Джон Санг
китайский евангелист
Преподобный Джон Санг
Преподобный Джон Сун после своего первого визита в Сингапур в 1935 году, перед отплытием в Шанхай
Рожденный
Сун Шан-цзе

( 1901-09-27 )27 сентября 1901 г.
Хинхва , Фуцзянь , Цин, Китай
Умер18 августа 1944 г. (1944-08-18)(42 года)
Пекин , Республиканский Китай
Национальностькитайский
ОбразованиеКандидат химических наук
Альма-матерУниверситет штата Огайо
ЗанятиеЕвангелист
СупругЮ Цзиньхуа
Дети5
Джон Сун Шан Чиех
Традиционный китайский宋尙節
Упрощенный китайскийПереводчик Google
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньСун Шанцзе
Уэйд–ДжайлсСун Шан-цзе

Джон Сун Шан Чие ( кит .宋尙節, 27 сентября 1901 г. – 18 августа 1944 г.) [1], также Джон Сун , был известным китайским христианским евангелистом , сыгравшим важную роль в движении возрождения среди китайцев в материковом Китае , на Тайване и в Юго-Восточной Азии в 1920-х и 1930-х годах. [2]

Карьера

Джон Сун родился в Хинхва (ныне Путянь) , провинция Фуцзянь , Китай.

Он вырос в христианской семье. Его отец был пастором местной американской методистской церкви Уэсли. Сун также помогал отцу в церковных обязанностях. В определенные вечера, когда его отец был слишком занят или слишком болен, Сун должен был вести проповеди вместо него. Из-за его раннего вклада в церковную работу многие члены церкви называли его «Маленьким пастором». 9 апреля 1909 года девятилетний Сун стал свидетелем «беспрецедентного возрождения» во время проповеди в Страстную пятницу, которую проповедовал пастор Лим Хонгбан в Хингхве, что оставило неизгладимое впечатление. [3]

Однако Сун должен был пройти несколько лет испытаний, прежде чем он был широко признан как выдающийся евангелист. В 1920 году его отправили в Америку, чтобы получить высшее образование. Он учился в Университете Уэслиана в Огайо и Университете штата Огайо . Он был блестящим студентом, который получил докторскую степень по химии за пять лет. Его химические эссе и исследовательские документы до сих пор можно увидеть в университетской библиотеке.

Несмотря на множество карьерных возможностей, которые открывались перед ним, Сун верил, что Бог призвал его посвятить себя работе ради Иисуса Христа. В 1926 году он отправился в Объединенную теологическую семинарию в Нью-Йорке для изучения теологии.

Трансформация

Благодаря своим ученым степеням он смог обеспечить себе полную оплату обучения и ежегодное пособие в размере 400 долларов на проживание. [4] Объединенная теологическая семинария гордилась «прогрессивными взглядами». Ее профессора публично призывали к христианскому единству, лоббировали международный мир и не одобряли использование «империалистической силы» в различных кризисах, которые происходили по всему миру. [5] Среди лекторов был Гарри Эмерсон Фосдик , который бросал вызов традиционным христианским верованиям, таким как телесное воскрешение Христа. [6] Еще учась в семинарии, Сун отложил большую часть своей христианской веры и пел буддийские сутры, изучал мистицизм, исследовал теософские общества и другие секты, которые были обнаружены в Нью-Йорке. Он перевел « Дао дэ цзин» Лао- цзы на английский язык и размышлял, могут ли учения Лао-цзы подойти ему. Позже Сун писал: «Моя душа блуждала в пустыне». Во время рождественских каникул 1926 года Сун посетил евангелизационную встречу с однокурсниками и неожиданно увидел, как пятнадцатилетняя евангелистка Улдин Атли проводит презентацию. Чувствуя, что Атли пробудила что-то в его душе, Сун возвращался еще четыре раза, чтобы послушать ее проповедь. «Даже я, гордый человек, был тронут ею», — сказал Сун. Евангельское послание Иисуса Христа было передано ясно и убедительно. Сун был полон решимости открыть для себя силу, которая мотивировала молодого евангелиста. [7] [8]

Как позже рассказывал Сун, 10 февраля 1927 года во время молитвы он был крещен Святым Духом . Он продолжил: «Это был мой духовный день рождения! Хотя я уже верил в Иисуса с раннего детства, этот новый опыт изменил мою жизнь». Джон Сун описал, что «Святой Дух излился на меня, как вода, на макушку моей головы», затем «Святой Дух непрерывно изливался на меня волна за волной».

