Джон Хобарт Каунтер

Джон Хобарт Каунтер (21 июня 1792 ^[a] – 14 ноября 1851) был английским священнослужителем и писателем. Некоторое время прослужив в Индии в качестве кадета, он вступил в Церковь и служил действующим священником Портлендской капеллы в Мэрилебоне , Лондон, в течение 19 лет. Его сочинения в основном были сосредоточены на библейских сюжетах и ​​Индии, его самая известная работа – сборник рассказов « The Romance of History. India» (1836).

Джон Хобарт родился в приходском доме в Диттишеме, деревне в Южном Девоне, где его дед по материнской линии Джон Хатчингс был приходским священником . ^[1] Семья Хобарта была джентри Девоншира; он был вторым сыном Джорджа Каунтера из Ставертона и Харриетт Джорджины, урожденной Хатчингс, из Диттишема. Его второе (и основное) имя произошло от его крестного отца, лорда Хобарта . ^[2] Отец Хобарта отправился на Восток, когда его сыну был один год ^[3] и стал исполняющим обязанности суперинтенданта острова Принца Уэльского — сегодня Пенанг, Малайзия. Его жена вскоре присоединилась к нему и умерла там при родах в 1798 году, ^[4] в то время как Хобарт оставался в Англии. Его дядя Роберт Спарк Хатчингс , который стал дьяконом в Диттишеме в 1803 году и приходским священником в 1805 году, был его опекуном; Хобарт позже описывал его как человека с «совершенным сердцем, которое едва ли можно исправить», и как источник «большинства того, что я знаю». ^{[5] [b]}

Каунтер получил образование в Королевском колледже, Джерси . Затем он был отправлен в Военную семинарию Ост-Индской компании , которая в 1809 году открылась в Аддискомбе, графство Суррей, и отправился в Индию в качестве кадета 34-го пехотного полка . ^{[6] [7]} По пути туда он ненадолго остановился на контролируемой британцами Мадейре в 1810 году. ^[8] Вероятно, он прибыл в Индию во второй половине 1811 года, его назначение прапорщиком датируется 25 октября того же года. Он ушел в отставку из Бомбейского учреждения Ост-Индской компании 21 января 1814 года и отплыл обратно в Англию, остановившись на Маврикии , ^{[9] [10] [11]} где его брат Джордж Генри Каунтер был правительственным чиновником.

Будучи несовершеннолетним, он написал стихи, которые были собраны в The Cadet , опубликованном в Лондоне в 1814 году; в предисловии он предупреждает, что заглавное стихотворение рисует Индию «не в очень лестных тонах». Далее он заявляет в третьем лице, что покинул Англию «главным образом, побуждаемый дорогой идеей встретить отца, которого с самого раннего периода младенчества он видел только один раз: — вскоре после своего прибытия он услышал о его смерти: — он обнаружил, к своему большому разочарованию, что на континенте Азии нет ничего, что могло бы его заинтересовать». Он говорит, что почти единственным его удовольствием было чтение. Заглавное стихотворение противопоставляет его разочарование Индией его воспоминаниям об Англии, «том любимом острове, где обитают дети Свободы», и о его детстве, которое описано в идиллических терминах. ^{[c] [12]} Его разочарование, как сообщается в The Cadet, не помешало ему, однако, много писать об Индии позже.

Поступив в Peterhouse College , Кембридж в 1817 году, Каунтер получил степень бакалавра богословия в 1828 году. ^[13] Он был рукоположен в дьяконы в Йорке в 1824 году и в священники в Лондоне в 1827 году, став постоянным викарием Портлендской часовни , в разное время также называвшейся часовней Святого Павла, в Фоли-Плейс, Мэрилебон (1825–44). ^[14] Он был, согласно записи о нем в Alumni Cantabrigienses , «[х]орошено известен в Лондоне как модный проповедник своего времени». С 1844 по 1846 год он был ректором Хейлшема , Сассекс. В 1845 году молодая женщина, Элизабет Тейлор, подала иск против Каунтера, утверждая, что он обещал жениться на ней в течение определенного времени и не сделал этого. Она потребовала £3000 в качестве возмещения ущерба. Ранее Каунтер оплачивала свое образование в течение нескольких лет. Адвокат ответчика заявил, что иск возник из-за «серьезного недоразумения» между сторонами. По соглашению о том, что дело не будет опубликовано в газетах, вердикт был вынесен по обоюдному согласию на £750 плюс £177 судебных издержек. Газетные репортажи появились несмотря на это. ^[15]

