Жуан душ Сантуш Альбасини
Мозамбикский журналист (1876-1922)

Жуан душ Сантуш Альбасини , также известный в Ронге как Нвандзенгеле (2 ноября 1876 г. — 15 августа 1922 г.) был влиятельным мозамбикским журналистом, писателем и политическим активистом, выступавшим за права коренных африканцев под португальским колониальным правлением в Лоренсу-Маркише (современный Мапуту ). Он был одним из основателей политической группы O Grêmio Africano («Африканская гильдия»), редактором, директором и постоянным автором политических газет организации O Africano («Африканец») и O Brado Africano («Африканский рев»).

Жуан душ Сантуш Альбасини
Фотография дос Сантоса Альбасини в O Brado Africano
Рожденный2 ноября 1876 г.
Магуль, провинция Газа , Мозамбик
Умер15 августа 1922 г.
Мапуту

Биография

Семья

Жоау душ Сантуш Альбасини родился в Магуле, Мозамбик, деревне на юге провинции Газа. [1] [2] Его отцом был Франсиско Жоао Альбасини, известный в Ронге как Нвандивава, а его дед по отцовской линии был гражданином Португалии, также по имени Жоао Албасини, которого в Ронге называли Джувава, который служил португальским вице-консулом в Трансваале. [1] [3] Его португальская родословная предоставила его семье статус assimilado («ассимилированный») в соответствии с расовым колониальным кодексом, который давал им больше социальных свобод, чем статус коренных жителей Африки. [4] [5] Мать Жуана душ Сантоса Албасини была внучкой вождя Ронгана клана Максакене Ка-Мфумо (территория Ронга, которая сейчас является современным Мапуту) и носила множество имен, таких как Факаксанам, Секасане, Кокуене Мпфумо и Хоакина Коррейя д'Оливейра. [6] [4]

В 1897 году Жуан Альбасини женился на Берте Каролине Эйтор (Нвана-ва-тилу на Ронге) в Лоренсу-Маркише, и у них родилось двое детей, Беатрис (Минембети) и Карлос Эдуардо. [4] Однако их брак закончился разводом в 1916 году, и Альбасини переключил свое внимание на Микаэлу Лафорте, которой он написал много любовных писем, ныне сохраненных в Livro da Dor («Книга боли»). [7] [3] Лафорта в конечном итоге отклонила его предложение руки и сердца. [4]

Образование

Жоау душ Сантос Альбазини посещал католическую школу в Лауренсу-Маркише в Escola Paroquial de Lourenço Marques («Приходская школа Лоренсу-Маркиша») под руководством отца Антониу Диаса Симойнса. [4]

Политическая жизнь

Общественный деятель

В 1909 году Жуан душ Сантуш Альбасини был назначен главой местных трудовых служб, и занимал эту должность до своей смерти в 1922 году. [3] [1] Однако в этот период он несколько раз отстранялся от должности генерал-губернатором Фрейре де Андраде из-за критики колониального правления. [3] За всю свою жизнь он предпринял лишь одну попытку занять политическую должность, когда в 1920 году баллотировался на пост депутата португальского парламента в качестве представителя Мозамбика; однако он проиграл эту гонку Жайме Рибейру, португальскому врачу, который, по данным прессы «Гремио », никогда не был в Мозамбике. [3] [4]

Во время своего пребывания на посту главы Службы труда коренных народов Альбасини отправился в экспедиции по проведению социальных исследований в южный регион Мозамбика Сул-ду-Савэ, обращая внимание на плохие условия труда коренных мигрантов. [3] [1] Его наблюдения за трудовой и расовой несправедливостью, которую он видел на юге, подпитывали его политические труды для O Grêmio Africano , где он выступал за политическую власть коренного населения. [5] [8] [3] Будучи редактором O Brado Africano , он открыто критиковал «Законы Шибало», которые требовали, чтобы каждый взрослый африканский мужчина работал 6 месяцев в году на плантациях поселенцев, считая это практикой рабства. [4] [5] Однако его политическое лидерство и участие омрачили наследие его журналистской деятельности, поскольку его должность главы Службы труда коренных народов приносила ему процент от прибыли «Труда Шибало», моральный спор, который возник в его более поздние политические годы. [1] [3]

В 1914 году он стал первым и единственным африканцем, назначенным в правительственную комиссию из 6 человек по изучению традиционных законов и обычаев Мозамбика. [1] [3]

O Grêmio Africano («Африканская гильдия»)

