Иоганн Себастьян фон Дрей

Иоганн Себастьян фон Дрей (16 октября 1777 г. – 19 февраля 1853 г.) был немецким католическим профессором теологии в Тюбингенском университете . Вместе с Иоганном Адамом Мёлером Дрей был основателем католической школы Тюбингена .

В этом разделе не указаны источники . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены . Найти источники:  «Иоганн Себастьян фон Дрей» – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( март 2024 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Он родился в приходе Рёлинген, в тогдашнем церковном княжестве Эльванген. Приходской священник Рёлингена, бывший иезуит , заметив таланты мальчика, обучил его основам латыни и убедил его родителей отправить его в 1787 году, несмотря на их крайнюю бедность, в гимназию Эльвангена. Там он жил отчасти на благотворительность горожан, а отчасти репетиторством, особенно по латыни, математике и физике.

Он изучал теологию, 1797–1799, в Аугсбурге ; после 1799 он жил в епархиальной семинарии в Пфаффенхаузене и был рукоположен летом 1801 года. В течение пяти лет в качестве помощника в своем родном месте, Дрей изучал тогдашнюю первостепенную философию Канта , Фихте и Шеллинга , как это ясно видно из его работ. Его должность, с 1806 года, как профессора философии религии, математики и физики в Католической академии Ротвайля , стала хорошей подготовкой для его последующей академической карьеры.

Когда в 1812 году король Вюртемберга Фридрих I основал Университет Эльвангена как католический национальный университет на своей недавно приобретенной католической территории, Дрея пригласили читать там лекции по догматике , истории догм, апологетике и введению в теологию. Там он опубликовал две латинские диссертации: «Observata quædam ad Illustandam Justini M. de regno millenario sendentiam» (1814 г.) и «Dissertatio историко-теологическое происхождение и vicissitudinem exomologeseos in ecclesia. catholicâ ex documentis ecclesiasticis illustrans» (1815 г.), последняя из которых была донесена до Рима, но без серьезных последствий. для его автора, по крайней мере, на данный момент.

Когда король Вильгельм I (1817 г.) объединил Элвангенский университет со старым национальным университетом Тюбингена в качестве католического богословского факультета, Дрей со своими коллегами Питером Алоисом Грацем и Иоганном Георгом Хербстом присоединился к коллективу новой школы и основал (1819 г.) вместе с ними и своим новым коллегой Иоганном Баптистом фон Хиршером «Теологический квартальный учебник» Тюбингена; он принял видное участие в ее издании и написал для нее ряд очерков и рецензий. В том же году он опубликовал: «Kurze Einleitung in das Studium der Theologie mit Rücksicht auf den wissenschaftlichen Standpunkt und das katholische System».

Попытка сделать Дрея первым епископом недавно основанной епархии Роттенбурга провалилась, среди прочего, из-за недоверия, с которым к нему относились в Риме из-за его вышеупомянутой работы об исповеди. В некотором роде в качестве компенсации за него была зарезервирована первая должность в соборе, которую он, однако, так и не занял. После выздоровления от тяжелой болезни он был освобожден от должности преподавателя догматического богословия (1838). Все еще сравнительно крепкий, хотя и в преклонном возрасте, Дрей был отправлен на пенсию в 1846 году, почти против своей воли; однако он продолжал писать для Kirchenlexikon Ветцера и Вельте и для "Theologische Quartalschrift" Тюбингена.

В 1832 году появилась его «Neue Untersuchungen über die Konstitutionen und Kanones der Apostel», позднее дополненная фон Функ. Именно тогда появился его главный труд в трех томах: «Die Apologizek als wissenschaftliche Nachweisung der Göttlichkeit des Christentums in seiner Erscheinung» (1838–1847).

Подобно Мёлеру, Гефеле и фон Функ, он был критическим историком. Но Дрей также придал систематической теологии этой школы ее особый отпечаток, равноотличный от традиционализма и рационализма, признавая, с одной стороны, объективные факты в истории Откровения и традицию из поколения в поколение, с другой стороны, поддерживая права нашего естественного разума и философского умозрения, со всей должной лояльностью к догматам. Иоганнес фон Кун и Шанц верно следовали по пути, намеченному Дрей.

• Джованни Перроне

• Theologische Quartalschrift , XXXV (1853 г.), 340 кв., LXXX (1898 г.), 18 кв.

•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Иоганн Себастьян фон Дрей". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.