Дзися-рё
Дзися-рё (寺社領) — территории, контролируемые синтоистскими святилищами и буддийскими храмами в Японии. [1] Существуя с древних времен до 1875 года, они служили финансовой основой для святилищ и храмов.
Манориальные территории управлялись магистратом дайкан , выбираемым из духовенства , и были в значительной степени независимы от внешней власти и налогообложения. Однако, начиная с XVI века, они постепенно теряли свою независимость, и в 1875 году все земли за пределами святилищ и храмовых территорий были конфискованы японским правительством.
История
Территории дзися-рё произошли от полей святилищ ( канда ) и полей храмов ( терада ) в древние времена до реформы Тайка в 645 году. После реформы Тайка полям святилищ и храмов было предоставлено право освобождения от налогов ( фую но кэн ) в рамках системы рицурё , а святилищам и храмам императорский двор предоставил новые вассальные домохозяйства ( футо ) . [2] [3]
В середине VIII века святилища и храмы превратили неразвитые регионы в поля, создав феодальные поместья под своим контролем. Однако к IX и X векам большинство этих первоначальных поместий утратили свою первоначальную форму и были развиты региональными магнатами как форма вклада в святилища и храмы. Эти новые поместья типа вклада стали наиболее распространенным типом территории дзися-рё вместе с манориализацией вассальных домохозяйств. [2] Однако к концу XI века доход от выданных судом вассальных домохозяйств прекратился, и могущественные святилища и храмы реорганизовались, чтобы стать экономически самостоятельными и независимыми от центрального правительства. [3]
Святилища и храмовые усадьбы были независимы от провинциальных губернаторов. Им было предоставлено право освобождения от налогов и право запрета на въезд для внешних властей ( funyū no ken ), и они отправляли своего священнослужителя управлять территорией в качестве магистрата дайкан ( azukaridokoro ). Местные магнаты были назначены в качестве поместных должностных лиц для управления усадьбой. [2]
В XIII веке, следуя примеру императорской семьи и придворной знати , святилища и храмы внедрили систему провинциальных феодов с государственной властью. Провинциальные феоды финансировались из общенациональных бюджетов строительства, как и во время разделения провинции Суо в рамках реконструкции храма Тодай-дзи . [2]
После 13-го века число поместий сократилось из-за вторжений самураев и ситадзи тюбун (физического разделения земли). Вместо этого, в ответ на растущую денежную экономику , пошлины собирались путем установления пошлин в важных речных и портовых местах, постепенно становясь обычной частью дзися-рё . [2]
Начиная с периода Муромати , поместья и провинциальные территории уменьшились, и при администрациях Ода и Тоётоми все дзися-рё стали объектом межевания и потеряли свою политическую независимость. С тех пор, на протяжении всего периода Эдо , дзися-рё стали сюинчи (территория храма, утвержденная Эдо Сёргунатом ) и кокуинчи (территория святилища и храма, утвержденная Даймё ) , и таким образом попали под контроль Сёгуната или Даймё. [2]
После Реставрации Мэйдзи в 1875 году все земли, принадлежавшие святилищам и храмам, за исключением территорий святилищ и храмов, были конфискованы японским правительством в соответствии с реформой земельного налога 1873 года .
Смотрите также
Ссылки
- ^ Мацумура, Акира (1995). Дайдзисен (на японском языке). «Дайдзисен» Хэнсюбу. Сёгаккан. 寺社領. ISBN 4-09-501211-0. OCLC 34170147.
- ^ abcdef Maipedia shōhyakka jiten (на японском языке). Хейбонша. 1995. 寺社領. ОСЛК 38516410.
- ^ аб Симонака, Кунихико (1972). Секаи дайхякка дзитен (на японском языке). Хейбонша. 寺社領. ОСЛК 38097358.
