JMG Баркли | |
---|---|
Рожденный | Джон Мартин Герни Баркли 1958 (65–66 лет) |
Национальность | британский |
Заголовок | Профессор богословия Лайтфут |
Родственники | Оливер Баркли (отец) |
Академическое образование | |
Альма-матер | Колледж Квинса, Кембридж |
Академическая работа | |
Дисциплина | Библейские исследования |
Субдисциплина | |
Учреждения | Университет Глазго Университет Дарема |
Джон Мартин Герни Баркли , FBA (родился в 1958 году) — британский библеист , историк раннего христианства и академик. Он является нынешним профессором богословия в Даремском университете в Дареме, Англия , и фокусируется на Новом Завете. [1]
Баркли родился 31 июля 1958 года в семье Оливера и Дороти Баркли. [2] Он сын Оливера Баркли , который был генеральным секретарем Межуниверситетского братства (позднее Христианского братства университетов и колледжей ) с 1964 по 1980 год. [3] Он изучал классику и теологию в Квинс-колледже в Кембридже , получив степень бакалавра гуманитарных наук (BA) в 1981 году. [2] [4] Затем он провел аспирантское исследование в области теологии и получил степень доктора философии (PhD) в 1986 году. [2] Его докторская диссертация называлась «Послушание истине: исследование увещевания Павла в Послании к Галатам 5–6». [5]
Ранняя карьера Баркли прошла в Университете Глазго , где он был преподавателем с 1984 по 1996 год, старшим преподавателем с 1996 по 2000 год и профессором с 2000 по 2003 год. [2] В 2003 году он был назначен преемником Джеймса Д. Г. Данна на посту профессора богословия Лайтфута в Университете Дарема . [6]
Баркли был президентом Британского общества Нового Завета. [7] Он бывший редактор академического журнала New Testament Studies (Cambridge University Press). [8]
Одна из последних работ Баркли, «Павел и дар» (Eerdmans, 2015), получила значительную похвалу от ученых по всему миру. Маркус Бокмюль и Тим Фостер назвали ее самой значимой книгой о Павле со времен «Павел и палестинский иудаизм» Э. П. Сандерса ( 1977). [9] [10] Дуглас Му сказал, что это «одна из лучших книг по теологии Павла за последние двадцать лет». [11] Пол Фостер также заявляет: «Эта книга будет не только широко обсуждаться в области изучения Павла, ее будут высоко ценить за подлинные достижения, которые она предлагает в понимании мысли Павла». [12] «Павел и дар» также была рассмотрена учеными в таких популярных изданиях, как Books & Culture [13] и First Things . [14]
Одной из идей из книги «Павел и дар» , которая привела к ее очень позитивному приему, является способ, которым Баркли развивает теологию благодати Павла. Располагая эту концепцию в контексте древних представлений о даре, Баркли выделяет шесть ключевых способов, которыми дар, а значит и благодать, могут быть переданы Павлом: сверхизобилие, уникальность, приоритет, несоответствие, эффективность и некруговорот. [15]
В интервью изданию Christianity Today Баркли поясняет: «Хотя я и не согласен с Новой Перспективой в ее оттеснении благодати на второй план в учении Павла, я согласен с ее акцентом на том, что Павел был в первую очередь озабочен созданием новых сообществ, которые выходили за рамки этнических и социальных границ». [16]
Хотя они поддерживают теплые отношения, Баркли был откровенным критиком работы Н. Т. Райта о Павле. Это привело к нескольким громким дебатам между ними 15 июня 2016 года в Новом колледже Эдинбургского университета относительно последних книг каждого из авторов. [17] Они также обсуждали отношения Павла с Римской империей (беседа «Павел и Империя») на ежегодном собрании Общества библейской литературы 2007 года в Сан-Диего. [18] Пленарная речь Баркли на этой сессии теперь опубликована в качестве главы в его книге: Pauline Churches and Diaspora Jews (Eerdmans, 2016). [6]