Джон Хастед

Джон Барретт Хастед (17 февраля 1921 — 4 мая 2002) был британским физиком и фолк-музыкантом . ^[1] Он родился в Вудбридже, Саффолк, 17 февраля 1921 года, сын Джона Орда Кобболда Хастеда и Филлис Барретт. Он был пионером в разработке радаров и физиком-атомщиком, но он также был пионером и опорой послевоенного возрождения английской фолк-музыки , основателем и поборником движения скиффл и страстным сторонником как традиционной, так и политической фолк-песни.

Джон Барретт Хастед получил стипендию на обучение в Винчестерском колледже , где он выиграл научную премию за разработку метода измерения скорости и расстояния с помощью отраженных звуковых волн, который, по сути, является принципом, позже использованным в радарных и гидролокационных технологиях. Он выиграл стипендию на изучение химии в качестве бакалавра в Новом колледже , Оксфорд. Там он также выиграл хоровую стипендию и был частью хора Нового колледжа .

Именно во время своего пребывания в хоре он познакомился с музыкой Воана Уильямса и других композиторов, которые черпали свое вдохновение в английских народных песнях. В те годы у него родилась пожизненная любовь к народным песням. В 1940 году он встретил Алана Буша , который стал первым музыкальным наставником Хастеда. Именно во время его пребывания в Оксфорде его политические интересы пробудились, и его идеалы были обращены в левую часть политического спектра. Его музыкальное развитие продолжалось, и вдохновленный Аланом Бушем, он вскоре присоединился к Ассоциации рабочей музыки и принял участие в Летней школе WMA, которая должна была стать очень важным собранием, где некоторые из самых выдающихся британских певцов, композиторов, дирижеров, коллекционеров и исследователей народной музыки, оркестровых и духовых исполнителей и джазовых музыкантов могли делиться своими навыками и опытом со студентами из всех слоев общества и передавать свои знания и идеи следующему поколению.

Вдохновленный тем, чему он научился в WMA, Хастед основал свой собственный хор Oxford Workers' and Students' Choir, и они исполняли духовные песни, гимны рабочего движения и другие материалы политического и социального содержания. В это время бушевала Вторая мировая война, и учеба и музыкальная деятельность Хастеда были прерваны, когда он присоединился к британской армии в 1941 году. Его научные знания об отраженных звуковых волнах не остались незамеченными, и вскоре его направили работать с Чарльзом Перси Сноу , CP Snow, и отправили присоединиться к специальной группе «офицеров-радиотехников», работавших над разработкой и усовершенствованием радара в Ричмонд-парке. Эта работа была очень секретной и имела большое значение для военных усилий.

Понимание и идеи Хастеда о технических возможностях звуковых волн привели к тому, что позже его отправили на исследовательскую станцию ​​в Малверне, где он работал с группой специалистов над разработкой портативного радара, который должен был быть эффективным, компактным и, что самое важное, прочным и долговечным, чтобы выдерживать транспортировку в зону боевых действий, будь то на колесных транспортных средствах или сбрасывание с парашютом или на планере для последующей сборки и использования. Во время работы на исследовательской станции в Малверне Хастед познакомился с профессором Фредериком Линдеманном (позже лордом Черуэллом), который был научным консультантом Уинстона Черчилля .

В 1942 году Хастед был переведен в зону активных боевых действий в Северной Африке . Он был развернут в качестве специалиста по обслуживанию радиосвязи и также отвечал за установку модернизированного радиолокационного оборудования в Александрии (Египет), а затем на Мальте . Эта последняя должность имела жизненно важное значение, поскольку с июня 1940 года по ноябрь 1942 года шла ожесточенная битва за контроль над этим стратегически важным островом. В это время воздушные и морские силы фашистской Италии и нацистской Германии сражались против Королевских военно-воздушных сил (RAF) и Королевского флота. Именно с помощью радара мальтийская оборона могла заранее знать, что вражеские самолеты находятся на пути, а также количество самолетов и с какого направления. Модернизированная система, установленная Хастедом, могла фактически отслеживать их с момента их вылета с Сицилии.

Позднее Хастед принял участие в итальянской кампании , служа в том же полку, что и доктор Дональд Хьюз, музыкант и педагог, который также сыграл роль в возрождении народного пения после войны.

