Еврейский совет попечителей (Великобритания)

Совет попечителей по оказанию помощи еврейским беднякам или, как его чаще называют, Еврейский совет попечителей , был благотворительной организацией, созданной в 1859 году еврейской общиной высшего класса в Ист-Энде Лондона. Совет стремился оказывать помощь еврейским иммигрантам и вскоре стал основным поставщиком помощи еврейским беднякам в Лондоне.

После слияния с другими благотворительными организациями в 1990-х годах Еврейский совет попечителей стал организацией Jewish Care , которая существует и по сей день.

Еврейский совет попечителей был благотворительной организацией, основанной в Ист-Энде Лондона членами еврейской общины в 1859 году. ^[1] Положение еврейской бедноты в Лондоне становилось все более проблематичным к концу 19 века. Христианские миссионеры и конверсионисты нацелились на еврейскую бедноту, что стало проблемой для их единоверцев. Члены еврейской общины считали существующие методы помощи еврейской бедноте в Лондоне недостаточными. ^[2] Совет попечителей был создан для консолидации и эффективного предоставления помощи там, где другие благотворительные организации потерпели неудачу. Совет попечителей был создан из-за внесения поправок в Закон о бедных 1834 года светскими властями. ^[3] Эти законы применяли тест работного дома для получения права на помощь бедным; работный дом не подходил для еврейской общины из-за их особых религиозных ограничений и требований. ^[3] Таким образом, три главные ашкеназские синагоги Лондона учредили Совет попечителей. Это были Большая синагога , синагога Хамбро и Новая синагога . Эти учреждения проголосовали в 1858 году за создание объединенного комитета для решения проблемы еврейской бедноты. Первое заседание Еврейского совета попечителей состоялось в палатах Большой синагоги 16 марта 1859 года. Первоначально совет возглавлял Эфраим Алекс , надзиратель за бедными Большой синагоги , который получил грант в размере менее 500 фунтов стерлингов от трех синагог для оценки еврейской бедноты в Лондоне. ^[4] Семнадцать членов, основавших совет, были делегатами ашкеназских синагог. Среди них были финансисты, бизнесмены и специалисты. Лайонел Луис Коэн был почетным секретарем совета, пока не сменил Алекса и не стал президентом совета в 1869 году . [ ^5] Барон Фердинанд де Ротшильд начал исполнять обязанности казначея в 1868 и 1875 годах. ^[6] Первоначально штаб-квартира была расширением еврейской суповой кухни, но позже переехала на Миддлсекс-стрит. ^[7] В своем решении совет заявил, что:

« Учения религии, побуждения человечества и доктрины социальных наук в равной степени сходятся в рекомендации и освящении расширенной и всеобъемлющей благотворительности и в ее отличии от простой милостыни ». ^[8]

Позднее совет стал уделять внимание бедным слоям населения Нидерландов , Германии и , все больше, стран Восточной Европы .

В своем 29-м ежегодном отчете совет заявил, что

«Такая организация, как у правления, необходима с экономической точки зрения, чтобы практически искоренить большую проблему помощи таким образом, который принесет наибольшую пользу с имеющимися в распоряжении средствами; и нельзя игнорировать тот факт, что большие расходы не являются верным признаком роста нищенства и ухода за больными, но могут отражать устранение бедности путем быстрой борьбы с обнаруженными страданиями посредством предоставления адекватной и соразмерной помощи». ^[9]

Совет попечителей был создан для помощи бедным еврейским общинам Лондона. Совет стремился создать систему, которая помогала бы этой общине, не создавая при этом класса , зависящего от нее в плане выживания. Как утверждает Юджин С. Блэк, «совет стремился избегать любой формы помощи, которая могла бы разорить получателя или усилить пассивную зависимость ». ^[10]

