Jiffs — жаргонный термин, использовавшийся британской разведкой , а позднее 14-й армией для обозначения солдат Индийской национальной армии после провалившегося Первого Араканского наступления 1943 года. [1] Термин происходит от аббревиатуры JIFC , сокращения от Japanese - Indian (или -inspired) fifth column (японско-индийская (или -inspired) пятая колонна) . [2] Он стал использоваться в пропагандистском наступлении в июне 1943 года в британской индийской армии как часть усилий по сохранению лояльности индийских войск в Манипуре после понесенных дезертирства и потерь в Бирме во время Первого Араканского наступления. После окончания войны термин «HIFFs» (от Hitler -inspired-fifth-columnists — вдохновленные Гитлером-пятые-колонны) также использовался для репатриированных войск Индийского легиона, ожидающих суда.
Престиж Раджа пострадал от падения Британской Малайи и, позднее, массовой капитуляции в Сингапуре . В феврале 1942 года индийские военнопленные из Британской индийской армии, захваченные там, попали под влияние индийских националистов , в частности Мохана Сингха Деба , и большое количество из них добровольно сформировали Индийскую национальную армию при поддержке Японии и заявили о своей цели свергнуть Радж в Индии. Однако о формировании этой армии британская разведка не знала до июля 1942 года, и даже тогда не имела ясности относительно масштабов, целей и организации INA. [2]
Первоначально разведывательные сводки не считали INA существенной силой или имеющей какие-либо цели, кроме пропаганды и шпионажа . Однако к концу 1942 года они узнали о подготовленных индийских шпионских агентах (группе специальных служб INA ), которые проникли в Индию с целью сбора разведданных, подрыва армии и подрыва лояльности гражданского населения. Эта информация была получена в значительной степени от некоторых агентов, которые сами сдались властям после прибытия в Индию. Однако разведка также знала в этот момент о дезинформации, распространяемой об INA самими агентами, которые скрывали свои цели и заявляли, что передают разведданные из местных знаний. [3] Более тревожной для военного командования была деятельность агентов INA на полях сражений на восточной границе Индии в Бирме .
Примерно в это время движение «Покиньте Индию» достигло пика в Индии, в то время как продолжающиеся неудачи британцев в Бирме еще больше повлияли на моральный дух армии. Первая кампания Ирвина была сдержана, а затем отбита слабыми японскими силами в Донбайке. Анализ провала разведкой, а также личный анализ кампании Ирвином приписывали значительную деморализацию и растущее недовольство среди индийских войск из-за подрывной деятельности агентов INA на передовой, а также рост националистических (или « проконгрессовских ») настроений. [3] Деятельность этих агентов была рассмотрена у сипаев, и они нашли достаточную поддержку, чтобы успешно поощрять дезертирство, не привлекая внимания офицеров, командовавших подразделениями. Вскоре дезертирство британских индийских войск стало проблемой, достаточно значительной и регулярной на театре военных действий в Бирме, чтобы составлять постоянную часть разведывательных сводок в первой половине 1943 года. [3]
В декабре 1942 года некий подполковник Дж. У. Врен, прикрепленный к МИ2, подготовил отчет, в котором описывалось состояние лояльности индийских войск в Британской индийской армии. Подробные разведданные об INA, ее организации и обстоятельствах, при которых она была обнаружена, стали доступны в то время от источников, дезертировавших в Индию в одежде агентов INA. Отчет Врена, с вкладом этих дезертиров, утверждал, что для сохранения лояльности армии необходимо сохранить лояльность индийского офицерского корпуса. В отчете также утверждалось, что для противодействия стратегии INA и IIL Уайтхоллу необходимо было взять на себя конкретные обязательства перед движением за независимость Индии, которые бы учитывали политические настроения индийских новобранцев, и предсказывалось, что невыполнение этого требования рисковало отдалить Британскую индийскую армию от Раджа.
