Джон Киртланд Райт (1891–1969) был американским географом , известным своей картографией , геософией и изучением истории географической мысли. Он был сыном классического ученого Джона Генри Райта и романистки Мэри Таппан Райт , а также братом ученого-юриста и утописта Остина Таппана Райта . Он женился на Кэтрин Макгифферт 21 января 1921 года в Нью-Йорке, штат Нью-Йорк. У них было трое детей: Остин Макгифферт Райт , Гертруда Хантингтон Макферсон и Мэри Уолкотт Тойнби.
Получив докторскую степень по истории в Гарвардском университете , в 1920 году Райт был нанят библиотекарем Американского географического общества ; между 1920 и 1956 годами он также был редактором AGS, личным академическим сотрудником и, в конечном итоге, директором. В результате его плодотворной академической и профессиональной жизни в опубликованных работах Джона К. Райта появились три основные темы. К ним относятся: пересечение академических дисциплин (в основном истории) с географией, сила разума и сверхъестественного мира в создании субъективности в географических исследованиях и важность обмена академическими знаниями.
В то время как в какой-то момент географическая дисциплина игнорировала влияние субъективности в человеческих и физических моделях, Джон Киртланд Райт выдвинул на первый план значение разума и воображения в воздействии на научные исследования. В частности, он подчеркивал двойственность как реальности разума, так и ментальных, часто трансцендентных, образов. В эту область исследований были включены его интересы в географической космогонии и космографии, которые относились к теологической сфере божественного, «невидимому творению Бога», и эмоциональным связям между людьми и местами, которые он затем сравнивал с физической сферой поверхности земли, климата и картографии (Райт, 1928).
Райт был крайне заинтересован в истории географии и важности точных географических архивных записей. Он открыл и задокументировал влияние различных религиозных точек зрения на географию, с очень острым интересом к готическим и средневековым представлениям, которые означали как божественную, так и земную географическую красоту (Райт 1965). Кроме того, он много писал о греческих и римских географических влияниях, в основном относящихся к карте мира пятнадцатого века Джованни Леардо (Райт, AGS, 1928). Это была вторая старейшая карта, которая была передана AGS в 1906 году, датированная XV веком. Историческое и картографическое увлечение Райта было вызвано необычными, подробными особенностями карты, включая календарь, охватывающий центральное изображение, и концепцией, которую она изображала о поверхности Земли до фактического открытия Америки; известный мир Леардо включает Азию, Африку, Средиземноморье и Европу. Для создания карты использовались греческие и римские источники, в частности, греческие представления о том, что Земля существовала как плоский диск. В документе отсутствуют выразительные рисунки, которые можно увидеть на многих других средневековых картах, которые в основном использовались для заполнения пустого пространства карты (в основном рисунки животных). Наконец, Лиардо изображает Иерусалим как центр города (Райт, AGS, 1928). В конечном счете, Райт указывает, что размывание полей истории и географии имеет большое значение, поскольку каждый субъект полагается на другой для точности (Райт, Генри Холт, 1928). После ухода с поста директора Американского географического общества Райт продолжил свои поиски исторического разъяснения, написав об истории Общества и его связи с развитием географии (Лайт, 1950).
Райт ввел термин «карта-хороплет» в 1938 году, хотя сам метод картирования был впервые использован Шарлем Дюпеном в 1826 году. Райт предостерегал от использования карт-хороплет, вместо этого поддерживая достоинства дасиметрической карты . Девять лет спустя, в 1947 году, Райт ввел понятие геософии , «изучения географических знаний с любой или всех точек зрения. Для географии то же, что историография для истории, она имеет дело с природой и выражением географических знаний как прошлых, так и настоящих» (Райт, 1947).