В отличие от других благотворительных организаций Виктории, Совет не мог полагаться на работный дом и должен был создавать полезные и новые практики, чтобы помогать своей общине. Совет стремился оказывать помощь, которая помогла бы другим в долгосрочной перспективе. «С самого начала Совету было трудно удовлетворять потребности постоянно растущей бедной еврейской общины ». ^[11] Совет полагался на пожертвования от выдающихся еврейских семей для финансирования своей благотворительной деятельности. Однако потребности общины вскоре вышли далеко за рамки доступных ресурсов. ^[12] Как утверждает Лори Магнус в томе, посвященном первым пятидесяти годам правления, «с самого начала своей работы совету было трудно поддерживать это равновесие. Община нуждалась в его услугах. И этот факт оказался несколько смущающим, когда на совет были возложены новые обязанности без соответствующих ресурсов ». ^[12]

Правление было особенно внимательным к тому, кому оказывалась благотворительная помощь. Не было помощи без расследования. Посещающие сотрудники проводили соответствующие проверки, чтобы гарантировать, что ограниченные ресурсы Совета не были потрачены впустую. Это означало, что они посещали каждого заявителя . ^[13] Блэк также утверждает, что «домашние визиты шли рука об руку с помощью, и Совет повторно расследовал любое дело, длившееся более шести месяцев ». ^[11]

Помощь, предоставляемая советом, также не была доступна новым иммигрантам до истечения шестимесячного начального периода. ^[14] Это позволило Совету давать объявления в континентальных газетах против миграции в Англию в надежде получить помощь. Используя этот метод, Совет попечителей надеялся остановить волну иностранной миграции. ^[15] К 1896 году расследование случаев было поручено официальному комитету, который возбуждал судебные иски против тех, кого он считал недостойными или злоупотребляющими благотворительностью Совета.

Заявление на получение помощи от Еврейского совета попечителей было подано теми, особенно внутри еврейской общины, кто очень нуждался. Круг людей, которые подали заявление на получение помощи от совета, был обширным, но включал такие группы, как: вдовы, дети, сироты, просители убежища и люди, ищущие медицинской или финансовой помощи.

Годовой отчет совета за 1905 год показывает, что наибольшая группа людей, получающих временное облегчение, были больные, а наименьшая — те, чьи мужья находились в тюрьме. ^[16] Брошенные жены получали мало помощи. Совет пытался помочь тем, кого он считал наиболее нуждающимися, больше, чем брошенным женам. Однако из-за отсутствия альтернативных систем облегчения, совет решил, что должен им помочь.

Совет не только пытался определить тех, кому следует помочь, путем категоризации, таких как сироты и вдовы, они также пытались сделать это посредством правительственной категоризации заслуживающих и не заслуживающих бедных. « Заслуживающие — это те, кто нуждается, кто не может работать, потому что они слишком стары, нетрудоспособны или слишком больны » . ^[17] Однако « незаслуживающие — это люди, которые не хотят работать, но могут, это те люди, которым Совет старался не помогать». ^[17] Кроме того, число заявителей колебалось: « число бедных иммигрантов, включая жен и детей, ежегодно колебалось от 250 до 1000 человек в зависимости от положения в других странах » . ^[18] «Совет сосредоточился на благополучии детей , поскольку они были будущим , а также предотвратили бы появление дальнейших поколений еврейской бедноты». ^[19] Как было показано выше, основную группу заявителей составляли иммигранты , которые, как говорили, спасались от преследований . Липман подчеркивает это большинство, утверждая, что «заявители, родившиеся в 1800-1900 годах, составляли всего 10% от всех заявителей » . ^[20]

Хотя это не цифры заявителей, которые недавно прибыли в страну, поскольку « более ранние иммигранты ассимилировались с местным населением и стали зависеть от помощи Совета » . ^[20] С 1889 по 1914 год Еврейский совет попечителей был основной организацией, которая занималась иностранными бедными в узком районе Ист-Энда, который страдал от большой перенаселенности .

