Джон Андерсон (миссионер)

Джон Андерсон
Портрет Джона Андерсона
Личные данные
Рожденный	23 мая 1805 г.
Умер	25 марта 1855 г.

Джон Андерсон (1805–1855) был шотландским миссионером и основателем миссии Свободной церкви Шотландии в Мадрасе , Индия.

Джон Андерсон родился на ферме Крейг, Киркпатрик Дарем , в Галлоуэе , 23 мая 1805 года. ^[1] Он был старшим сыном в семье из девяти детей, его отец был слепым. Он получил начальное образование в приходских школах, и в возрасте двадцати двух лет поступил в Эдинбургский университет , где получил призы по латыни и моральной философии, ^[2] отличившись своей способностью к латинской композиции и изучая теологию и историю церкви у Томаса Чалмерса и Дэвида Уэлча . ^[3] В течение части этого периода он преподавал в школе мореплавателей в Лейте; был учителем в семье Александра Коуэна, Калландера и в Трокуэр-Холме на реке Нит ^[4]

Андерсон получил лицензию от пресвитерии Дамфриса 3 мая 1836 года. Он добровольно отправился на службу в Индию (главным образом, под влиянием миссионерского обращения доктора Даффа к Генеральной Ассамблее). Он был назначен Комитетом иностранных миссий 28 июня и рукоположен 13 июля 1836 года. Отправившись в Индию, он отплыл на судне Scotia 13 августа 1836 года. Он прибыл в Калькутту 27 декабря и в Мадрас 22 февраля 1837 года. 3 апреля он принял руководство школой Святого Андрея (основанной двумя шотландскими капелланами, Мэтью Боуи и Джорджем Джеймсом Лоури в 1835 году), начав свои труды в качестве миссионера с пятьюдесятью девятью индуистскими мальчиками и юношами — ядром Мадрасского христианского колледжа . ^[4]

Разделом миссионерской работы, которому посвятил себя Андерсон, было образование. ^[2] В то время уровень образования среди коренных жителей Мадрасского президентства был очень низким. Целью Андерсона, как было указано в проспекте первой миссионерской школы, открытой им в Мадрасе, было «передать через канал хорошего образования как можно больше истины местному уму, и особенно библейской истины», конечная цель заключалась в том, «чтобы каждое из этих учреждений было нормальной семинарией, в которой учителя и проповедники могли бы обучаться, чтобы передавать своим отсталым соотечественникам пользу основательного образования и благословения Евангелия Христа». Андерсон придавал большое значение образованию и местным проповедникам во всех миссионерских усилиях. Первая школа, основанная Андерсоном, которая стала ядром учреждения, ныне известного как Мадрасский христианский колледж, быстро приобрела высокую репутацию. Число учеников быстро росло, хотя школа несколько раз была почти распущена из-за обращения в христианство некоторых учеников, а также из-за приема учеников из низшей касты. Несмотря на эти трудности и создание очень эффективной государственной школы, в которой давалось чисто светское образование, миссионерская школа процветала, и в течение нескольких лет филиалы миссионерских школ были основаны в городе Мадрас и в некоторых главных городах соседних округов. Одной из ведущих особенностей метода обучения Андерсона была практика, когда ученики задавали друг другу вопросы по теме урока, практика, которая в то время была новой, во всяком случае, в Индии. В 1841 году первые местные новообращенные, числом двое, были крещены, а в 1846 году эти двое новообращенных и еще один получили лицензию проповедников и были рукоположены в 1851 году. Андерсон никогда не рассчитывал на многочисленные обращения как на непосредственный результат миссионерской работы. ^[3]

В 1839 году к Андерсону присоединился второй миссионер, преподобный Роберт Джонстон, ^[2] , который оказался весьма ценным коадъютором. В течение нескольких лет число шотландских миссионеров увеличилось до четырех.

В 1843 году, после распада церкви Шотландии, Андерсон и его коллеги присоединились к Свободной церкви, и с тех пор миссия осуществлялась совместно с этой церковью. Тема женского образования вскоре привлекла внимание Андерсона. Не было никаких трудностей в обеспечении посещения занятий девочками из низших каст; но в случае с девочками из местных каст трудности были и остаются очень большими. Индийские девочки рано выходят замуж, а местные родители не видят никаких материальных выгод, которые можно было бы извлечь из их образования, что побуждает их отправлять своих сыновей в миссионерские школы, даже рискуя тем, что они изменят свою религию. Но эти препятствия были постепенно преодолены в какой-то мере, и до смерти Андерсона семьсот индуистских и мусульманских девочек, большинство из которых принадлежали к семьям хорошей касты, обучались в школах миссии. В этой отрасли своей работы Андерсону очень помогла миссис Андерсон. Андерсон снова посетил Шотландию в 1849 году, когда его сопровождал П. Баджахгопол, один из его первых обращенных. Он вернулся в Индию в декабре 1850 года и умер 25 марта 1855 года. ^{[3] [4]}

