Иоанн Рагуза [1] ( хорв . Иван Стойкович ; родился около 1380 г. в Дубровнике , Республика Рагуза ) — хорватский доминиканский теолог. Умер в Лозанне , Швейцария , в 1443 г.
Он был президентом Базельского собора и легатом в Константинополе. Он был возведен в кардиналы антипапой Феликсом V , поэтому многие считали его «псевдокардиналом».
Он вступил в доминиканский орден и посвятил себя соблюдению устава своего ордена и изучению священных наук. Благодаря своим большим познаниям в теологии, Священном Писании и семитских языках , он считался оракулом в своей родной Далмации.
В 1420 году он стал магистром теологии в Парижском университете . [2]
В 1426 году он был назначен генеральным прокурором Доминиканского ордена и отправился в Рим, чтобы поселиться при папе Мартине V. Там он получил знаки почета и уважения от папы и коллегии кардиналов, и последняя в конечном итоге назначила его папским теологом для Генерального собора в Базеле. Более того, Иоанн был выбран для открытия собора вместо кардинала Джулиана Чезарини , который был задержан другими делами.
Прибыв в Базель 19 мая 1431 года, он в тот же день договорился с епископом Базеля об открытии собора 23 числа того же месяца. Однако открытие состоялось лишь 23 июля 1431 года в соборной церкви, когда Иоанн проповедовал по тексту: «Et angelus testamenti, quem vos vultis. Ecce venit» (Mal., iii, 1). На соборе он оправдал отсутствующих кардиналов от обвинения в неуважении (февраль, 1433). Восемь утр он выступал против доктрин гуситов . [ 3]
Будучи посланным в качестве легата собора в Константинополь, чтобы призвать к воссоединению Восточной и Западной Церквей, Иоанн Рагузский убедил императора Иоанна Палеолога и патриарха Иосифа отправить посольство на собор, поскольку договор, заключенный ими с папой Евгением IV, был нарушен греками. После этого Иоанн пребывал в Константинополе, чтобы изучить греческий язык и лучше ознакомиться с положением церковных дел.
Здесь он завершил этимологическую работу, касающуюся греческого текста Священного Писания и призванную быть полезной католическим полемистам в трактовке учения об исхождении Святого Духа против греческих «схизматиков». Он вернулся в Болонью в качестве члена депутации, чтобы получить от Евгения IV заверение в том, что папа будет присутствовать на соборе. Удовлетворив эту просьбу, Евгений снова нанял Иоанна, чтобы тот был носителем документа (датированного 15 июля 1437 года) греческому императору, в котором императору предлагалось оказать помощь на заседании собора, которое должно было состояться в каком-то итальянском городе. Последующий курс Иоанна был предметом спора: некоторые авторы утверждают, что он оставался в симпатиях к собору, в то время как другие настаивают на том, что он вступил в союз с Евгением IV, который сделал его епископом Аргоса. Вероятно, он принял сторону Евгения.
Его сохранившиеся труды:
Его работа о греческих несклоняемых существительных и этимологии греческого Священного Писания, по-видимому, утеряна.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Иоанн Рагуза". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.