Хотя Совет предоставлял помощь еврейским беднякам с 1859 года, он не привык иметь дело с огромным количеством евреев, которые начали селиться в Лондоне, что привело к ряду проблем. Эти проблемы включали проблемы перенаселенности, которые привели к росту арендной платы и плохим условиям жизни. Плохие условия жизни и ужасающие санитарные условия привели к распространению болезней и заболеваний, что означало, что медицинская помощь была ограничена. Также была более высокая конкуренция за рабочие места и повсеместная безработица. Совет был обеспокоен количеством евреев, потенциально прибывающих в поисках временной помощи, а не стремящихся к долгосрочному самосовершенствованию.

Поэтому было разработано правило шести месяцев, которое в первую очередь было испытательным сроком для еврейских иммигрантов. Помощь не предоставлялась, если евреи не находились в стране по крайней мере шесть месяцев. Это правило было предложено Эфраимом Алексом , первым президентом Совета (1859–69), в «Схеме Совета попечителей» , который должен был быть сформирован для оказания помощи нуждающимся иностранным беднякам. ^[21] Однако помощь распределялась среди новых иммигрантов в чрезвычайных случаях. В 1880-х годах стало очевидно, что элита столкнется с наплывом иммигрантов, поскольку иммигранты покидали Восточную Европу , чтобы либо начать новую жизнь в Англии, либо использовать Англию в качестве временного пункта остановки, поскольку они стремились достичь Америки. Совет инициировал несколько методов контроля иммиграции, поскольку стало очевидно, что ограничить ее невозможно, такие как переселение, рассеивание и репатриация . Евреи либо эмигрировали в такие страны, как Америка, Канада и Австралия, либо репатриировались обратно. С 1881 по 1914 год совет помог 17 087 людям обосноваться в Лондоне, однако ему удалось сократить перенаселение, эмигрировав 8 152 и репатриировав 7 574 человека. Натан С. Джозеф, председатель Исполнительного комитета Объединенного комитета Русско-еврейского комитета и Совета попечителей в 1893–1909 годах, дифференцировал «промышленную пригодность» еврейских иммигрантов. Классификация была следующей: « во-первых, искусные ремесленники, которые были энергичны, крепки и здоровы, во-вторых, те, кто годен для переселения, и в-третьих, бедные и слабые, авантюристы и нищие » . ^[22] Как правило, тем, кто попадал в первую категорию, в основном молодым, здоровым и подтянутым, предлагалась помощь в переселении. Однако больше иммигрантов были репатриированы, поскольку это был наиболее экономически эффективный вариант. Историк Вивиан Д. Липман утверждал, что еврейская традиция « давать кандидатам достаточно, чтобы они смогли перейти в следующий город и к следующему надзирателю ».

Совет предоставлял помощь посредством займов . « Деньги почти никогда не использовались, и Совет считал денежную помощь последним средством » . ^[10] Совет создал комитет по займам, который контролировал распределение благотворительной организацией. « За первые 17 лет Совет предоставил 1767 займов на общую сумму 226 322 фунтов стерлингов ». ^[10] Несмотря на желание сохранить их на низком уровне, займы, выдаваемые Советом, увеличивались. Одним из первых пособий, предоставленных Советом, была выдача швейных машин . « Эти машины были предоставлены взаймы заслуживающим заемщикам, которые платили за них в рассрочку » . ^[23] Совет использовал полученные от этого деньги, чтобы купить больше машин и повторить процесс. « К 1864 году им удалось купить 26 машин » . ^[23] Эту систему помощи позже переняли сами господа Зингеры .

« В 1866 году комитет по займам стал отдельным департаментом под руководством Дэвида Бенджамина, благотворителя комитета». ^[24] В рамках этой новой системы займы могли быть организованы и контролироваться более тщательно. Она также позволяла более респектабельным классам обращаться за помощью в частном порядке отдельно от более широкой общественности. Безопасность комитета по займам создавала доверие, которое поощряло пожертвования . Положения, прилагаемые к займам, также означали, что они не использовались не по назначению. « В 1887 году капитал комитета по займам был увеличен, и пожертвования, такие как 3 000 000 франков баронессы де Хирш, позволили комитету расшириться». ^[25] К 1907 году его годовой оборот составлял 13 000 фунтов стерлингов.