С 1846 по 1848 год Каунтер арендовал собственную часовню Св. Джеймса Епископальную в Кеннингтоне . В этот период он страдал от плохого здоровья, что заставило его отказаться от часовни в Кеннингтоне. ^[16] С 1848 года он служил викарием в Притлвелле , Эссекс. В 1850 году он был арестован и предстал перед судом по делам неплатежеспособных должников в Линкольнс-Инне. Он объяснил, что выплатил большую часть убытков, которые он должен был выплатить Элизабет Тейлор. Однако в 1846 году он оставил свой хорошо оплачиваемый приходской приход в Хейлшеме из-за залога, и с тех пор его доход пострадал из-за огласки этого дела. Он заявил, что его труды не приносят ему никакого дохода, поскольку они не были посвящены популярным темам, и у него и его жены (на которой он женился в 1845 году) нет состояния. Каунтер договорился с кредитором-оппонентом и был освобожден от ответственности. ^{[17] [18]}

Когда в декабре 1850 года Каунтер предстал перед судом, его назвали «поздним жителем Притлвелла» ^[19] , хотя другие источники утверждают, что он был священником в Притлвелле до самой смерти. ^{[20] [21]} В 1847 году и за несколько дней до своей смерти в 1851 году он получил финансовую помощь от Королевского литературного фонда , благотворительного фонда, помогающего издаваемым британским писателям, испытывающим финансовые трудности. Вскоре после его смерти фонд оказал помощь его вдове. ^[22] Он умер в своей резиденции по адресу Эдвард-стрит, 21, Портман-сквер в Мэрилебоне 14 ноября 1851 года «после долгой и мучительной болезни», заразившись малярийной лихорадкой ^[23] и был похоронен на кладбище Всех Душ в Кенсал-Грин. ^[24]

Каунтер был домашним капелланом графа Танета . ^{[25] [26]} Он носил герб Барри из шести, или червленых, тринадцати безантов, переставленных 3, 2, 3, 2, 3. Его герб представлял собой обнаженную поднятую руку, согнутую в локте, держащую ветвь ppr. Его девиз был «Quam non torret hyems» («Которую зима не кусает холодом», имея в виду ветвь, которая является частью герба). ^{[27] [28] [29]}

В некрологе Каунтеру в The Annual Register отмечается, что он «имел значительную литературную репутацию». ^[30] В кратком некрологе в Harper's Magazine говорилось: «Восемнадцать лет назад появления этого джентльмена в мире эфемерной литературы были частыми и довольно успешными». ^[31] Каунтер был в близких отношениях с такими авторами, как Кэролайн Нортон , с которой он редактировал The Court Magazine и Belle Assemblée , ^[32] Уильям Годвин , ^[d] Фрэнсис Сарджент Осгуд , ^[34] Бэзил Холл , Джон Галт и другие. ^[35] Согласно журналу The Torch , Каунтер «обычно консультировался с мистером Чертоном [его издателем Эдвардом Чертоном (1812–1885)] во всех его литературных начинаниях». ^[36] Каунтер был особенно плодовит в 1830-х годах, писал художественную и научно-популярную литературу на самые разные темы в самых разных жанрах. Он писал рецензии, рассказы и сериалы для таких журналов общего профиля, как The Athenaeum и The Gentleman's Magazine . ^[37] В это десятилетие он помогал Мэри Шелли размещать ее рассказы и статьи в журналах, и, вероятно, помогал ей с ее незаконченными биографическими мемуарами об отце, Life of William Godwin . ^[38]

