Общая численность населения | |
---|---|
~50 семей [1] | |
Регионы со значительным населением | |
Манагуа , Сан-Хуан-дель-Сур | |
Языки | |
Испанский и иврит | |
Религия | |
иудаизм |
История евреев в Никарагуа восходит к 1400-м годам. Евреи-никарагуанцы или никарагуанские евреи ( исп . Judío Nicaragüense ) — никарагуанцы еврейского происхождения, родившиеся или иммигрировавшие в Никарагуа. Они являются частью этнической еврейской диаспоры .
Вероятно, евреи впервые прибыли в Никарагуа во время испанской колонизации Америки , как часть волны конверсос, спасавшихся от испанской инквизиции . Помимо конверсос, одной из первых еврейских семей, иммигрировавших в Никарагуа, были Оппенгеймеры, которые были родом из Франции. Нестор Оппенгеймер был женат на Камилле (Камилле) Уинстон Лазар, и они зарегистрировали рождение сына, Рене Саломона Оппенгеймера, 22 июля 1911 года в столице Манагуа . [ 2] Другие семьи включали Дрейфуса, Леви, Расковски и Саломона. Другая известная семья, которая, по-видимому, имеет сефардское еврейское происхождение, — это семья Риос-Монтьель и Моралес из Хуигальпы. Больше евреев иммигрировало в Никарагуа из Восточной Европы после 1929 года, [3] и они составили основную часть еврейской общины страны в 20 веке. Хотя большинство этих иммигрантов приехали в Никарагуа в поисках экономических возможностей, многие из них были либо беженцами, либо пережившими Холокост .
Большинство никарагуанских евреев проживали в Манагуа и внесли значительный вклад в экономическое развитие Никарагуа, посвятив себя сельскому хозяйству , производству , текстильной промышленности и розничной торговле . [4] Среди многих никарагуанских еврейских семей, которые вели успешный бизнес, были семьи Саломон и Дрейфус, которые обе владели известными универмагами в Манагуа в первой половине 20-го века, и семья Горн, которые обе владели и до сих пор владеют Radio Centro, крупнейшим магазином электроники в Никарагуа.
Учитывая небольшой размер общины, многие еврейские иммигранты вступали в браки с неевреями, давая начало никарагуанским семьям частично еврейского происхождения. Несмотря на это, многие, если не большинство, никарагуанских евреев по-прежнему были привержены сохранению еврейской жизни. Congregacion Israelita de Nicaragua была центральной еврейской организацией до 1979 года. Община содержала синагогу и социальный центр в Манагуа, а также ложу B'nai B'rith и отделение Международной женской сионистской организации (WIZO).
Было подсчитано, что число евреев в Никарагуа достигло пика в 250 человек в 1972 году. [3] Однако в том же году разрушительное землетрясение обрушилось на Манагуа и разрушило 90% города, [5] побудив многих никарагуанцев эмигрировать. В 1975 году в Никарагуа проживало 200 евреев. [6]
В 1978 году во время уличных столкновений между сомосистами и сандинистами в синагогу Манагуа был брошен коктейль Молотова , в результате чего загорелись ее деревянные двери. Когда верующие вышли из здания, они столкнулись с автомобилем, полным вооруженных людей, в которых они узнали сандинистов. [7] Маурисио Паласио, бывший левый повстанец, ставший беженцем в Соединенных Штатах после того, как разочаровался в сандинистах, дал подписанное заявление, в котором признался в своем участии в поджоге синагоги Манагуа в 1978 году. [8]
Во время и после войны и гражданских беспорядков Сандинистской революции 1978-1979 годов , завершившейся свержением Анастасио Сомосы Дебайле , тысячи богатых и принадлежащих к среднему классу никарагуанцев покинули страну, обеспокоенные своим будущим при наступающем социалистическом режиме. Позднее сандинисты приняли закон, дающий правительству право конфисковывать имущество тех, кто уехал.