Главной целью Еврейского совета попечителей было создание класса, способного обеспечить себя. Они сосредоточились на образовании и ученичестве будущих поколений , чтобы остановить их обеднение . « Рабочий комитет действовал совместно с комитетом по займам и стал промышленным комитетом в 1872 году». ^[26] Совет стремился обеспечить ученичество для мальчиков и девочек.

Лори Магнус утверждает, что «После выдачи в аренду швейных машин промышленный комитет использовал эти деньги для достижения двух основных целей :

1. Предоставление в аренду инструментов и принадлежностей плотникам, краснодеревщикам, выставочным мастерам, печатникам, переплетчикам и другим механикам на тех же условиях, на которых до сих пор осуществлялась аренда швейных машин портным и изготовителям зонтов.
2. Предоставление гарантий портным и механикам, чтобы они могли получить работу на складах и в мастерских ». ^[26]

В 1896 году Хелен Лукас стала президентом мастерских JBG, где девочек обучали вышивке и другим видам рукоделия, чтобы они могли трудоустроиться. ^[27]

« В 1903 году был создан женский подкомитет, который сосредоточился на ученичестве девушек» . ^[28] Совет считал образование одной из своих главных целей: создать образованный класс и удержать квалифицированных рабочих на долгосрочной работе.

Еврейский совет попечителей ученичество ^[29]

Совет столкнулся с проблемами, связанными с ростом еврейских иммигрантов и беженцев, прибывающих в Лондон . Совет поклялся помочь этому классу странных бедняков, которые в основном приезжали из Европы. « В 1881 году проблема иммиграции усугубилась притоком иммигрантов, ищущих убежища от погромов в России ... Совет попечителей создал совместный комитет с Mansion House Fund для решения этой проблемы». ^[15] « К 1885 году проблема еще больше обострилась, и Совет организовал временные убежища». ^[30]

Совет попечителей также поощрял репатриацию и переселение . Они отправили многих мигрантов обратно в страны их происхождения, а также в другие страны, особенно в Соединенные Штаты . « Совет отказывал в пособии тем, кто находился в стране менее шести месяцев» . ^[14] Еврейский совет попечителей не хотел, чтобы новые иммигранты стали обузой для уже существующей общины. Юджин С. Блэк утверждает: « Те, кто не смог адаптироваться и имел плохие перспективы для эмиграции, утверждали лидеры Совета, не должны оставаться обузой для общины» . ^[31] Те, кто приехал в Англию, не обязательно могли быть переселены Советом в такие страны, как Соединенные Штаты. « В 1886 году власти Нью-Йорка отказали во въезде тем, кто не мог доказать, что у них есть средства к существованию или благотворитель, на которого можно положиться». ^[32] Они столкнулись с похожими проблемами в Гамбурге , и Совет не мог поддержать этих мигрантов. Совет оплачивал иммигрантам поездку в Гамбург и в другие страны, если они не могли найти работу в Англии . В сентябре 1886 года власти Гамбурга прекратили эту политику. ^[33] Это увеличило число остающихся в Англии и увеличило объем работы Совета.

Влияние инопланетян на фонды помощи Еврейского совета попечителей ^[34]

Еврейский совет попечителей репатриации и эмиграции, 1894-7 ^[34]

Условия жизни еврейской общины имели первостепенное значение для Совета. Лори Магнус утверждает, что « Совет считал, что центральная проблема помощи заключается в домах бедных» . Жилище населения Ист-Энда считалось неадекватным и центральным в проблеме бедности. Магнус продолжил... « Совет учредил Медицинский и Санитарный комитеты для решения этой проблемы. Медицинскому совету были предоставлены медицинские работники и 293 фунта стерлингов и 18 шиллингов для решения этой проблемы... Проблемы, с которыми столкнулся Совет, включали недостаточное питание и одежду, пренебрежение надлежащими стандартами чистоты, плохую вентиляцию, переполненные жилища и недостаточное освещение... Комитет посещений, который был создан в 1862 году, занимался жильем ». ^[35] Кроме того, они рассмотрели условия еврейских кварталов и сообщили о своих выводах Еврейскому совету попечителей. « Медицинский совет обеспечивал уход до 1906 года » ^{. [36]}