Когда в 1945 году война закончилась и в Британии были назначены всеобщие выборы , Хастед, как и многие другие, проголосовал за лейбористов, устав от войны и надеясь на светлое, мирное будущее. Это привело к приходу к власти первого лейбористского правительства с абсолютным большинством. После окончания боевых действий он был демобилизован и вернулся к учебе в Оксфорде.

Хастед вернулся в Оксфорд в качестве аспиранта, работающего над микроволновой физикой. Он учился у Линдеманна в Clarendon Laboratory , которая является частью физического факультета Оксфордского университета . В ней размещаются группы атомной и лазерной физики, физики конденсированных сред и биофизики в рамках факультета.

Наряду со своим интересом к атомной энергии, Хастед продолжал свои музыкальные занятия, и в 1946 году он случайно услышал виниловую пластинку Almanac Singers, которую его друг подобрал в Нью-Йорке. Звук, который он услышал, заставил его понять, что это именно та музыка, которую он хотел бы петь и играть. Он написал в своей автобиографии Alternative Memoirs : « Almanac Singers были результатом целой традиции, совершенно отличной от нашей: групповое пение под аккомпанемент двух гитар и пятиструнного банджо. Это было так же, как делала семья Картер . Боб Хайндс, моряк торгового флота, принес мне пластинку Almanacs 78rpm «Talking Union», чтобы я ее послушал в 1946 году. Мне сразу захотелось делать такую ​​музыку». ^[2]

Его учеба не давала ему скучать. Он также понимал, что участие в политике помешает его учебе и карьере, поэтому он отложил ее на время. Он успешно защитил докторскую диссертацию и позже переехал в Лондон, где познакомился с другими энтузиастами, увлеченными музыкой, которых заинтересовали его идеи объединить народную музыку и левую политику.

В 1948 году Хастед впервые начал играть значительную роль в возрождении английского народного пения после войны. Он встретил и женился на Элизабет Грегсон, которая изучала английский язык в колледже Святой Анны в Оксфорде. Они поселились в Ноттинг-Хилл-Гейт , а в сентябре 1949 года у них родились дочери-близнецы. Хастед получил должность на физическом факультете Лондонского университетского колледжа, где он проводил подробные исследования ионов и атомных столкновений с сэром Харри Мэсси , который был профессором физики и главой физического факультета Лондонского университетского колледжа . Хастед работал с другими исследователями и преуспел в создании репутации UCL как крупного центра атомной физики. Но Хастед не забывал о своей любви к народной музыке. А в свободное время он присоединился к хору Алана Буша, Workers' Music Association Singers, а позже сформировал свою собственную группу Topic Singers.

Это привело к совместному проекту с Labour Movement Theatre Group по политическому музыкальному ревю, представленному в Unity Theatre . В 1948 и 1949 годах Хастед часто посещал Leicester Square Jazz Club, чтобы послушать таких пионеров английского традиционного джазового возрождения, как Джордж Уэбб , Грэм Белл и Christie Brothers Stompers, которые были одним из самых влиятельных британских джазовых коллективов в стиле Нового Орлеана начала 50-х годов.

Ключевой момент в музыкальной жизни Хастеда наступил, когда он встретил Альберта Ланкастера Ллойда . Обычно его называли Бертом Ллойдом, он был английским фолк-певцом и собирателем фолк-песен, и как таковой был ключевой фигурой в британском фолк-возрождении 1950-х и 1960-х годов. Дружба, которая завязалась на всю жизнь, продолжалась всю их жизнь, несмотря на некоторые более поздние расхождения во мнениях о пути, по которому должно следовать возрождение. У них также были схожие политические взгляды. Вместе эти двое мужчин планировали создать фолк-группу типа Альманаха.