Сандинисты воспринимались как враждебные по отношению к еврейской общине страны. Эта враждебность объяснялась рядом факторов, включая экономическое положение никарагуанских евреев, оппозицию многих членов общины политической платформе сандинистов, поддержку некоторыми членами общины семьи Сомосы, связь сандинистов с Организацией освобождения Палестины и ложное обвинение в продаже Израилем оружия режиму Сомосы. К моменту падения Сомосы еврейское население уже сократилось примерно до 50 человек. [9] Синагога в Манагуа была позже захвачена сандинистами и преобразована в правительственный молодежный центр, который описывался как элитный общественный клуб для детей высокопоставленных сандинистских чиновников. [10] По мере того, как все больше евреев бежали из страны, в соответствии с соответствующим законом была конфискована дополнительная собственность еврейских эмигрантов.
Начиная с 1983 года администрация Рейгана, которая пыталась увеличить внутреннюю поддержку « контрас» , предприняла попытку убедить американский народ в том, что не только сандинисты были антисемитами, но и что правительство Никарагуа начало общее наступление на свободу католиков, евангелистов, индейцев мискито, евреев и других групп. [11] [12] Хотя случаи ограничения сандинистским правительством деятельности католиков, евангелистов и индейцев мискито хорошо задокументированы, вопрос о том, были ли сандинисты антисемитами, является предметом спора. [13] Антидиффамационная лига поддержала обвинение администрации Рейгана в антисемитизме. [14] Однако расследования, проведенные различными группами, выступавшими против политики администрации Рейгана в Центральной Америке, включая прогрессивную « Новую еврейскую повестку дня» , Американский еврейский комитет , а также расследование, проведенное сотрудниками посольства США в Никарагуа, показали, что сандинисты не проводили политику антисемитизма и не преследовали отдельных никарагуанских евреев исключительно потому, что они были евреями. [15] [16] [17] [18] Эти сообщения были оспорены никарагуанскими евреями, находящимися в изгнании, большинство из которых не были опрошены, и которые подтвердили обвинение Рейгана в антисемитизме, сославшись на несколько случаев запугивания, преследования и произвольных арестов. [7] [8] [10] [19]
Хотя ни один из сандинистов не отождествлял себя с иудаизмом или еврейской общиной, были видные сандинисты еврейского происхождения. Среди них были Карлос Тюннерман , министр образования и позже посол в США; Херти Левитес , министр туризма в 1980-х годах и позже мэр Манагуа; и его брат Исраэль Левитес, лидер сандинистов. Братья Левитес были сыновьями еврейского иммигранта из Польши и матери-никарагуанки, которая воспитала их в католицизме. [20]
После того, как Даниэль Ортега проиграл президентские выборы 1990 года, евреи начали возвращаться в Никарагуа. [21] Еврейская община провела свой первый бриз за более чем 25 лет, когда близнецы Джейкоб и Джонатан Гулд, сыновья доктора Кейта и Кэти Гулд, получили свой брис, который провел раввин Трегер, прилетевший из Филадельфии в декабре 2004 года. После этого был еще один бриз для семьи Наджман, а затем несколько бар-мицв. [22] В городе Сан-Хуан-дель-Сур есть синагога . 16 декабря 2007 года никарагуанские евреи приветствовали новую Тору после 28 лет. На следующий день Тора была впервые использована в миньяне на бар-мицве местного никарагуанского еврея. [23]
Еврейское население в 2012 году оценивалось примерно в 50 человек. В том же году 14 никарагуанцев обратились в иудаизм, большинство из которых были детьми и внуками еврейских мужчин, женившихся на никарагуанских женщинах нееврейского происхождения. Еще 14 никарагуанцев обратились в иудаизм в 2015 году. В 2017 году произошло массовое обращение 114 никарагуанцев в иудаизм, и 22 еврейские свадьбы были проведены раввинами из Израиля и США. Многие из обращенных в 2017 году ведут свою родословную от конверсо . Кулану, некоммерческая группа из Нью-Йорка, которая поддерживает общины по всему миру, стремящиеся узнать об иудаизме, содействовала обращениям. [24]