Йоханнес Хольцманн

Йоханнес Хольцманн
Рожденный	( 1882-10-30 )30 октября 1882 г. Тухель , Пруссия (ныне Тухола, Польша )
Умер	28 апреля 1914 г. (28.04.1914)(31 год)
Тело обнаружено	Москва , Российская Империя
Место отдыха	Вайсензее
Другие имена	Сенна Хой
Уголовное наказание	Пятнадцать лет каторжных работ

Иоганнес Хольцман (30 октября 1882 — 28 апреля 1914) — немецкий анархист, писатель и активист, обычно выступавший под псевдонимом Сенна Хой .

Хольцманн, родившийся 30 октября 1882 года в Тухеле , Пруссия (ныне Тухола, Польша ), происходил из буржуазной еврейской семьи. Переехав в Берлин, он сначала стал учителем религии. Как и многие интеллектуалы на рубеже веков, он чувствовал себя угнетенным ограничительной моралью, царившей в то время в немецком обществе. Он оставил преподавание в 1902 году и основал Лигу за права человека ( Bund für Menschenrecht , на немецком языке) в 1903 году. ^[1]

Он решил полностью посвятить себя писательству и политической деятельности с анархистской точки зрения. В 1904 году он опубликовал брошюру под названием «Das dritte Geschlecht» («Третий пол»). В ней он обрушился на гомофобию, возложив большую часть вины на религию. Прежде всего, текст был задуман как образовательный и охватывал эволюцию, биологию и проблемы, с которыми тогда сталкивались гомосексуалисты. С 1904 по 1905 год Хольцман редактировал журнал Der Kampf: Zeitschrift für gesunden Menschenverstand ( «Борьба: журнал за здравый смысл »). Хотя он не издавался какой-либо конкретной организацией, журнал был анархистским по своим взглядам. Помимо вымышленных историй, Der Kampf публиковал статьи на различные темы, в том числе много о гомосексуализме. Среди его авторов были Эльза Ласкер-Шюлер , Герварт Вальден , Франц Пфемферт , Петер Хилле и Эрих Мюзам , и в лучшие времена тираж журнала достигал 10 000 экземпляров. В это время Хольцман написал статью под названием «Die Homosexualität als Kulturbewegung» («Гомосексуализм как культурное движение»). Он утверждал, что право на неприкосновенность частной жизни подразумевает, что «никто не имеет права вмешиваться в личные дела другого, вмешиваться в личные взгляды и ориентацию другого, и что в конечном итоге это не чье-то дело, что двое взрослых людей, свободно соглашающихся на это, делают у себя дома». Он критиковал параграф 175 немецкого уголовного кодекса, который криминализировал гомосексуальные действия. ^[2]

Для него борьба против запрета гомосексуальных актов была частью более масштабной борьбы за эмансипацию. Он не соглашался с основным социалистическим движением, а именно с Социал-демократической партией Германии (СДПГ), которая считала отмену параграфа 175 незначительной проблемой. Он также выступал против тактики СДПГ по принудительному разоблачению геев, таких как сталелитейный магнат Фридрих Альфред Крупп , с целью добиться отмены параграфа 175. Он называл эту тактику «непристойным оружием», говоря, что любой, кто ее практикует, «готов выбить почву из-под своих собственных ног, практикуя ту самую несправедливость, которой он противостоит». Он также не соглашался со многими другими немецкими активистами по правам геев, такими как Адольф Бранд, которые не считали свою борьбу частью более широкого движения. ^[3] Взгляды Хольцмана не были полностью бесспорными и в немецком анархистском движении. Макс Неттлау и Густав Ландауэр , оба известные анархисты, критиковали сексуальную политику Der Kampf . ^[4]