В своих мемуарах Хастед так описал свою встречу с Бертом Ллойдом: «Прошли годы, прежде чем я смог даже заполучить фолк-гитару, не говоря уже о том, чтобы найти других людей со схожими устремлениями. В конце концов я нашел фольклориста Берта Ллойда и спросил его, не хочет ли он основать группу Almanac в Англии. К моему удивлению, его голос понизился примерно на октаву, и он очень тихо сказал: «Страстно». ^[3]

Чтобы иметь возможность извлекать желаемый звук, Хастед обыскал Лондон в поисках подходящей классической акустической гитары. В конце концов он нашел гитару Martin , американский инструмент с устоявшейся родословной качества. Затем он начал учиться играть. Затем он написал в People's Songs , организацию, основанную Питом Сигером , Аланом Ломаксом , Ли Хейсом и другими 31 декабря 1945 года в Нью-Йорке, чтобы «создавать, продвигать и распространять песни труда и американского народа». Хастед попросил у них копии мимеографированных учебных материалов по игре на акустической гитаре, составленных Питом Сигером. Получив их, он самостоятельно научился играть на гитаре. Освоив основы, он также купил пятиструнное банджо и тоже приложил руку к игре на нем.

В это время политика Хастеда также изменилась, он увидел, как лейбористское правительство Клемента Эттли не смогло осуществить социальную реформу, на которую он и многие другие избиратели в 1945 году надеялись и которую поддерживали. К 1949 году его разочарование привело его к вступлению в Коммунистическую партию , и в том же году он возглавил бригаду британской молодежи в поездке в Югославию, где они добровольно помогали восстанавливать дороги и железные дороги, разрушенные войной. Его жена Элизабет сопровождала его, несмотря на то, что в то время была на поздних сроках беременности.

Он воспользовался возможностью изучить местные народные песни и выучил несколько сербохорватских народных песен, которые он в конечном итоге включил в свой музыкальный репертуар. Одной из этих песен была ода Иосипу Броз Тито , президенту Югославии. Простота песни сделала ее легкой для понимания, и Хастеду не потребовалось много времени, чтобы добавить к ней еще один куплет и побудить британскую молодежь подпевать. Песня звучала так:

«Друже Тито, ой, Друджи Тито / Люблицичи бела» («Товарищ Тито, ой, товарищ Тито, / Наша белая фиалка»).

« Гарри Поллитт , ой, Гарри Поллитт, / Наша маленькая красная герань», или, более легкомысленно, «Мэри Гибсон, ой, Мэри Гибсон, / Во вторник сгорело рагу».

Вернувшись в Британию, дружба Хастеда с Бертом Ллойдом и их общая идея создания фолк-группы воплотились в жизнь в начале 50-х годов. Группа называлась The Ramblers, и они выступали на профсоюзных мероприятиях и демонстрациях, но, по-видимому, никогда не делали никаких записей. Членами группы были Берт Ллойд, Джон Хастед, Несте Ревалд, гитарист, и Джин Батлер, американка, которая принесла с собой большой опыт пения на пятиструнном банджо для Американских профсоюзов и часто выступала с Almanacs. Вдохновением для названия группы послужила песня Вуди Гатри "Ramblin' Round", которую Джин Батлер спела для них.

В Alternative Memoirs Хастед упоминает, что «The Ramblers просуществовали всего несколько лет как группа, но звук, который мы производили, был солидным, поскольку у Берта был высокий голос, а у меня был бас-баритон. Голос и банджо Джин были подлинным Альманахом. Но у нас никогда не было и мы не пели на магнитофон или даже на проволочный магнитофон. Они были только у SSC, и мы не были их территорией, даже в архивной библиотеке. Мы пели как американский, так и британский материал, и часто писали новые слова. Однажды Джин спела для нас всю балладу Тома Джоада Вуди Гатри, возможно, одну из лучших баллад, пришедших из Нового Света. Это было ее первое выступление за пределами США. Она исполняется на мелодию Джона Харди. ... Просматривая оригинальные негритянские духовные песенники Jubilee Singers, которые выступали по всей Европе, чтобы финансировать Университет Фиска, первый для негров, я нашел несколько песен, которые никогда не слышал в Англии. Наш лондонский молодежный хор сразу же принял их в дело. «We shall not be moving», «Down by the Riverside (Ain't Goin' Study War no More)» и та, которую я знал как мелодию в стиле традиционного джаза, «When the Saints go Marching in». Наши выступления вполне могли стать тем каналом, по которому эти песни перешли в европейскую народную традицию. ^[4]

