Джунджу из Буганды

Джджунджу Сендегея был Кабакой Королевства Буганда (субнациональное королевство в составе Уганды) с 1780 по 1797 год. Он был двадцать шестым (26-м) Кабакой Буганды.

Он был сыном Кабаки Кьябаггу Кабинули , Кабаки Буганды, который правил между 1750 и 1780 годами. Его матерью была Нантеза, семнадцатая (17-я) из семнадцати (17) жен его отца . Он взошел на трон после смерти своего отца. Он основал свою столицу в Магонге. ^[1]

Известно, что он был женат на четырех женах: ^[1]

• Катагья, дочь Габунги из клана Мамба.
• Накаму I, дочь Львовы из клана Ндига.
• Накаму II, дочь Катамбала из клана Ндига.
• Тебвааза, дочь Касамбы из клана Мбого.

Зарегистрировано, что он был отцом троих детей: одного сына и двух дочерей:

• Принц (Омулангира) Семалуме, матерью которого была Накаму I.
• Принцесса (Омумбеджа) Накабири, чья мать не упомянута
• Принцесса (Омумбейджа) Кёмуби, матерью которой была Катагья.

Во время своего правления Буганда завоевал Будду (в современном округе Масака ) у Буньоро . Причиной завоевания, вероятно, было то, насколько богатым был регион ресурсами. ^[2] Он также завоевал Куки и Кабулу, значительно расширив границы королевства и влияние в регионе Китара. ^[3] Он был известен своими сверстниками как великий полководец. Города, которые он завоевал, были богаты ресурсами, такими как крупный рогатый скот, железная руда и ткань, которые были необходимы для экономики королевства. Кампании привели к увеличению богатства Буганды. Его правление было прервано борьбой между ним и его братом принцем Семакукиро , который восстал против него. Во время восстания Семакукиро приказал своим людям пойти и захватить Кабаку Джюнджу и привести его к мятежному принцу. Экспедиция прошла неудачно. Кабака Джюнджу был убит во время попытки захвата.

Когда полк, посланный для поимки Кабаки, вернулся и сообщил, что они убили его, Семакукиро был так расстроен, что выслал всех членов полка вместе с их семьями и друзьями из Буганды, иначе их постигнет та же участь, что и его брата. Изгнанные люди бежали из Буганды и направились на запад, в нынешний округ Китагвенда и Буньяругуру в округе Рубиризи , Западная Уганда .

Эта группа потомков стала причиной того, что сегодня Китагвенда и Буньяругуру так называются. Батагвенда, похоже, означает тех, кто не может идти дальше, а Баньяругуру означает тех, у кого сильные ноги. Действительно, Китагвенда находится к востоку от Буньяругуру и представляет собой равнинную местность, в то время как Буньяругуру — холмистую местность к западу от Китагвенды. Те, у кого не было сильных ног, остались в Китагвенде, а те, кто двинулся дальше и поднялся на холмы, стали Баньяругуру.

Он был убит в битве при Киваву против своего брата Семакукиро в 1797 году. ^{[ необходима ссылка ]} Он был похоронен в Лувунге, Бусиро. ^[5]

Другая версия смерти Джунджу заключается в том, что он был убит тогдашним баганда островов Ссесе , известным как Абалуньянджа, Абакенье, Абакунта, Абасесе после разногласий, возникших в результате жестокого обращения. Пострадавшая группа бежала на восток, спасаясь от нападений, которые планировали материковые баганда. Когда они достигли района современного региона Бусога и Самия , местные жители Самия приветствовали этих мигрантов из королевства Буганда, сказав на диалекте Самия Лугве Abahenyi ba kabaka baidire, что означает , что прибыли гости из королевства Буганда . Так эти мигранты, как говорят, получили название своего племени Бакенье. Слово «Багенье» означало «гости» по словам местных жителей этой области — Самия Багве. Мигранты поселились в этой области, занимались рыболовством вокруг водоемов этой области, таких как река Маджанджи, вступали в браки с местными жителями и брали новые имена, например: для мужчин «Мусана», «Вегуло», «Ванкья», Нджайе , Кифуко , Мвамбази , Мукадийо , Галаама , Муфуму , Вайтаго , Габулуго , Каджайе , Бьеквасо , Вамуланга , Кирья , Диво , Вабвире , Муготе и многие другие, а для женщин Бакенье они брали такие имена, как Габея , Намусана , Сана , Навегуло , Касууби , Гамба , Нанкья , Некеса , Икеса , Набвире , Набуудо и многие другие. Это считалось стратегией, используемой мигрантами Бакенье , чтобы скрыться от гнева агентов . из Кабака Буганды, о которых эти мигранты знали, что они будут преследовать их, когда бы они ни обосновались.

Эти мигранты также переняли культуру коренных народов, и язык лукенье частично ассимилировался и стал ассоциироваться с самией и лусога . Сегодня эти мигранты известны как бакеньи или бакенье . Бакенье можно найти среди племен банту, говорящих на языке баганга, басога, багвере, баламоги, баньоли, барули, баньяла и самия. Некоторые мигранты бакенье сохранили свою культуру и традиции киганда, называя своих детей в соответствии с традицией баганда, например, имена баганда, используемые бакенье, это Мусоке , Намусоке , Мубиру , Намубиру , Букенья , Набукенья , Накачва , Мукаса , Намукаса , Мусиси , Намусиси и многие другие; Члены клана Нго (клана Леопарда) переименовали себя в Бабанго ( клан Бакенье ) и сменили свой тотем на Цесарку (Нкофу). Клан Нгаби (клан Водяного козла) стал Бакома (клан Бакенье) и Багулу ( клан Бакенье ).

• Кабака Буганды

• Список королей Буганды, архив 2013-06-15 на Wayback Machine