Евреи Ирана | |
---|---|
Режиссер | Рамин Фарахани |
Произведено | Рамин Фарахани |
Отредактировано | Рамин Фарахани и Хамидреза Фард |
Дата выпуска |
|
Продолжительность работы | 52 мин. |
Страна | Нидерланды |
Языки | Персидский с английскими субтитрами и озвучкой |
«Евреи Ирана» — документальный фильм 2005 года ирано- голландского режиссёра Рамина Фарахани . Фильм исследует жизнь персидских евреев, живущих впреимущественно исламском обществе Ирана . Несмотря на то, что они сталкиваются с дискриминацией , они предпочитают оставаться в своих домах , а не покидать страну.
Документальный фильм стал первым фильмом, который затронул эту тему, запечатлев как дружбу между мусульманами и евреями , так и предрассудки против еврейского меньшинства . Фарахани утверждает, что фильм «Евреи Ирана» призван «помочь западным людям исправить их представление» о Ближнем Востоке и позволить им «увидеть нюансы и нормы» в культуре. [1]
Хотя евреи жили в Иране 2700 лет, Иранская революция 1979 года заставила большинство евреев покинуть страну. В современном Иране разгул антисемитизма продолжает угрожать оставшимся гражданам.
Тон или стиль этой статьи может не отражать энциклопедический тон , используемый в Википедии . ( Декабрь 2011 ) |
Евреи Ирана используют ближневосточную музыку в качестве фона. Фильм предлагает кадры вековой архитектуры, пока документальный фильм путешествует по Тегерану , Исфахану и Ширазу .
Опрашивается широкий круг иранцев- евреев : от старушки в больнице до студента-компьютерщика. Опрашиваются также студенты-мусульмане; они объясняют, что у них нет друзей-евреев из-за израильской политики или потому, что евреи «не общаются» с иранскими мусульманами.
В фильме также есть примеры религиозной терпимости , например, две женщины, одна еврейка, а другая мусульманка, которые дружат со времен колледжа. Их сыновья впоследствии также стали друзьями.
В Исфахане еврейский художник Сулейман Сассун объясняет, как его творчество находится под сильным влиянием иранского искусства и исламской архитектуры . Указывая на свои картины, он объясняет, как он естественным образом смешивает религиозные мотивы , такие как Десять заповедей и молитва Давида , с традиционным иранским стилем искусства.
Наконец, Фарахани отправляется в Шираз, где тринадцать евреев обвиняются в шпионаже . Доказательства против них косвенные и построены на вырванных признаниях, что приводит к убеждению, что первоначальные обвинения были сфабрикованы. Тем не менее, им грозит смертная казнь , от 2 до 9 лет тюремного заключения.
В интервью Фарахани сказала: «Реакция евреев и иранцев за пределами страны была в основном эмоциональной, потому что они больше прочувствовали то, что мы показали в фильме... Я слышала о слезящихся глазах, ностальгических чувствах по утраченным корням и т. д.» [1]
Хариф из Ассоциации евреев Ближнего Востока и Северной Африки написал, что фильм дает «редкую возможность заглянуть в жизнь некоторых из 25 000 евреев, все еще находящихся в Иране... и дает замечательное представление об официальной дискриминации, которой подвергались евреи при исламском режиме». [2]