Музыкальная страсть Хастеда заставила его захотеть поделиться возрождением народной песни, в котором он участвовал, с молодежью и популяризировать этот жанр музыки, и в 1951 году вместе со своим другом Эриком Винтером и Леоном Россельсоном он сформировал первую в Британии современную народную группу, London Youth Choir, которой он руководил на протяжении пятидесятых годов. Молодежный хор принял участие в 3-м Всемирном фестивале молодежи и студентов (WFYS), который проходил с 5 по 19 августа 1951 года в Берлине, столице тогдашней Германской Демократической Республики . Фестиваль проходил в период растущей международной напряженности между Советским Союзом и западными державами. Примерно в это же время Хастед написал свою первую политическую народную песню «Go Home Yankee». Он продолжил воплощать свои политические идеи в музыке, написав песни под названием «Talking Rearmament», «When Asia Came to Geneva», «Conscripts Forward!» и «Ballad of the Daily Worker». Эти песни можно охарактеризовать как « агитпроп », поскольку они были призваны распространять информацию и знания среди людей и убеждать широкую общественность поддерживать и разделять определенные идеалы.

Хастед был постоянным участником летних школ Ассоциации рабочих музыки, которые проводились в Wortley Hall , недалеко от Шеффилда после того, как группа местных профсоюзных активистов определила зал как возможный образовательный и праздничный центр и основала кооператив, которому удалось выкупить зал для этих целей. Он был официально открыт 5 мая 1951 года. И с тех пор был связан с британским профсоюзным и более широким рабочим движением. Посещая эти летние музыкальные школы, Хастед начал встречаться и завязывать дружеские отношения с другими левыми фолк-певцами, включая Карла Фредерика Далласа и Эрика Винтера, с которыми он впервые встретился в 1953 году.

По предложению Хастеда, вместе с Джоном Эмброузом, Эрик Винтер основал первый в Британии фолк-журнал Sing, который выходил в течение двадцати лет (1954 – 1974). Сотрудничество между Хастедом и Эриком привело к появлению успешного журнала английской народной песни, который стал эффективным конкурентом English Dance and Song, официального бюллетеня довольно старомодного English Folk Dance & Song Society.

Sing был намеренно смоделирован по образцу американского Sing Out, и первый выпуск появился в мае-июне 1954 года. Хастед был музыкальным редактором. Он писал колонку о лондонской фолк-сцене и предлагал песни, которые он написал. Он также искал новые песни у других политических фолк-певцов по всей стране. Хастед также рецензировал публикации других стойких сторонников возрождения фолк-песен, таких как небольшая книга индустриальных песен Юэна Макколла The Shuttle and the Cage. Юэн Макколл считается основателем первого английского фолк-клуба в Лондоне в 1953 году. Он назывался Ballads and Blues, позже стал The Singers' Club и окончательно закрылся в 1991 году.

Возрождение народной музыки, казалось, набирало силу, когда в 1954 году Хастед основал фолк-клуб под названием The Good Earth. Он располагался в самом сердце Лондона по адресу 44 Gerrard St., и Хастеда вскоре можно было там найти, поющим и играющим на банджо и гитаре. Он также с большим энтузиазмом относился к традиционному джазу, что означало, что он следил за деятельностью Ken Colyer Jazz Band, которая теперь начала включать в свои клубные выступления группу скиффла. Скиффл — это жанр народной музыки с влиянием американской народной музыки, блюза, кантри, блюграсса и джаза, обычно исполняемый с использованием смеси изготовленных и самодельных или импровизированных инструментов. Он стал чрезвычайно популярен в Британии в 1950-х годах. Ответвление группы Кольера, Chris Barber Band, делало то же самое с Тони Донеганом на банджо. Хастеду очень нравилось сочетание песен Лидбелли и Вуди Гатри, которое они исполняли, и вскоре он возглавил собственную группу Джона Хастеда скиффл и фолксонг, в которую входили Редд Салливан, Мартин Виндзор, Ширли Коллинз , Мэрион Эмисс, Джон Коул, Джудит Голдблум, Хаим Моррис и другие.