« Рецепты , выдаваемые Советом, выполнялись Столичной бесплатной больницей ... К 1871 году количество посещений и заявлений на медицинскую помощь достигло 41 000... К 1873 году медицинский комитет был полностью реорганизован, чтобы прекратить нецелевое использование средств... Позднее Совет распустил медицинский комитет в пользу государственной помощи. Для обеспечения эффективности санитарных мер , а также чистоты домов и водоснабжения Совет учредил санитарный комитет. Санитарный комитет посетил 2317 случаев и 132 мастерские» ^[37]. Этот комитет был реорганизован и стал Комитетом по здравоохранению.

Русско-еврейский комитет был создан в 1882 году для надзора за всеми вопросами еврейских иммигрантов. Объединенный комитет, объединение Русско-еврейского комитета и Еврейского совета попечителей, был призван решать все вопросы иммиграции. Этот комитет сотрудничал с Советом (между 1893 и 1909 годами) и стал основным источником помощи еврейским беднякам. « Объединенный комитет был прямым потомком Комитета Мэншн Хаус » ^[38] Несмотря на то, что обе организации были партнерством, Совет попечителей продолжал доминировать в принятии большинства решений. Сэр Джулиан Голдсмид , председатель Русско-еврейского комитета, сотрудничал с Бенджамином Коэном , который в то время был президентом Еврейского совета попечителей. Любые разногласия между двумя лидерами урегулировались интересами элиты в целом. В результате правила шести месяцев были созданы другие благотворительные организации, призванные помогать иммигрантам. « В процессе адаптации этим иммигрантам помогали родственники, сородичи, лендслейты и альтернативные более мелкие и более гибкие учреждения, такие как Hevras ». ^[39] Hevras, благотворительная организация, также созданная в Ист-Энде , предлагала помощь иммигрантам в преодолении стресса, вызванного процессом иммиграции. Эта благотворительная организация была менее иерархичной и более демократичной , чем Board. Для многих Hevras представляла традиционную еврейскую мораль в политике благотворительных организаций. Многие иммигранты обратились в Hevras из-за ограничительной политики Board of Guardian, такой как правило шести месяцев.

Общественное мнение о еврейских бедняках в Лондоне имеет огромное значение для понимания того, почему был создан Совет, и отчасти того, чего Совет стремился достичь. Плохое общественное мнение об иностранных бедняках было обусловлено массовым притоком иммигрантов, повлиявшим на ресурсы Лондона, и широко распространенным мифом о том, что « грязные евреи усиливаются иностранными бедняками». ^[40] Даже Альфред Коэн, брат Леонарда Коэна , который был членом Совета, считал иностранных евреев « грязными, убогими и неприятными » . ^[5] « Иностранных бедняков обвиняли в том, что они вызывают перенаселение , рост арендной платы и требования премий». ^[41]

Закон об иностранцах 1905 года можно рассматривать как ответ на это негативное общественное мнение об иммигрантах, не только еврейских. Однако, этот закон « обычно считается ответом на массовую иммиграцию евреев из Восточной Европы в Великобританию после 1880 года » . ^[42] Таким образом, это показывает связь с еврейской иммиграцией. Закон также был создан отчасти из-за негативного общественного мнения о еврейской общине мигрантов ; с « агитацией за ограничение еврейской иммиграции, начавшейся в 1880-х годах и ставшей более откровенной благодаря действиям ряда правых групп и активистов » . ^[43] Закон об иностранцах был « первым иммиграционным законодательством в Британии 20-го века» и первым, « определяющим некоторые группы мигрантов как нежелательные». ^[44]

