еврейская медицина

Еврейская медицина — это медицинская практика еврейского народа , включающая письменность на иврите и арабском языках . 28% лауреатов Нобелевской премии по медицине были евреями, хотя евреи составляют менее 0,2% населения мира. ^[1]

Не сохранилось текстов древней медицины, как первого предмета, еврейского происхождения. ^[2] Не было медицины, которая была бы чисто еврейской, и вместо этого еврейские врачи переняли греческие, а позднее греко-римские знания в качестве практики. ^[3]

Текст, известный как «Книга лекарств», упоминается в Вавилонском Талмуде дважды, и Бараита , ^{[4] [5],} очевидно, датируется по крайней мере временем правления Езекии . Аналогичным образом известен текст, известный как Сефер Рефуот , что означает «книга лекарств». Однако его составление датируется примерно временем Византийской империи , где-то между 1000 и 1700 годами после Езекии.

Вполне возможно, что народные целители, владевшие знаниями в области траволечения , оккультных практик и народной магии,

Дополнительная информация: Средневековая медицина Западной Европы

Книга лекарств, самый ранний медицинский текст, написанный на иврите, написанный Асафу Еврею , датируется седьмым или восьмым веком. ^[6] Текст состоит из четырех частей: история передачи медицины от Бога человечеству, медицинский обзор, Materia medica и список медицинских афоризмов . ^[6] Хотя нет никаких сведений о самом авторе или о том, где был написан текст, он широко распространялся в еврейских общинах в период Средневековья, и можно предположить, что он оказал большое влияние на еврейских врачей в то время. ^[6]

Хотя в Средние века гинекология достигла определенных успехов , тексты о гинекологии были написаны с использованием мужской формы иврита, что указывает на то, что гинекологические тексты были адресованы мужчинам-врачам, а не женщинам -акушеркам . ^[6] Единственное упоминание об акушерках в этих текстах, по-видимому, встречается тогда, когда необходим прямой контакт с гениталиями женщины; только тогда тексты конкретно упоминают женщин, участвующих в процедуре. ^[6] В одном случае текст рекомендовал врачу «приказать акушерке массировать отверстие ее матки» с помощью упомянутых трав. ^[6]

Женщины-практики внесли значительный вклад как в практику медицины внутри, так и за пределами еврейских общин, а также в совокупность медицинских знаний в еврейской общине и за ее пределами. Из сохранившихся текстов следует, что наибольшее появление женщин-врачей пришлось на XIV и XV века. Хотя женщины внесли вклад в развитие еврейской медицины в это время , общество все еще накладывало на них ряд ограничений. Ни одному еврею, будь то мужчина или женщина, не разрешалось посещать христианский университет . Это можно было обойти, сдав экзамен и получив licentia curandi et practicandi , лицензию на медицинскую практику. ^[6] По крайней мере в одном случае этот экзамен был специально направлен на евреев, которые будут работать с христианскими пациентами. ^[7]

В результате, образование этих женщин в значительной степени досталось их родственникам-мужчинам. Хава (также известная как Хана), женщина из Мано, упомянутая за ее «медицинские способности» в документе, датированном началом 1320-х годов, ^[8] и Вирдимура , сицилийка, получившая медицинскую лицензию в 1376 году, ^[8] были еврейскими врачами, чьи прямые родственники — муж и сыновья Хавы, муж Вирдимуры — также были врачами. ^[8] Еврейские врачи часто получали образование на греческом, латыни, арабском и иврите, что давало им доступ к медицинским текстам, которые часто были недоступны их христианским коллегам. ^[9] Работая врачами, хирургами и акушерками, еврейские женщины были приняты в качестве медицинских авторитетов в Париже, Флоренции, Неаполе и Сицилии, среди других городов. Например, Сара из Сен-Жиля была еврейским врачом, которая приняла христианского студента-мужчину, Сальветуса де Бургоново, во Франции четырнадцатого века. ^[8] Шацмиллер считает, что это достаточное доказательство, указывающее на то, что Сара обучала также и студенток. ^[8] Майрона, еврейская женщина из Маноэска, Франция, упоминается в более чем сорока документах с 1342 года как phisic a , или лицензированный врач . ^[8] Еврейские акушерки составляли больший процент практикующих врачей в некоторых регионах, чем можно было бы предположить по их населению. ^[10] Во французском городе Марселе между 1390 и 1415 годами было известно 24 еврейских практикующих врача против 18 христианских; это сдвиг по сравнению с периодом с 1337 по 1362 год, когда еврейские врачи составляли примерно половину всех практикующих врачей в Марселе. ^[10]

Еврейские практики участвовали в обмене знаниями между христианскими и мусульманскими писателями и практиками. Степень, в которой еврейские женщины практиковали акушерство в Средние века, во многом зависела от областей, в которых они жили. Например, в Иберии евреи хорошо привыкли к смеси мусульманской, христианской и своей собственной еврейской культуры . Вместе с этим пришло общее понимание медицины; евреи, живущие в этой области, даже писали медицинские тексты на иудео-арабском языке (арабский язык, написанный еврейскими буквами), а не на стандартном иврите или местном разговорном языке ^[6]. Здесь было обычным делом для еврейских акушерок работать вместе с христианскими и мусульманскими женщинами. ^[10] Однако еврейские женщины по-прежнему сталкивались с невзгодами и дискриминацией по признаку как их пола, так и их религии. Это более наглядно продемонстрировано в Центральной Европе , где трудно определить, была ли работа еврейских акушерок для нееврейских пациентов обычной практикой или, напротив, исключением, а не правилом. В 1403 году Флорета д'Айс, еврейская акушерка из Марселя, предстала перед судом по обвинению в халатности. ^[10] Это первое известное дело, возбужденное против акушерки, и, по словам Моники Грин, необычный случай антиеврейских настроений в относительно толерантном городе. ^[10] Хотя результат суда неизвестен, очевидно, что нехристианский статус Флореты сыграл свою роль в предъявленных ей обвинениях.

Первое организованное изучение библейской медицины началось в 17 веке. ^[11]

Знаменитый врач-психиатр Зигмунд Фрейд был евреем по рождению. ^[12] Авраам Маслоу родился в семье русских евреев в 1908 году. ^[13]

• Еврейская медицинская этика

• иврит-медицинские-термины