Его пьеса «Святой Леон: драма. В трех актах » (1835) основана на готическом романе Уильяма Годвина 1799 года «Святой Леон» . Действие разворачивается вокруг Святого Леона, французского дворянина, потерпевшего неудачу и живущего недалеко от Мадрида, который получает от сверхъестественных духов ингредиенты для создания золота и зелья вечной жизни. Ему запрещено разглашать источник своего новообретенного богатства, и именно его скрытность привлекает подозрения и враждебность членов семьи, друзей и испанской инквизиции. Каунтер посвятил пьесу актрисе Фрэнсис Марии Келли , заявив, что без ее одобрения пьеса не была бы напечатана. ^[39] Роман Каунтера «Соотечественник-простолюдин» (1836) впервые частично появился как сериал в журнале The Court Magazine под названием «Замечательные побеги предопределенного мошенника». ^[40] Это плутовской роман с христианской теологией, в котором рассказывается о Джеймсе (Джемми) Диллоне, лондонском юноше из неблагополучной семьи, который осиротел и которого пожилая покровительница учит его верить, что он предопределен на небеса . Диллон начинает карьеру бродячего вора, а цыганка из столь же неблагополучной семьи, Фиби Берроуз, становится его романтическим интересом. Немецкий перевод, Der Spiessgesell , был опубликован в 1837 году, а американское издание — в 1840 году.

Наиболее существенным поэтическим произведением Каунтера является «Островная невеста». В «Шести песнях» (1830) — трагическая поэма в 397 спенсеровских строфах о трагической судьбе двух влюбленных на острове в Индийском океане. Согласно предисловию автора, основой поэмы послужила встреча, произошедшая с ним по прибытии на Маврикий на обратном пути в Англию из Индии: «там был старик с серебристыми локонами, проживавший в небольшом поместье в нескольких милях от города Порт-Луи, который был объектом всеобщего сочувствия, сойдя с ума из-за потери единственной дочери». ^[41]

Объемные религиозные сочинения Каунтера включают двухтомный комментарий к первым пяти книгам Библии с поэтической точки зрения ( Поэзия Пятикнижия , 1839) и аннотированное издание Библии (1840). Знакомые лекции Каунтера для детей (1835), его сокращение Лекции для детей (1834) американского теолога Джона Тодда , появились в голландском переводе между 1835 и 1839 годами, которые были охарактеризованы его издателем как «очень популярная работа для детей». ^[42]

В 1870 году в литературном журнале Notes and Queries появились слухи, что Каунтер был автором юмористического романа « Питер Приггинс, скаут колледжа» (Лондон и Париж, 1841), анонимного произведения, которое изначально публиковалось по частям в New Monthly Magazine . Однако этот роман обычно приписывают Джозефу Томасу Джеймсу Хьюлетту . ^{[43] [44]}

Каунтер стал наиболее известен благодаря роману «История. Индия» , который впервые появился в трех томах в 1836 году. Он был частью серии «История» , в которой разные авторы предлагали истории о приключениях и романтике, действие которых происходило — помимо Индии — в Англии, Франции, Испании и Италии. Работа Каунтера состоит из 15 романтизированных пересказов эпизодов ранних мусульманских завоеваний на индийском субконтиненте . Каждому рассказу предшествует историческое резюме. ^{[45] [46]} Книга послужила основой для «Айтихасик Упаньяс » (1857) бенгальского писателя Бхудева Мукхопадхьяя , который состоит из рассказа «Сапхал свапна», основанного на рассказе Каунтера «Сон путешественника», а также первого исторического романа, написанного в Бенгалии, «Ангурия Бинимай» , основанного на рассказе Каунтера «Вождь махратов». ^{[47] [48]} Другой бенгальский писатель, Кришна Камал Бхаттачарья, заимствовал рассказ Каунтера «Пария» для своего романа «Дураканкхер Брита Бхраман» (1858). ^[49]

Между 1834 и 1840 годами появилась роскошная серия из семи томов в кожаном переплете « Восточный ежегодник, или Сцены в Индии» , некоторые из томов назывались «Восточный ежегодник – Жизни императоров Моголов» , «Восточные легендарные сказания и восточные романы» и «Восточный ежегодник или сцены в Индии» Каунтера и Даниэля . Часть серии представляет биографии завоевателей Тимура , Бабура , Хумаюна и Акбара . Другие тома претендуют на то, чтобы быть отчетом Каунтера о его путешествиях по Индии с художником и гравером Уильямом Даниэлем (1769–1837), с гравюрами на основе рисунков и картин, сделанных Даниэлем для первых пяти томов, и для последних двух — гравюрами Томаса Бэкона, FSA, с рисунков других художников. ^[50] Тома из этой серии были подарены принцессе Виктории Кентской , будущей королеве Виктории, ее матерью в 1834, 1835 и 1836 годах и в настоящее время находятся в коллекции Кенсингтонского дворца . ^{[51] [52] [53]} Французский перевод в трех томах, выполненный П. Дж. Огюстом Урбеном, выходил с 1834 по 1836 год. ^[54]