Хастед был одним из первых поборников скиффла и с энтузиазмом писал о нем в своей нерегулярной колонке «Записная книжка певца» в Sing. Он рассматривал скиффл как музыку для самостоятельного творчества, которая нравилась городской молодежи, как современную и городскую форму народной музыки, которая могла бы дать традиционную народную песню новую жизнь и при этом послужить рабочему движению. Ее влияние на подростковую городскую молодежь было очевидным, поскольку вскоре в стране появились первые молодежные движения, основанные на музыке. В то время в Лондоне это был любимый саундтрек подростков, а не рок-н-ролл, который позже пересек Атлантику из США.

Некоторое время спустя клуб Good Earth сменил название на Forty-Four Skiffle Club в Сохо. В мемуарах Хастеда он вспоминает: «Как странно должен был звучать скиффл для американских ушей, со всеми различиями в выражении, акценте, музыкальных привычках, даже мелодии, которые навязывали молодые британцы. Со мной работали два сильно отличающихся певца, Редд Салливан, который не хотел бы ничего, кроме как путешествовать с Лидбелли; и Ширли Коллинз, девушка с чистым голосом, похожим на колокольчик Сассекса. Как эти двое могли когда-либо петь вместе? Я могу только указать, как каждый из них отреагировал бы на один и тот же материал. Рассмотрим «The Gallows Pole». Когда Лидбелли или, на самом деле, Редд Салливан пел эту песню, выбор жизни или смерти зависел от настроения певца. Но когда Ширли пела эту песню, это была английская баллада в форме «O the Prickle-i-bush That pricks my heart full sore, In ever get out of the prickle-i-bush I'll never get in it no more». Символизм принял бы такой вид важно, чтобы публика никогда не разгадала тайну, кто кого убил, или почему у меня были великолепные отдельные певцы, но как они когда-либо объединялись в группу? Только простейшая гармония, никакое обучение в парикмахерской или индивидуальность были бы потеряны. В конце концов, не было никаких перспектив профессиональной карьеры для скиффл-группы, когда мы начинали. Таким образом, индивидуальность сохранялась». ^[5]

Журнал Sing отражал довольно радикальное видение возрождения народных песен, начатое Хастедом и Эриком Уинтером. На его страницах были политические песни и практические советы о том, как играть на гитаре или сконструировать бас-гитару, но также они включали много традиционного материала, часто предоставленного Бертом Ллойдом. В собственный репертуар Хастеда он часто включал некоторые традиционные песни, некоторые из которых он время от времени собирал в полевых условиях, разговаривая с людьми, которые помнили популярные песни, которые никогда не были записаны. «Byker Hill», «The Methody Parson» и «The Young Sailor Cut Down in His Prime» — это всего лишь три народные песни, которыми мы обязаны его усилиям по восстановлению рабочей музыки прошлого.

Сбор и распространение песен были важной частью народного возрождения в 1950-х годах, и Хастед упоминал в своих мемуарах: «Журнал SING предоставил нам возможность печатать песни, которые мы собирали «в полевых условиях», то есть материал народных песен от певцов в сельской местности или на промышленном Севере. Сбор с помощью магнитофонов только начинался, первые машины были дорогими и тяжелыми, а в загородных коттеджах не всегда было электричество... Сначала я собирал песни старым методом, переписывая слова и музыку в блокнот, пока певец их пел. Певцы были более терпеливы к «диктовке» Сесила Шарпа, чем мы обнаружили пятьдесят лет спустя. Вскоре я придумал свою собственную стенографию, но даже так я не мог легко поспевать за певцами. Одна сессия в Эскдейле оказалась неразрывно связана с ежегодным купированием хвостов ягнят. «Я могу купировать их хвосты быстрее, чем то, что ты можешь лягнуть, они песни и кровь, пролитая по всей тетради." ^[6]

По мере того, как возрождение народных песен набирало обороты, возникло много вопросов, например, насколько большое внимание следует уделять пению британского материала. Некоторые члены группы отдавали предпочтение в первую очередь английским песням и предлагали исполнять их на местном диалекте и в традиционном стиле. Однако были и те, кто предпочитал петь блюз с небольшими уступками английской идиоме. Хастед обнаружил, что балансирует между этими крайностями, так как он любил музыку Лидбелли и Вуди Гатри, но он также отдавал предпочтение мелодиям традиционных баллад и наследию индустриальной песни.