Андерсон умер в Мадрасе в марте 1855 года после непродолжительной болезни. Он неустанно трудился восемнадцать лет над делом, для которого был отделен; только один раз за этот период он посетил свою родную землю, где его сопровождал преподобный П. Раджагопал, один из его первых обращенных. Его конституция, от природы крепкая, ослабла из-за его непрекращающихся трудов и тревог в изнуряющем климате. ^[3] Его работа для Индии была полностью образовательной. Он основал школы в различных центрах и, при большой помощи своей жены, посвятил себя обучению местных девушек всех каст и вероисповеданий, уделяя особое внимание девушкам из высших каст, поскольку их было труднее вовлечь в христианское влияние. Перед его смертью в его миссионерских школах училось семьсот индуистских и мусульманских девушек. ^[4]

Церковь Андерсона в Ченнаи названа в его честь. ^[5]

Он женился 29 января 1847 года на Маргарет Лохер (умерла бездетной), швейцарке из Цюриха, назначенной в 1845 году миссионером в Мадрасе Ассоциации дам Церкви Шотландии. Она присоединилась к Свободной Церкви в апреле 1846 года. ^[4]

• Арбутнот, Александр Джон (1885). "Андерсон, Джон (1805-1855)". В Стивене, Лесли (ред.). Словарь национальной биографии . Том 1. Лондон: Smith, Elder & Co. В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
• Арбетнот, Александр Джон ; Ричи, Лайонел Александр (2004). «Дафф, Александр». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-ред.). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/488. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
• Badley, BH (1881). Индийский миссионерский справочник и мемориальный том . Лакхнау: Methodist Episcopal Church Press. С. 118-129.
• Брейдвуд, Джон (1862). Верные товарищи по служению на миссионерском поприще: жизнь и труды преподобного Джона Андерсона и преподобного Роберта Джонстона, прослеживаемые в истории становления и развития Мадрасской свободной церковной миссии. [С иллюстрациями, включая портреты.] Эдинбург: J. Nisbet & Company.
• Брейдвуд, Джон (1855). Покойный преподобный Джон Андерсон [некролог, ред.] Дж. Брейдвуда. Эдинбург: Johnstone & Hunter.
• Колдуэлл, Роберт (1894). Уайетт, Дж. Л. (ред.). Воспоминания епископа Колдуэлла. Мадра: Addison & Co., стр. 52-54.
• Холкомб, Хелен Х. (1901). "X - Джон Андерсон (1837-1855)". Люди могущества в индийских миссиях; лидеры и их эпохи, 1706-1899. Нью-Йорк, Чикаго [и т. д.]: Fleming H. Revell company. стр. 240-265.
• Хейзинга, Генри (1909). Миссионерское образование в Индии. Мичиган: Анн-Арбор, Univ. Нажимать. стр. 47-49 и т. д.
• Хантер, Роберт (1873). История миссий Свободной церкви Шотландии в Индии и Африке. Лондон; Нью-Йорк: Т. Нельсон. С. 149 и далее.
• Мердок, Джон (1889). Руководство для индийских миссионеров: советы молодым миссионерам в Индии. Лондон: Nisbet.
• Рахджагопол, П.; Венкатарамия, А. (1854). Брейдвуд, Джон (ред.). Рассвет на Востоке: выступления преподобного и преподобного А. Венкатарамия, миссионеров местной свободной церкви в Мадрасе... [отредактировано] с предисловием [Дж. Брейдвуда]. Эдинбург: Johnstone & Hunter.
• Скотт, Хью (1928). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Церкви Шотландии со времени Реформации. Т. 7. Эдинбург: Оливер и Бойд. С. 687.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
• Смит, Джордж (1879). Жизнь Александра Даффа. Т. 1. Нью-Йорк: AC Armstrong. С. 346-347.
• Смит, Джордж (1882). Жизнь Александра Даффа. Т. 2. Нью-Йорк: AC Armstrong.
• Варнек, Густав (1901). Очерк истории протестантских миссий от Реформации до наших дней. Нью-Йорк: Fleming H. Revell. С. 98-99, et passim.