Ряд комментаторов 20-го века установили, что Каунтер на самом деле не сопровождал Дэниэлла в его путешествиях. Последний был в Индии с 1786 по 1794 год, путешествуя со своим дядей Томасом Дэниэллом; они работали над серией гравюр, и Уильям вел подробный дневник. Каунтер родился только в тот год, когда Дэниэллы вернулись в Англию. Историческое общество Калькутты написало в 1923 году: «... рассказ Каунтера о его предполагаемых странствиях ... основан в первую очередь на заметках и другой информации, предоставленной самим Уильямом Дэниэллом». ^[55] В 1962 году Смитсоновский институт отметил: «Каунтер, друг Уильяма Дэниэлла, составил эти частично вымышленные рассказы из журнала Дэниэлла и устных воспоминаний, добавив впечатления, основанные на его собственном опыте в Индии». ^{[56] [e]} Уже во времена Каунтерса возникли разногласия вокруг «The Oriental Annual» , когда после публикации первых двух томов некоторые лица высказали предположение, что Каунтер был всего лишь упорядочивателем материалов, собранных его братом Ричардом Макдональдом Каунтером , однако Хобарт, а также рецензент в The Spectator отвергли это утверждение. ^{[58] [f]}

Труды Каунтера по-разному получали высокую оценку и уничтожающую критику, причем одна и та же работа иногда привлекала и то, и другое. Его дебютный том стихов, «Кадет» , подвергся резкой критике в «The British Critic» : «В своем предисловии [...] автор [...] утверждает, что его рассказ был написан в море [...] Писал ли он под влиянием морской болезни, мы не знаем, но мы знаем, что он нас полностью затошнил. Его друзья, говорит он, посоветовали ему опубликовать. Какие опасные животные некоторые друзья!» ^[59] О романтике истории. Индия , «The Asiatic Journal» писал: «Мы думаем, что мистер Каунтер мог бы быть более счастлив в своем выборе; тем не менее, в этих томах есть обильная пища для тех, кто любит предаваться своим фантазиям в мечтах об историческом романе, и для кого великолепный аппарат азиатских судов ... [имеет] больше привлекательности, чем трезвые механические движения европейского общества». ^[60] «Court Magazine» в своем обзоре говорил о «рассказах, вызывающих интерес и написанных с большой силой». ^[61] В Monthly Review говорилось: «Нам больше всего нравится мистер Каунтер на азиатской почве. Кажется, он в необычайной степени знаком с индийской историей и жизнью». ^[62]

Б. Спраг Аллен в своей статье «Уильям Годвин и сцена» (1920) считал пьесу Каунтера, вдохновленную романом Годвина « Святой Леон» , неудачной: «Каунтер, драматизируя роман Годвина, лишил его гуманитарного значения. Все, что он сохранил, — это мелодраматические элементы, знакомые черты сенсационного готического романа». ^[63] Роман «Человек-простолюдин » (1836) вызвал разноречивые отклики. «За роман, полный духа, приключений и написанный con amore , мы хвалим «The Fellow Commoner»», — писал The Court Magazine , ^[64] тогда как The Monthly Review , помимо того, что оспаривает представление Каунтера о религиозной ереси, высказывает мнение: «История может развлечь любителей чудесного и все больше и больше утверждать их в их нелюбви к рациональной или изящной литературе; но эта отрицательная похвала — самое большее, что мы можем себе позволить. Стиль произведения нехорош; он натянут и перегружен надуманными эпиграммами и ненужными цитатами». ^[65]

«Поэзия Пятикнижия» (1939), в которой Каунтер утверждает, что в еврейском Пятикнижии действуют особые принципы просодии и поэтической конструкции , получила высокую оценку в обзоре Chambers' Edinburgh Journal : «Г-н Каунтер... [не оставляет] желать ничего большего в отношении серьезных критических комментариев, в то же время, хорошо известные прелести стиля автора... делают работу приемлемой для простого любителя изящной литературы». ^[66] Monthly Chronicle посчитала, что исследование Каунтера демонстрирует «степень эрудиции и строгую утонченность вкуса, которые редко встречались ни у одного писателя на памяти ныне живущего поколения». ^[67]