Именно тогда он заявил, что родился заново. «Сначала ему казалось, что нет способа избавиться от [его грехов] и что он должен отправиться в ад… Он обратился к истории о кресте в Евангелии от Луки 23, и по мере того, как он читал, история ожила. Настолько ярким был образ Спасителя, умирающего за его грехи, что он, казалось, стоял у подножия Креста и умолял о том, чтобы его омыли от всех его грехов драгоценной Кровью… Затем он услышал голос, говорящий: «Сын, прощаются тебе грехи твои». [9]

После этого опыта Джон Сун почувствовал, что у него больше сил, и с энтузиазмом проповедовал Евангелие людям, которых встречал. Джон радикально изменился и начал горячо проповедовать своим коллегам и преподавателям в семинарии. Это была такая резкая перемена в человеке, что его товарищи- студенты либеральной теологии посчитали, что он сошел с ума, и руководство семинарии поместило его в сумасшедший дом, где он пробыл 193 дня.

Несмотря на этот период изоляции, Джон Сун принялся читать Библию. Именно во время этого пребывания он прочитал всю Библию 40 раз и вскоре стал очень хорошо знаком и разбираться в ее учениях. Этот период чтения Писания и духовного обновления заложил основы одного из главных возрождений 20-го века.

Возвращение в Китай и евангельское служение

Евангелическая группа Bethel Worldwide Evangelistic Band, слева Джон Санг, второй справа Эндрю Джи

Китайскому консульству удалось организовать освобождение Суна, и он вернулся в Китай в ноябре 1927 года, так и не окончив Объединенную теологическую семинарию. Перед тем, как ступить на китайскую землю после почти восьмилетнего отсутствия, он выбросил в море все свои академические награды, оставив только докторский диплом для своего отца. Этим поступком он намеревался обозначить свою полную приверженность Евангелию.

После возвращения в Китай он начал проповедовать в регионе Мин-нань в течение трех лет. Его основными темами в то время были «Распятие» и «Кровь Иисуса». Его послания основывались на библейских учениях о духовном возрождении, спасении и несении креста.

В 1930 или 1931 году он присоединился к Bethel Bible School в Шанхае , где вместе с Эндрю Джи и тремя другими выпускниками он в 1931 году сформировал Bethel Worldwide Evangelistic Band . Тема его проповедей теперь была в основном о том, как бороться с грехом. Краткое изложение его учения в этот период заключалось в том, что людям недостаточно признать свои грехи, они должны «раскаяться в своих грехах», а после покаяния должно прийти время «исправить свои грехи». Он продолжал говорить, что после того, как человек изменил греховные привычки, приходит время «возместить свои грехи».

Сун также считал, что недостаточно просто сказать: «Господи, прости меня, ибо я грешник». Он подчеркивал, что во время молитв покаяние должно совершаться всей группой и шаг за шагом в мелких деталях. Фактически, Сун перечислил двадцать основных категорий грехов, и если человек совершил один из грехов, перечисленных в категории, то он должен признаться и покаяться в этом грехе во время групповой молитвенной сессии.

Сун иногда был настолько взволнован, что часто запрыгивал на кафедру, чтобы проповедовать; посреди проповеди он всегда пел гимн в течение двадцати или тридцати минут. Джон Сун также использовал реквизит во время проповедей. Однажды во время проповеди он принес гроб, поставил его под кафедру и крикнул: «Разбогатей, разбогатей, получи гроб!». (Это была игра слов в оригинальном китайском языке, используемая для передачи идеи о том, что погоня за деньгами не принесет тебе вечной жизни.) После этого восклицания он пошел и сам лег в гроб.