O Grêmio Africano был социальным коллективом и политическим лобби, основанным в 1908 году в Лоренсу-Маркише , Мозамбик, Жуаном душ Сантушем Альбасини и его братом Жозе Альбасини (1878-1935), а также их другом Эстасиу Диасом. [4] [9] Он был сформирован как местный ответ на колониальные «туземные законы», которые запрещали гражданство африканцам и предлагали частичный социально-политический статус небольшому, смешанному и духовному населению. [5] [8] Этот небольшой ассимилированный (ассимилированный) средний класс составлял всего 0,04% от общей численности африканского населения Мозамбика в 1940 году. [5] Таким образом, на рубеже веков группа в основном состояла из католических афроевропейцев и протестантских африканских миссионеров, объединенных панафриканским нативизмом, выступая за продвижение и образование коренных африканцев. [10] [8] O Grêmio Africano позже присоединилась к A Liga Africana , которая была панафриканской политической партией, базирующейся в Лиссабоне , расширив свою широту и политическое влияние до более национализированного масштаба. [5] [8] Организация привлекла внимание других панафриканских активистов, таких как Маркус Гарви и У. Э. Б. Дюбуа, больше соответствуя нерасовому тону последнего, а не расистскому активизму Гарви. [5] [3] Эти две организации сыграли решающую роль в отмене Декрета об ассимиляции 1917 года, который представлял собой серию законов, включавших принудительный труд, экспроприацию земель и налоги для коренных народов. [4]

Организация публиковала свои политические взгляды в двух редакционных статьях: O Africano (1908–1918) и O Brado Africano (1918–1938). [9] [4]

Журналистика

O Africano («Африканец»)

Жуан душ Сантуш Альбасини и его брат Жозе Альбасини (1878-1935) основали первую редакционную статью O Grêmio , O Africano, в 1908 году, которая стала первой газетой страны, полностью написанной и издаваемой африканцами, и поэтому его часто считают первым журналистом Мозамбика. [2] [3] [5] Это было также первое издание в Мозамбике, которое на двух языках включало статьи как на португальском , так и на языке ронга , коренном языке народа тсонга на юге Мозамбика. [1] [11] [8] Это позволило публикациям стать популярными среди коренного населения на юге Мозамбика, будучи доступными для многих африканских рабочих вдоль развивающейся инфраструктуры, простирающейся от Лауренсу-Маркеша до Трансвааля в Южной Африке. [5] [3] Газета разоблачала и выступала против многих жестоких и неподходящих условий труда в Трансваале для рабочих-мигрантов. [9] [3]

O Africano решительно осудил португальские законы об исключениях, которые проводили различия в гражданстве между brancos («белыми поселенцами»), indígenas («туземцами») и assimilados («ассимилированными африканцами»). [9] [1] Газета была ведущим голосом раннего национализма против колониального правления, осуждая расовую иерархию и инфраструктурные неудачи колониального государства. [12]

Жоау душ Сантос Альбазини оставил свой пост редактора в 1909 году, передав ответственность своему другу Хосе душ Сантосу Руфино, который оставался редактором до 1918 года, когда братья Альбасини продали O Africano и основали O Brado Africano. [2] [8] [3]

О Брадо Африкано («Африканский рев»)

Второстепенной фазой редакционной газеты O Grêmio Africano была O Brado Africano , которая выходила с 1918 по 1938 год. [4]
O Brado Africano была еженедельной редакционной газетой, как и O Africano , но с заметно большей зрелостью и охватывала более широкий круг вопросов. [10] [5] [4] Продолжая продвигать защиту прав коренных жителей на фоне колониальных «законов коренных народов», O Brado Africano также отстаивала трудовые права коренных рабочих, лоббируя против интересов португальских сельскохозяйственных плантаций и публично называя систему труда « Шибало » формой рабства. [9] [5] Газета также открыто выступала в защиту женщин и детей, неустанно лоббируя португальское колониальное вино, которое Альбасини считал метафорой колониализма, и он также связывал его со злоупотреблением алкоголем и домашним насилием. [3] [4] Газета также пропагандировала панафриканизм через публикации и труды Маркуса Гарви. [4]

O Brado Africano занимает особое место в литературном наследии Мозамбика. [2] В 1932 году в нем были опубликованы первые произведения Руи ди Нороньи  [порт], который позже станет известен как отец мозамбикской литературы. [2] [13] Десять лет спустя в газете впервые были опубликованы стихотворения Жозе Кравейриньи , которого многие признают величайшим поэтом Мозамбика в истории. [4] [2] Поддержка им искусства коренных народов и политических произведений открыла многим мозамбикским художникам транснациональный и трансисторический взгляд. [4]

O Combate («Борьба»)

В 1919 году, незадолго до поездки в Лиссабон для лечения, Альбасини написал серию статей для O Combate , газеты Португальской социалистической партии. [4]

Смерть и наследие

Жоау душ Сантос Альбасини умер от туберкулеза в Лауренсу-Маркеше 15 августа 1922 года. [6] Как сообщается, на его похоронах присутствовало около 5000 человек, среди которых были как португальские колониальные чиновники, так и королева Сибебе из клана Максакене, двоюродная сестра Альбасини по материнской линии. [3]