Пишем о «Невесте на острове». В «Шести песнях» (1830) историк литературы Дэвид Хилл Рэдклифф из Вирджинского политехнического института видит влияние Кэмпбелла , Байрона , Мильтона , Шекспира и Саути и называет произведение «чучелом совы поэзии высочайшего порядка; читатели с упорством, необходимым для того, чтобы дойти до последней песни, столкнутся с поистине замечательными вещами». Критики во время публикации писали: «если он и не сравнялся с поэмой, которая занимает одно из первых мест на английском языке, он, по крайней мере, сделал то, что должно было создать его репутацию» ( Morning Post , 15 апреля 1830 г.); «Маленькая романтическая история с немногими событиями, и те в основном бытового характера, но изобилием нежных чувств и очаровательных пейзажей» ( Monthly Magazine , июнь 1830 г.); «Произведение, представленное нам, трогательно интересно своим сюжетом и, вообще говоря, гладкостью и сладостью стихосложения... Его недостатки — слишком большая расплывчатость, слишком большая амплитуда описаний, слишком частое вторжение слабых сравнений и прозаических строк... и жилка морализаторства» ( La Belle Assemblee , июль 1830 г.). ^[68]

Literary Gazette осудила работу Каунтера «Исследование истории и характера Раав» (1850) как «опасное буквальное толкование Писания» («почтенный автор, похоже, отчаянно влюбился в «Раав, блудницу» Писания; и она завела его в изящный танец»), в то время как Christian Witness и Church Members' Magazine назвали ее «массой хорошего чтения, рассчитанной на то, чтобы заинтересовать, наставить и назидать» и заявили: «Работа на всем протяжении демонстрирует энергичное мышление, облеченное в адекватное выражение». ^{[69] [70]}

Джон Хобарт Каунтер женился на вдове Матильде Киллик, урожденной Кроутер (ок. 1772–1838), в Лондоне в 1815 году. ^{[71] [72]} Она была родом из Девона; ее мать была Каунтер. ^[73] После ее смерти он женился на Кэролайн Бартлетт (ок. 1819–1902) в Лондоне в 1845 году. ^[74] От этого второго брака родилось трое детей: Элис (1846–1896), Роберт Хобарт (1847–1937) и Бланш (1849–1921). После смерти Каунтера была открыта публичная подписка на помощь его вдове и детям. ^{[75] [76]} Кэролайн снова вышла замуж десять лет спустя и умерла в Ньютауне, Новый Южный Уэльс, в доме своего сына Хоуба. ^{[77] [78]} Дочь Джона Хобарта Бланш вышла замуж за Джеймса Уотсона Николя, сына шотландского художника-жанриста Эрскина Николя ; ^[79] их дочь Бланш Арнольд Хамин Николь стала театральной актрисой, известной как Руби Рэй .

Старший брат Каунтер, Джордж Генри Каунтер (1791–1843), был одним из первых музыкальных критиков и писал в некоторых из тех же периодических изданий, что и Хобарт. ^[80] Среди других братьев и сестер Хобарта был младший брат, Ричард Макдональд Каунтер (1798–1879), который также был священником в Церкви Англии и написал «Аттила, трагедия» и «Другие стихотворения» (1832). ^[81] Однако, по крайней мере, несколько стихотворений в этом томе ранее публиковались в различных журналах и ежегодниках, в версиях, в большей или меньшей степени отличающихся от тех, что в книге, как написанные рукой Джона Хобарта Каунтера.

Несколько работ Джона Хобарта Каунтера были (первоначально) опубликованы анонимно.

• Кадет; Поэма в шести частях: содержащая замечания о Британской Индии. К которой добавлены Эгберт и Амелия; в четырех частях: с другими поэмами (2 тома) (Лондон: Роберт Дженнингс, 1814. Автор «Последний житель Востока», идентифицированный как Джон Хобарт Каунтер в «Словаре литературных псевдонимов на английском языке» ^[82] )
• Островная невеста. В шести песнях (Лондон: Эдвард Булл, 1830)
• Краткое изложение позднего интересного отчета (Дом, который сжег Джош) (пародия на расследование пожара, который в октябре 1834 года в значительной степени уничтожил здание парламента , 1834) ^[83]
• Посвящение барда королеве (Лондон: Брэдбери и Эванс, 1838. Подарено Виктории, герцогине Кентской, автором) ^{[84] [85]}
• Гимны для постов и праздников (Лондон: Jefferys & Nelson, 1840, с композициями Т. Филиппса)
• Триумф зла. Поэма в восьми песнях (Лондон, 1845)