Говорят, что « Закон гарантировал, что разрешение на посадку может быть отозвано, если иммигрант был признан нежелательным , подпадая под одну из четырех категорий: а) если он не может доказать, что у него есть... средства достойно содержать себя и своих иждивенцев...; б) если он является сумасшедшим или идиотом или вследствие какой-либо болезни или немощи может стать предметом государственного налогообложения...; в) «если он был осужден в иностранном государстве за преступление, не являющееся правонарушением политического характера ...; или г) если приказ о высылке в соответствии с настоящим законом (уже) был вынесен » . ^[45]

Вышеуказанное утверждение можно рассматривать как относящееся к собственной категории Совета по определению заявителей как заслуживающих или не заслуживающих, но также представляет собой стереотипы, которые иммигранты могут получить из-за вспышки негативного общественного мнения. « Члены Совета занимали более высокое социальное положение, чем еврейские иммигранты, и бедным, которым они помогали». ^[46] Они использовали свой статус высшего класса , чтобы получать средства от друзей и коллег, что позволяло Совету функционировать так хорошо, как он это делал. Розин поддержал это, заявив, что « Коэны получали моральную и финансовую поддержку от богатого класса в целом». ^[47] Более того, работа Совета, таким образом, могла быть больше направлена ​​на сохранение существующей еврейской общины и идентичности, поскольку он стремился помогать бедным альтруистически .

Работа Совета попечителей сократилась в 20 веке. Медицинский комитет был расформирован в пользу помощи, предоставляемой официальными государственными органами, а позже еще больше комитетов сократили свою работу в пользу финансируемого государством социального обеспечения . Совет был в авангарде инноваций, но отсутствие изменений означало, что он стал менее распространенным. Юджин С. Блэк утверждает, что « в течение первых тридцати лет Совет был в авангарде инноваций в социальной работе, в течение следующих тридцати лет он все больше и больше отставал». ^[48]

« Совет постепенно адаптировал свои административные подходы, договоренности и обязательства». ^[48]

« Либеральное правительство усилило законодательство о социальном обеспечении в 1905 году и еще больше усилило его после выборов в декабре 1910 года» . [ ^49] Введение пенсий по старости в 1908 году и национального страхования в 1911 году повлияло на работу Совета. Закон об иностранцах 1905 года также сыграл на руку Совету, сократив количество иммигрантов, которым разрешалось въезжать в Великобританию. « Однако некоторые из этих реформ не были полностью применимы, особенно многие из получателей Совета не были гражданами Великобритании и, следовательно, не могли претендовать на них». ^[49]

К 1920 году более широкий охват законов о безработице означал, что они начали помогать еврейской общине . « Большая часть работы Совета переместилась в общественную сферу, причем большая часть помощи предоставлялась государственным аппаратом». ^[50]

В 1990-х годах Еврейский совет попечителей объединился с другими еврейскими благотворительными организациями, образовав Jewish Care — организацию, которая существует и по сей день.

Несмотря на то, что Совет является благотворительной организацией, они подвергались критике со стороны бывших членов и широкой общественности. Некоторые из основных критических замечаний в адрес Еврейского совета попечителей исходят от тех, кто находится в самой еврейской общине . Общая организация Совета была подвергнута критике, некоторые утверждали, что « частный жертвователь был не информирован и неправильно направлен, поэтому часто давал не тем людям, не ту сумму и не тем способом». ^[51] Липман зашел так далеко, что заявил, что « не было никакой попытки бюджетного контроля». ^[52]

Однако, несмотря на необходимость критически относиться к тому, как Совет мог бы повысить эффективность, нельзя игнорировать тот факт, что причинами этих ошибок были попытки Совета справиться с растущим числом дел. Это означало, что « время, которое сотрудники могли потратить на одно дело, и деньги, которые они должны были отдать, сократились». ^[53]

Также был проанализирован процесс проверки того, достоин ли заявитель пособия. Люди « критиковали Совет за отсутствие сочувствия при предоставлении пособия, утверждая, что заявители были опрошены стоя за медным поручнем». ^[53] Совет также обвинялся в том, что он упускал из виду реальные потребности заявителя и не оказывал конструктивной помощи в начале 20-го века.