В то же время, пока решались эти вопросы, Хастед не оставлял своего интереса к политическим песням и продолжал работать с Лондонским молодежным хором. В 1955 году хор был приглашен на Варшавский международный молодежный фестиваль, и Хастед поехал туда в качестве дирижера. Неудивительно, что хору не потребовалось много времени, чтобы включить в свои выступления группу скиффла.

В 1956 году во время Суэцкого кризиса в Лондоне прошло несколько демонстраций, и Хастед, участвовавший в одной из них, пел песни протеста в Уайтхолле, когда его верную гитару Martin сломал чрезмерно ретивый полицейский. Хастед не позволил этой неудаче остановить его, он решил построить свою собственную двенадцатиструнную гитару, инструмент, который в то время был недоступен в Британии. Он использовал остатки своей гитары Martin и детали от другой старой шестиструнной.

В это время скиффл становился силой в английской поп-музыке, особенно после успеха "Rock Island Line" в музыкальных чартах. Хастед продолжал отстаивать его как выражение желания "восстановить живую, городскую музыку и аудиторию для нее". Реклама Topic Folk Club в 1957 году гласила: "Суббота 19 октября д-р Джон Хастед Фолк, банджо и гитара. Играет и преподает на субботней сессии скиффла The Topic в The Dragon & Peacock". В 1958 году реклама гласила: "Пятница 31 января: Сегодня вечером в The Topic Folk Club The Dragon and Peacock. Специальные гости из Лондона - д-р Джон Хастед на 12-струнной гитаре и банджо, с ирландским традиционным певцом Домиником Биханом".

В 1959 году его пригласили привезти Лондонский молодежный хор в Москву на еще один международный молодежный фестиваль, и он мгновенно приобрел известность, когда газета Daily Express напечатала фотографию Никиты Хрущева, пожимающего руку музыканту из группы на Красной площади .

Несмотря на свои политические наклонности, Хастед был уважаемым академическим экспертом по атомной физике, и в 1958 году его пригласили посетить научную конференцию в США, которая касалась мирного использования атомной энергии , во что Хастед верил всем сердцем. У него все еще было время, чтобы заниматься своими музыкальными интересами, и во время пребывания в Нью-Йорке он встретил Милларда Лэмпелла из Weavers и фолк-гитариста Джерри Сильвермана , а также посетил Вуди Гатри в больнице в Нью-Джерси. По возвращении в Англию Хастед воплотил в жизнь идею, которая вращалась вокруг музыкального образования молодежи. Он убедил некоторых друзей поработать с ним над этим проектом, а именно Дональда Хьюза и Пэта Шулдхэма-Шоу. Они организовали и проводили семинары по выходным в Доме битвы за Британию , недалеко от Руислипа, где они обучали различным аспектам музыки, включая пение и игру на инструментах.

Как физик-атомщик, считавший, что использование атомной энергии в мирных целях может принести пользу всему человечеству, в конце 1950-х годов он оказался вовлечённым в Кампанию за ядерное разоружение . Он принял участие в марше протеста, который длился несколько дней по дороге между исследовательским центром атомного оружия в Олдермастоне и Трафальгарской площадью, где Лондонский молодежный хор выступал перед сотнями тысяч демонстрантов.

Как это часто случается с крупными организациями, лидеры британского движения за мир не согласились со стратегией, и группа раскололась. Хастед встал на сторону Бертрана Рассела, который поддерживал использование методов гражданского неповиновения типа Ганди. Его собственный особый вклад в борьбу состоял в размещении и управлении нелегальной пиратской радиостанцией Voice of Nuclear Disarmament, что было сделано в строжайшей секретности. ^[7] Если бы его деятельность стала общеизвестной, это могло бы стоить ему академической должности.

Многие описывали его как вдохновляющую личность, его искренность и смелость отстаивать то, во что он верил, будь то его политика или его музыка, вселяли в окружающих его людей его собственную невероятную энергию и энтузиазм. Он был скромен в отношении своих способностей, и это принесло ему множество последователей среди молодежи левых взглядов, скиффлеров и молодых фолк-певцов. В то время он считался лучшим исполнителем на пятиструнном банджо в Британии, пока на лондонской сцене не появилась Пегги Сигер . Люди, которые слышали, как он поет, говорили, что у него хороший голос, но Хастед не хотел записываться как певец, потому что он чувствовал себя неловко из-за своего «образованного» акцента, который, по его мнению, не подходил для интерпретации любимых им фолк-песен в самой чистой, самой аутентичной форме. Однако есть записи, где его можно услышать в качестве аккомпаниатора, на ранних записях Ширли Коллинз.