• Святой Леон: Драма. В трех действиях (Лондон: Эдвард Чертон, 1835)

• Романтика истории. Индия (рассказы, 3 тома) (Лондон: Эдвард Чертон, 1836). Переиздано в одном томе Frederick Warne & Co., как в Chandos Classics под своим первоначальным названием, так и под названием Legendary and Romantic Tales of Indian History (Лондон)
• The Fellow Commoner (роман, 3 тома) (Лондон: Edward Churton, 1836). Переиздано в двух томах как The Fellow Commoner: or Remarkable Escapes of a Predestinated Rogue (Филадельфия: EL Carey & A. Hart, 1838); переведено на немецкий как Der Spiessgesell (Лейпциг: Theodor Fischer, 1837)

• Проповеди (3 тома, Лондон: E. Bull / JG & F. Rivington, 1832–1842)
• The Oriental Annual (7 томов, Лондон: Whittaker & Co./Эдвард Булл/Эдвард Чертон/Чарльз Тилт, 1834–1840). С гравюрами по оригинальным рисункам Уильяма Дэниела, Р.А. и других. Французский перевод П. Ж. Огюста Урбена в трех томах, Tableauxpittoresques de l'Inde , также L'Indepittoresque , опубликованный Fd. Беллизард и Си (Париж, 1834–1836). Отрывки из сериала Het leeskabinet, переведенные на голландский язык как «Tooneelen in Indië». Mengelwerk tot gezellig onderhoud voor beschaafde kinderen (Амстердам: Хендрик Фрийлинк, 1834, 1836)
• Иллюстрации Библии. Уэстолла и Мартина. С описаниями преподобного Хобарта Каунтера, BD (2 тома, Лондон: Edward Churton, 1835–1836). Переиздано как Pictorial Illustrations of the Old and New Testaments (Лондон: Henry G. Bohn, 1838) и как Illustrations of the Old [and New] Testament. Уэстолла и Мартина. С описаниями ... HC (2 тома, Лондон, 1877; часть «Национальной воскресной библиотеки»)
• Знакомые лекции детям; в котором увлекательно изложены важные истины Евангелия (Лондон: Джон В. Паркер, 1835 г.). Сокращение книги Джона Тодда «Лекции для детей, знакомо иллюстрирующие важную истину» (1834 г.). Сокращение Каунтера появилось на голландском языке как Gemeenzame voorlezingen, gehouden voor kinderen, waarin de gewigtigste waarheden van het Evangelie op eene bevattelijke wijze voorgesteld worden (Неймеген: Дж. Ф. Тиме, между 1835 и 1839 годами).
• Посмертные записи лондонского священника (Лондон: Джон У. Паркер, 1835; опубликовано в Америке как Confessions and Crimes; или, Posthumous Records of a London Clergyman , Филадельфия: EL Carey & A. Hart, 1836; также под своим первоначальным названием Leavitt, Lord & Co. из Нью-Йорка и Crocker & Brewster из Бостона, 1836. Автор «лондонский священник», указан как Джон Хобарт Каунтер в «Словаре литературных псевдонимов на английском языке» ^[86] )
• Поэзия Пятикнижия (2 тома) (Лондон: Э. Чертон, 1839)
• Проповедь, произнесенная в церкви Святого Петра в Корнхилле (Лондон: Джеймс Мэдден, 1839)
• Священная Библия, содержащая Ветхий и Новый Заветы: как предписано для чтения в церквях. С примечаниями преподобного Джона Хобарта Каунтера, BD (Лондон: John Field, 1840, 1861). С иллюстрациями нескольких художников, включая Ричарда Уэстолла
• Иллюстрации к Пятикнижию Моисееву , 2 тома (1847)
• Новый Армагеддон (сатира на Саутенд, написанная во время пребывания в Притлвелле между 1848 и 1851 годами) ^[87]
• Проповеди о молитве Господней и восьми заповедях блаженства (Лондон: Чарльз Олье, 1849)
• Исследование истории и характера Раав (Лондон: Longman, 1850)