Однако основная критика, с которой столкнулся Совет, касалась эмиграции и репатриации . Многие считали, что замечательная работа Совета поощряла людей, не подвергавшихся преследованиям, приезжать в Англию исключительно ради лучшего уровня жизни, создавая впечатление, что Совет поощряет иммиграцию . Однако способ, которым Совет справлялся с этим, также подвергался резкой критике. Они создали правило шести месяцев, чтобы отказать в помощи тем, кто находился в стране менее шести месяцев. Но это правило « означало, что новым иммигрантам, находящимся в наибольшем бедственном положении, отказывали в помощи... Однако это было нейтрализовано тем фактом, что дискреционные полномочия помогали нуждающимся, несмотря на количество времени, которое они находились в стране... Репатриация в целом подвергалась критике. Как многие считали, она «ставит под угрозу жизни репатриантов, поскольку возвращает их к дискриминации и ужасным условиям » . ^[46] Однако в 1905 году после погрома Совет полностью прекратил репатриацию , но был убежден возобновить ее из-за массы просьб от заявителей». Совет также в целом находился под пристальным вниманием других организаций. « Американо-еврейский истеблишмент предположил, что Совет не прилагал всех усилий, которые мог бы». ^[54]

Кроме того, старые члены совета, такие как Эшер Ай Майерс, опубликовали « постоянную критику в Jewish Chronicle ». ^[19] Тем не менее, эта организация испытывала все большее давление на свои ресурсы и почти полностью полагалась на пожертвования . Совет также « всегда был ограничен тем фактом, что если они слишком далеко разовьют свои услуги, то они могут поощрять иммигрантов». ^[55]

• Блэк, Юджин. C Социальная политика англо-еврейства, 1880-1920 (Оксфорд, Великобритания: Б. Блэквелл, 1988)
• Jbooks.com, «Jbooks.Com — Интервью и профили: литературная история грязного еврея», 2015, дата обращения 6 мая 2015 г.
• Jewishvirtuallibrary.org, «Закон об иностранцах | Еврейская виртуальная библиотека», 2015, Еврейская виртуальная библиотека [дата обращения: 6 мая 2015 г.].
• Энгландер, Дэвид, Документальная история еврейских иммигрантов в Великобритании, 1840-1920, Лестер: Leicester University Press (1994)
• Herinst.org, «Культура управления бизнесом — работа и социальное обеспечение — достойные и недостойные бедные», 2015 г., дата обращения 6 мая 2015 г.
• Библиотека Хартли, Университет Саутгемптона, MS 173/3/11/2 Архивы еврейской помощи, 1894-1901, 39-й ежегодный отчет Совета попечителей по оказанию помощи еврейским беднякам 1890-1901
• Липман, Вивиан Д., Столетие социального служения, 1859-1959: Еврейский совет попечителей, Routledge and K. Paul, 1959, стр. 54
• Магнус, Лори , Еврейский совет попечителей и люди, которые его создали , 1859-1909, Лондон: Еврейский совет попечителей (1909)
• Розин, Мордехай, Богатые и бедные, еврейская филантропия и социальный контроль в Лондоне девятнадцатого века , Брайтон: Sussex Academic Press, 1999
• 20thcenturylondon.org.uk, «Законы об иностранцах 1905 и 1919 годов. Исследуйте Лондон 20 века», 2015, Лондон 20 века. Архивировано 14 марта 2016 года на Wayback Machine [дата обращения: 6 мая 2015 года].
• Библиотека Хартли, Университет Саутгемптона, MS 173/2/12/4 Архивы еврейской помощи, 1757-1889, 29-й ежегодный отчет Совета попечителей по оказанию помощи еврейским беднякам 1887-1893