Анализ Реном проблем, с которыми сталкивалась Британская индийская армия, хотя и был весьма спорным, был поддержан более поздними рекомендациями, полученными из отчетов Ноэля Ирвина после фиаско Восточных армий в Аракане. Анализ Ирвина далее подтвердил идею о том, что хотя дезертирство индийских солдат в Аракане было тревожным, это была чисто военная проблема, и ее можно было бы решить в значительной степени, сделав декларацию свободной или более свободной Индии, аналогичную декларации США для Филиппин . Однако оппозиция Черчилля , а также Линлитгоу и открытая враждебность к любой декларации, которая была бы направлена на независимость Индии, привели к тому, что отчет Рена остался нереализованным. [4]
К 1943 году INA, как известно, стала «целью наивысшей ценности». Уэйвелл выделил целый отдельный отдел для борьбы с ней. [5] Не желая брать на себя обязательства по декларации независимости и, таким образом, не имея возможности реализовать доклад Врена, Радж предпочел вместо этого противостоять INA и стратегии IIL, используя пропагандистские меры, которые гарантировали, что в Индии мало что будет известно об INA и Бозе, а то, что просачивалось, подчеркивалось как максимально насмешливое, чудовищное и отвратительное. [6] Отдел психологической войны Индийского командования, известный как GSI(q), был полностью посвящен пропаганде JIFF под руководством подполковника Ханта, работавшего с Коуторном . [5] [7]
Первой из принятых мер было подчеркнуть новостную блокаду о существовании INA из газет, книг или любых публикаций. Только через несколько дней после падения Рангуна два года спустя этот запрет был снят. [8] Среди других принятых в то время политик были решения называть INA только «армией предателей», что позже было заменено использованием термина «джиффс».
В то же время была принята политика, которая предусматривала формирование «групп Джош» для поддержания морального духа индийских войск и обеспечения большего сотрудничества между европейскими офицерами и индийскими войсками. [9] Среди прочего решения, встречи групп Джош использовались в качестве платформы для распространения историй о японских зверствах в отношении военнопленных и оккупированных стран, а также для причастности войск INA к этим зверствам. [10] [11] Каждому командующему офицеру каждого подразделения британо-индийской армии было поручено создать группу Джош . Благодаря деятельности этих групп любая антипатия, которую сипаи могли испытывать к «британцам», померкла бы по сравнению с ненавистью, которая должна была раздуваться к японцам. Как отмечает Гаджендра Сингх, работа групп Джош была направлена на: [12]
Индийские капитаны или майоры читали войскам антияпонские и антибозевские лекции на урду и гуркхали и подчеркивали важность участия Индии в военных целях Великобритании. [13] Для индийских и британских офицеров были организованы «курсы японской ориентации» под руководством индийских офицеров во главе с «Джиком» Рудрой, лейтенантом Химматсинхджи и Али Нуном (братом Фероза Хана Нуна) .
В дополнение к реализации мер Джоша , в ноябре 1942 года CSDIC(I) был расширен для выявления военнослужащих британо-индийской армии, которые уже могли подвергнуться воздействию пропаганды INA, и для допроса пленных военнослужащих INA. [14]
Эти меры, наряду с мерами по повышению морального духа в районах набора в индийских глубинках, начали давать ощутимые результаты. Это было особенно заметно, когда к концу 1944 года начали регистрироваться победы над японцами. [13] К концу марта 1945 года сипаи британско-индийской армии воспряли духом и стали считать людей INA не более чем дикими перебежчиками и трусами. Старшие британские офицеры в индийской армии считали их «чернью». [15] Историки Кристофер Бейли и Тим Харпер упоминают, что много раз сипаи в полевых частях расстреливали пленных или раненых людей INA, освобождая своих британских офицеров от сложной задачи разработки формального плана для пленных. [16] После того, как Сингапур был отвоеван, Маунтбеттен приказал взорвать военный мемориал INA ее павшим солдатам. [17]
«День скорпиона» и «Башни молчания» , вторая и третья соответственно из «Квартета Раджа » Пола Скотта , в которых этот термин упоминается в политическом и социальном контексте, в котором он нашел применение в Восточной армии во время войны. «Стеклянный дворец» , художественное произведение автора Амитав Гхоша , объясняет этот термин и его использование в хронике вымышленной жизни торговца тиком из Рангуна во время японской оккупации Бирмы .