За его усилия по борьбе с португальским трудовым законодательством комплекс каменщиков в Сул-ду-Саве теперь носит имя Нвандзенгеле, имя Албансини на языке ронга, в честь его усилий и защиты прав местных рабочих. [3]

Через год после его смерти открылась Escola João Albasini, профессиональная школа для африканских женщин, предлагающая курсы грамотности, шитья и кулинарии. [3]

В 1925 году сборник личных писем Альбасини к Микаэле Лофорте, возлюбленной, которая позже отвергла его предложение руки и сердца, был составлен его племянником Луисом Альбасини и опубликован посмертно Никанором да Силвой под названием O Livro da Dor («Книга боли»). [7] Его литературная ценность оспаривается, однако он считается одним из самых ранних мозамбикских произведений, проложившим путь для будущих мозамбикских писателей, таких как Руи ди Норонья и Жуан Диас. [14] [13]

Ссылки

  1. ^ abcdefgh Словарь африканских биографий . Акьямпонг, Эммануэль Кваку., Гейтс, Генри Луис, младший. Оксфорд: Oxford University Press. 2012. С. (158-159). ISBN 978-0-19-538207-5. OCLC  706025122.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  2. ^ abcdef Холфельдт, Антонио; Грабауска, Фернанда (2010). «Пионеры импренса в Мозамбике: Жоао Албасини и его отец». Бразильские исследования журналистики (на португальском языке). 6 (1): 195–214 . doi : 10.25200/BJR.v6n1.2010.255 . ISSN  1981-9854.
  3. ^ abcdefghijklmnopqr Пенвенн, Жанна Мари (1996). «Жуан душ Сантуш Альбасини (1876-1922): противоречия политики и идентичности в колониальном Мозамбике». Журнал африканской истории . 37 (3): 419– 464. doi :10.1017/S0021853700035532. ISSN  0021-8537. JSTOR  182500.
  4. ^ abcdefghijklmnopq Брага-Пинто, Сезар (2012). Жоао Альбасини и лучники Нвандзенгеле: журналистика и политика в Мозамбике, 1908–1922 гг . Лиссабон: Centro de Literaturas e Culturas Lusófonas e Europeias.
  5. ^ abcdefghijk Фридланд, Элейн А. (1977). «Мозамбикское националистическое сопротивление: 1920-1949». Цивилизации . 27 (3/4): 332– 344. ISSN  0009-8140. JSTOR  41803108.
  6. ^ аб Лемос, Мануэль (25 августа 1985 г.). «Жоау Альбасини Морреу Ха 63 года» (PDF) . Исторический архив Мозамбика .
  7. ^ аб Альбасини, Жуан душ Сантуш (1925). О Ливра да Дор . Лауренсо Маркес: Популярная типография.
  8. ^ abcdef Роша, Аурелио АН (1991). Ассоциативизм и нативизм в Мозамбике: O Gremio Africano de Lourenço Marques (1908–1938) . Лиссабон: Universidade Nova de Lisboa - Faculdade de Ciências Sociais e Humanas. стр.  152–217 .
  9. ^ abcde Томпсон, Леонард; Вейл, Лерой (1989). «Создание племенного строя в Южной Африке». African Studies Review . 32 (3): 147. doi :10.2307/524554. ISSN  0002-0206. JSTOR  524554.
  10. ^ Аб да Силва, Рауль Калане (2011). «Язык и литература в Мозамбике: эволюция и интеграция». Гриал . 49 (189): 146–151 . ISSN  0017-4181. JSTOR  41445539.
  11. ^ Антунес, Джессика (2017). «Жоао Альбасини и африканец: негра в борьбе с насилием над колониалистами». Эскерда Диарио . Проверено 26 марта 2020 г.
  12. ^ Менесес, Мария Паула (29 апреля 2019 г.). «Silenciamentos de lutas em Moçambique: os jornais O Africano / Brado Africano como espaços de reivindicação de cidadania». Калиграма: Revista de Estudos Românicos . 24 (1): 11–32 . дои : 10.17851/2238-3824.24.1.11-32 . hdl : 10316/87654 . ISSN  2238-3824.
  13. ^ Аб де Альбукерке, Орландо; Мотта, Хосе Феррас (1996). «Эта история литературы в Мозамбике в старом мире». Лузо-бразильский обзор . 33 (2). University of Wisconsin Press: 27–36 . JSTOR  3513767.
  14. ^ ШАБАЛ, ПАТРИК; БЕЛЫЙ, ЭДУАРДО (1988). «Аугусто де Конрадо, ранний мозамбикский поэт». Португальские исследования . 4 : 206–218 . ISSN  0267–5315. JSTOR  41104865.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Жоао_дус_Сантос_Альбасини&oldid=1251960902"