Сун оказался ревностным и убедительным проповедником. Его имя распространилось по всему Китаю, и вскоре посыпались приглашения с просьбой распространить евангелие и в других регионах. К 1936 году считалось, что более 100 000 китайцев обратились в веру благодаря его служению. [10] Его миссионерская деятельность распространилась за пределы Китая, и он активно проповедовал зарубежному китайскому населению Юго-Восточной Азии.

Сун проповедовал на собраниях возрождения в Таиланде в 1938 и 1939 годах. Он выступал в обеих китайских церквях (в основном в Бангкоке) и во многих тайских церквях по всей стране, от провинции Транг на юге до провинции Прае на севере. [11] Лидеры тайской церкви Сук Фонгной и Бун Марк Гиттисарн служили переводчиками Сун в разное время во время его евангелизационных туров в Таиланде. Проповеди Сун в Таиланде привели к тому, что номинальные христиане вернулись к вере, а нехристиане родились заново. [12]

Библейские послания Суна были сосредоточены на необходимости покаяния. Он очень серьезно относился к вопросу греха и часто призывал свою аудиторию покаяться в списке конкретных грехов, которые он зачитывал. Он выступал против греха и лицемерия, даже перед служителями и пасторами, которые были с ним на собраниях. Таким образом, он часто оскорблял многих. Его проповеди регулярно трогали его аудиторию до слез посланием о любви Христа. [13]

Сун был человеком молитвы. Он активно составлял список молитвенных просьб, данных собратьями-христианами, и проводил много часов, молясь за них. [14]

Сун читал только Библию и ежедневную газету.

Его проповедническое служение означало, что он был вдали от жены и детей в течение очень длительных периодов времени.

Сун определил веру как «наблюдение за работой Бога, стоя на коленях».

Последние годы и наследие

Ближе к концу жизни его мучил кишечный туберкулез , который сильно повлиял на его работу. Несмотря на это, он продолжал проповедовать и даже вынужден был говорить в наклонном положении, чтобы уменьшить боль. Он умер от этой болезни в возрасте 42 лет. Утверждается, что Джон Сун был самым влиятельным китайским евангелистом в 1930-х годах, и его служение оказало глубокое влияние на христианство, особенно в китайскоязычном мире в Китае и Юго-Восточной Азии. Он также помог основать Зал собраний Церкви вместе с Вочманом Ни и другими. Бесчисленное количество китайцев были обращены и возрождены благодаря его служению, и они сыграли значительную роль в росте христианства в регионе. [15] [16]