Во время своего пребывания в Берлине он был знаком со многими известными писателями и представителями богемы . Он был очень близок с Эльзой Ласкер-Шюлер, известной поэтессой-экспрессионисткой. Именно она дала ему прозвище Сенна Хой , перевернутое с ног на голову, но также имела для него несколько других ласкательных имен. Эрих Мюзам также очень уважал Хольцмана, хотя иногда критиковал его за «несколько причудливое и авантюрное поведение». Австрийский анархист Пьер Рамус называл его «самым неутомимым богемским пролетарием немецкоязычного анархистского движения». ^[5] Работы Хольцмана неоднократно подвергались цензуре со стороны прусских властей. Из 25 выпусков Der Kampf 11 были запрещены. В 1905 году Хольцман бежал из Пруссии и переехал в Цюрих, Швейцария. Источники расходятся во мнениях относительно того, что заставило его бежать. По словам Вальтера Фендерса, профессора немецкой литературы, это произошло потому, что он написал короткий текст, который можно было интерпретировать как изображение гомосексуальной встречи. Он должен был быть опубликован в Der Kampf . Однако издание было запрещено и конфисковано, поскольку было сочтено непристойным. В то же время и по той же причине правительство конфисковало рисунки обнаженной натуры художника Фидуса и запретило поэму «Die Freundschaft» («Дружба») Фридриха Шиллера , одного из самых известных поэтов в истории Германии. Хольцман был приговорен либо к уплате штрафа, либо к шести дням тюрьмы. Вместо этого он решил бежать из Пруссии и переехать в Швейцарию. ^[6] По словам журналиста Стефана Отто, однако, за ним следила полиция. Раздраженный этим, он написал письмо начальнику берлинской полиции, угрожая ударить по лицу следующего человека, которого поймает на шпионаже за ним. За это его приговорили к четырем месяцам тюрьмы, но, по словам Отто, он решил сбежать, чем отбывать наказание. ^[7]

Оказавшись в Цюрихе, он работал в газете Der Weckruf ( Звонок к пробуждению ). Его снова арестовали и депортировали. Он пробрался обратно в Швейцарию. Он пытался скрываться, инсценировав собственную смерть. Он написал некролог для себя, утверждая, что был убит во время побега заключенных. После того, как это было раскрыто, он был опозорен, даже в анархистской среде. Поэтому он решил покинуть Цюрих. Проведя пару месяцев в Париже, он решил переехать в Россию. ^[8]

Он выбрал Россию, сообщив о русской революции 1905 года в Der Kampf , потому что считал, что будущее Европы зависит от исхода революционных событий в этой стране. Он вступил в анархистскую федерацию в Польше, тогда входившей в состав Российской империи. Он помогал этой организации в течение нескольких недель, грабя богатых торговцев, чтобы финансировать деятельность группы. В июне 1907 года его поймали и приговорили к пятнадцати годам каторжных работ. Вернувшись в Германию, адвокаты и друзья Хольцмана начали кампанию за его освобождение, прежде всего Эльза Ласкер-Шюлер. Она также собирала деньги, чтобы поехать в Россию и навестить его. Она сделала это в 1913 году. Ей удалось встретиться с ним в сумасшедшем доме недалеко от Москвы. Борясь за его освобождение в течение многих лет, его сторонники наконец смогли убедить российские власти отпустить его. Однако немецкие власти отказались пустить его обратно в страну, поэтому он был вынужден остаться в заключении в России. Между тем здоровье Хольцмана ухудшалось. Он страдал от недоедания и тифа и умер 28 апреля 1914 года. ^[9]

После смерти Хольцмана Карл Либкнехт , социалистический лидер и член Рейхстага , начал парламентское расследование, чтобы выяснить, почему Хольцману не разрешили вернуться в Германию. Франц Пфемферт посвятил Хольцману выпуск социалистического журнала Die Aktion . Ласкер-Шюлер написала стихотворение о ее визите под названием «Der Malik». Тело Хольцмана было возвращено в Берлин, и он был похоронен на еврейском кладбище Вайсензее . ^[10]

• Анархизм в Германии

• Fähnders, Walter (1995). «Анархизм и гомосексуализм в Германии Вильгельма: Сенна Хой, Эрих Мюзам, Джон Генри Маккей». Journal of Homosexuality . 29 (2–3): 117–154. doi :10.1300/J082v29n02_05. ISSN  0091-8369. PMID  8666752.
• Кон, Джесси (21.04.2009). "Хой, Сенна (1882-1914)". В Несс, Иммануил (ред.). Международная энциклопедия революции и протеста: с 1500 года по настоящее время . Wiley-Blackwell. стр. 1609. ISBN 9781405184649.
• Отто, Стефан (1 ноября 2011 г.). «Эйн «дикая Хунд»». Wochenzeitung (на немецком языке) . Проверено 27 апреля 2012 г.