Хастед был компетентным инструментальным музыкантом, играл на гитаре и банджо и был хорошим певцом, однако его влияние на молодое поколение английских фолк-певцов было самым важным, он был пионером, лидером, который вдохновлял людей, и его влияние на музыкальную сцену было огромным. У него было много учеников, большинство из которых в то или иное время были членами Лондонского молодежного хора или его скиффл-группы. Среди них были Хильда Симс , Леон Россельсон , а также Дороти и Ширли Коллинз . Удивительно, как Хастед мог уделять так много времени, чтобы совмещать свое постоянное участие в фолк-музыке, скиффле и левой политике со своей работой в качестве физика-атомщика. Он был энергичен в своем участии как в «партии», так и в «движении», что требовало много времени и усилий.

В 1959 году он решил больше сосредоточиться на своей академической карьере, а не на своих музыкальных занятиях. Несмотря на свои опасения и эмоциональное напряжение от того, что он отложил в сторону то, что он любил, Хастед отказался от своей роли одного из оплотов Sing и сделал шаг назад от того, чтобы быть активным музыкантом. Его последнее появление в клубе The Topic Folk в Unity Hall Rawson Square состоялось 24 января 1959 года на специальном концерте для участников и гостей. Результатом стало то, что его роль в фолк-буме шестидесятых была очень незначительной, и сейчас он практически неизвестен на сцене фолк-музыки, несмотря на всю работу, которую он проделал во время возрождения этого жанра музыки в 1950-х годах.

С другой стороны, в 1964 году он опубликовал крупную научную работу «Физика атомных столкновений», а четыре года спустя был назначен профессором экспериментальной физики и главой физического факультета в колледже Биркбек . Он продолжал развивать свой академический успех и опубликовал множество статей в научных журналах. Его дальнейшие научные исследования и эксперименты привели к публикации двух других книг: «Водная диалектика» (1973) и «Сгибатели металлов» (1981).

В Aqueous Dialectrics он представил подробное исследование по теории диэлектриков, включая темы по диэлектрическим свойствам и структуре жидкой воды; диэлектрическим свойствам льда; электролитическим растворам; биомолекулам и тканям; водным растворам неэлектролитов; диэлектрическим свойствам гетерогенных веществ; диэлектрическим свойствам абсорбированной воды; и приложениям к наукам о Земле. Это было очень хорошо принято в академических кругах.

Книга Metal Benders посвящена психокинетическим (разум над материей) явлениям. Это был не сборник анекдотов, а исследование высоконаучных данных, собранных во время проведения серьезного исследования активности ПК у детей. Исследование не фокусировалось на том, «как они это делают?», а на том, «что именно произошло?». Исследование измеряло величину силы, которая потребовалась бы для сгибания этих кусков металла, путем вставки датчиков внутрь металла для проведения измерений. Образцы металла исследовались до и после, чтобы оценить изменения в кристаллической структуре, магнитной ориентации, поляризации и т. д. Ури Геллер был частым гостем в доме Хастеда в то время. Книга до сих пор является любимой среди тех, кто интересуется психокинетическими явлениями .

Хастед ушел из академической жизни в 1984 году. Он решил оставить шум и суету Лондона позади и переехал в Сент-Айвс в Корнуолле. Там он решил написать свои мемуары о ранних днях возрождения фолк-музыки и днях скиффла, что привело к появлению Alternative Memoirs, опубликованных в 1992 году. У него были очень теплые воспоминания о 1950-х годах, он писал: «У меня всегда были веселые группы и веселые хоры, стимулирующая ночная жизнь и больше смеха и слез, чем за всю мою оставшуюся жизнь». ^[8]

Хастед умер 4 мая 2002 года в Пензансе , Корнуолл.

• Физика атомных столкновений (1964)
• Водные диэлектрики (1973)
• Металлисты (1981)
• Альтернативные мемуары (1992)