Признание женщины из Индонезии, когда Джон Сун вошел в церковь через дверь, больные люди поблизости внезапно исцелились, когда он пошел вперед к алтарю. Это произошло на службе в Portugeesch buitenkerk (сегодня известной как Gereja Sion ) в Джакарте , Индонезия , в 1930-х годах (в то время это была Батавия , Голландская Индия ). [ требуется ссылка ] Было множество сообщений о других, по-видимому, чудесных исцелениях, произошедших в различных областях во время служения Сун, например, те, что были в Китае, повторились в Таиланде. Слепые прозрели, хромые пошли, немые вернулись к речи, и многие виды болезней были удалены. Однако был «большой процент страдальцев, которые вообще не получили никакой пользы». [17] [18]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Санг, Джон", в Энциклопедии протестантизма , под ред. Ганса Дж. Хиллербранда (Routledge, 2004)
  2. ^ RG Tiedemann – Справочник по христианским миссионерским обществам в Китае 2009 – Страница 129 0765640015 «Среди них были Сун Шанцзе 宋尚節 (Джон Сун, 1901–1944) и Цзи Чживэнь 計志文 (Эндрю Ги, 1901–1985), которые основали свои Bethel Bands (Boteli budaotuan 伯特利佈道團) в 1931 году. Когда Япония вторглась в Китай в 1937 году, доктор Ши и ..»
  3. ^ Санг, Джон (2011). Дневник Джона Санг . Сингапур: Armour Publishing. стр. 4. ISBN 978-9814305549.
  4. ↑ Сун, Шанцзе; Дневник Джона Суна: Выдержки из его журналов и заметок; Genesis Books, Armour Publishing, Pte Ltd; Почтовое отделение Кент-Ридж, Сингапур 911107; 2012 г., стр. 26
  5. ^ Дэрил Р. Айрленд. «Податливый переворотный нарратив Джона Санга». Бостонский университет . Получено 09.01.2018 .стр. 50-51
  6. ^ "Истинное обращение доктора Джона Санга". Rlhymersjr.com . Получено 2018-01-09 .
  7. ^ Лайалл, Лесли Т. Биография Джона Санга; Armour Publishing Pte Ltd, Kent ridge Post Office PO Box 1193; Сингапур, 911107; 1954 г., переиздано в 2005 г., стр. 39–40, 50–52
  8. ^ Ирландия, Дэрил Р. "Джон Сун: христианское возрождение в Китае и Юго-Восточной Азии" (PDF) . Тезисы и диссертации Бостонского университета . Получено 10 января 2018 г. .стр. 42 ПРИМЕЧАНИЕ: Познакомившись со Христом в возрасте 9 лет с помощью Эйми Семпл Макферсон , ребенок Улдин Атли вскоре стал возрожденцем и в 1926–27 проповедовал в Мэдисон Сквер Гарденс, Карнеги-холле и других местах в Нью-Йорке. Робинсон, Томас А. Улдин Мабель Атли (1912–1995); Assemblies of God AG Heritage Magazine 2013 стр. 42
  9. ^ Лайалл, стр. 42
  10. ^ Ирландия, Возрождение стр.3
  11. ^ "Suk Phongnoi, "Dr. John Sung Comes to Thailand" (на тайском языке)". Tyrannus Centre Publishers. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 г. Получено 15 января 2014 г.
  12. ^ "Seung Ho Son, "Христианское возрождение в пресвитерианской церкви Таиланда между 1900 и 1941 годами. Экклезиологический анализ и оценка" Диссертация доктора богословия, Университет Стелленбоша, 2003" (PDF) . Библиотека миссий Таиланда . Получено 15 января 2014 г. .
  13. ^ Лайалл, стр. iii, 40, 80–81, 98, 106, 119, 156, 203
  14. ^ Лайалл, стр. 42
  15. ^ Лайалл, стр. i, xliv, задняя обложка
  16. ^ "Биография Джона Санга". CIM Overseas Missionary Fellowship; Newington Green, London N.10 1954 переиздано в 1967 году . Получено 10 января 2018 года .Приложение первое
  17. ^ Лайалл, стр. 84, 169–171; 193–194,218
  18. ^ CIM, главы 10–11

Библиография

  • Лим, Ка-Тонг. Жизнь и служение Джона Суна , Armour Publishing, Сингапур, 2011.
  • Лим, Ка-Тонг. «Жизнь и служение Джона Суна: сеяние семян живого христианства на азиатской почве». Кандидатская диссертация, Теологическая семинария Эсбери, 2009.
  • Лайалл, Лесиль Т. Биография Джона Сонга. Лондон: China Inland Mission, 1954.
  • Смитерс, Дэйв Джон Санг – Апостол Возрождения , получено из: [1]
  • Снг, Бобби Э.К. В свое время: История церкви в Сингапуре 1819–2002 гг ., (3-е изд.), Сингапурское библейское общество, Сингапур 2003 г., стр. 172–179.
  • Тоу, Тимоти Джон Санг – Мой учитель , Christian Life Publishers, Сингапур, 1985.

Дальнейшее чтение

  • Сун, Шан-цзе. (1995.) Дневники Джона Суна: автобиография (Неизвестный переплет). Люк Х. Шэн, Стивен Л. Шэн.ASIN: B0006QUQ2U
  • Лесли Т. Лайалл (1964). Джон Санг: Пламя Бога на Дальнем Востоке. Moody Press.ASIN: B0007FDM0I
  • Места захоронения Джона Санга
  • Работы Шанцзе Сун в Project Gutenberg
  • «Don't Stop Praying» (хор Джона Санга)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Sung&oldid=1223168196"