то же время он подчеркивал свою национальность. ^[13] Он, скорее всего, был активным и образованным в одном из монастырей Константинополя , ^[14] и позже переехал жить в монастырь Святой Екатерины. ^[15] Значение его фамилии или прозвища Тохаби остается неизвестным. Оно не зафиксировано ни в каких других источниках. ^[16]

Иоанн оставил обширную традицию и наследие иконописи. Его христологический цикл, Чудеса и Страсти Иисуса , наряду с Жизнью Богородицы , является одной из шести икон или гексаптихов ^[18] Иоанна, сохранившихся на Синае. Четыре из них составляют менологиум (календарные иконы), а пятая изображает Второе пришествие . ^[19]

Каждая икона календаря Иоанна разделена на девять горизонтальных полос, каждая из которых обычно отображает десять небольших сцен на тетраптихе . Каждая икона изображает жизнь трех месяцев года и представляет всех мучеников в момент их жестокой смерти, в то время как другие святые изображены фронтально, стоящими в полный рост. Каждый святой сопровождается подписью с его именем и указанием либо их мученичества, либо мирной смерти. Икона Страшного суда Иоанна сейчас повреждена, но составляющие ее мотивы все еще могут быть определены. ^[20] На обороте всех шести икон есть греческая эпиграмма, написанная двенадцатисложным ^[21] метром, ^[22] в то время как отдельные фигуры, композиции на месяцеслове и панели Страшного суда имеют двуязычные грузино-греческие надписи. ^{[23] [24]} Грузинский язык написан средневековым монашеским ^{[25] шрифтом} нусхури , ^[26] характерным для одиннадцатого века. ^[27] Икона включает в себя Влахернитиссу , представляющую Деву Марию с ласковым стоящим Младенцем, и Одигитрию, которая была палладием византийской столицы. Все надписи показывают, что Иоанн также был дарителем икон. ^{[28] [29]} Иоанн, с его сложной панелью хотел явно продемонстрировать, что вместе с христианскими догматами и теологическими идеями иконы проявляют идентичности людей. ^[30] Некоторые из образов, созданных Иоанном, похожи на изображения из монастыря Тимотесубани . ^[31] Некоторые из его фигур изображены в тюрбанах ^[b] в аду . ^[34] Он использовал сложные и поэтические слова на своих иконах. ^[35] Было высказано предположение, что Иоанн мог нарисовать Распятие Иисуса , которое отсутствует на его иконе Страстей Христовых . ^[36]

На иконах Иоанна есть два ^[37] автопортрета, изображающих его самого, распростертого и молящегося. ^[38] Его молитва, написанная грузинским шрифтом нусхури в семь ^[39] строк, помещена под восседающим на престоле Христом в силах ^[40] и над Этимасией на иконе Страшного суда: ^{[41] [42]}

Господи Иисусе Христе, удостой меня, ревностно создавшего икону Второго Пришествия и всех святых Твоих, быть одесную Тебя во Втором Пришествии Твоем во Славе. Недостойный иерей Иоанн Тохаби. Аминь.

Принимая во внимание сопровождающие надписи на грузинском и греческом языках, можно предположить, что иконы предназначались либо для двуязычной монашеской братии, либо для грузинского монастыря за пределами Королевства Грузия . Неизвестно, когда эти иконы появились на Синае, или кто пожертвовал их монастырю Святой Екатерины, но весьма вероятно, что именно этот монастырь был первоначальным «местом назначения» икон для большой грузинской колонии, которая действовала там на протяжении столетий, ^[43] что хорошо задокументировано с поздней античности . ^[44] Увеличение присутствия грузин на горе Синай, по-видимому, было важным в X и XI веках, когда были сделаны улучшения в часовне Святого Георгия , которая была главным святилищем их общины. ^[45] Само пожертвование икон Иоанна послужило укреплению положения их группы в монастыре. ^[46] Полиптих Иоанна мог повлиять на заказ триптиха Хахули царем Давидом IV Строителем , который позже был дополнен или завершен его наследником, царем Деметре I. ^[47 ]

Иоанн изображает себя как коленопреклоненного поклонника у ног восседающей на троне Богоматери . Он появляется, умоляя Младенца Иисуса на ее коленях о прощении его грехов. ^{[48] [49]} Верхняя часть иконы Иоанна, Чудеса и Страсти Христовы . Синай, монастырь Святой Екатерины. ^[50]

• Калописси-Верти, София (1994) Портреты художников в византийском искусстве, Χριστιανική Αρχαιολογική Εταιρεία; Национальный центр документации (Греция)
• Бхалла, Ниам (2021) Переживание Страшного Суда, ISBN  978-1-000-42734-9 ; Тейлор и Фрэнсис
• Лидова, Мария (2011) Иконы Иоанна Тохаби из конференции Синайского монастыря; Издательство «Индрик», Москва
• Лидова, Мария (2009) Подпись художника в Византии. Шесть икон работы Иоанна Тохаби в Синайском монастыре (11-12 века); Опера Nomina Historiae. «Джорнале художественной культуры»; Высшая нормальная школа Пизы ; ISSN  2036-8755
• Le Muséon (2017) Нина Чичинадзе: Представление идентичностей, икона Иоанна Тохаби из Синая; 130 (3-4), 401–420. doi :10.2143/MUS.130.3.3259747
• Dumbarton Oaks Papers (2014) Заза Схиртладзе: Образ Девы Марии на Синайском гексаптихе и мозаике апсиды собора Святой Софии в Константинополе; том 68, стр. 369–386; Попечители Гарвардского университета