Иисус изгоняет немого

Изгнание Иисусом немого — последнее из серии чудес Иисуса, записанных в главе 9 Евангелия от Матфея . ^[1] Оно появляется в Евангелии от Матфея 9:32–34, сразу после рассказа об исцелении Христом двух слепых (Евангелие от Матфея 9:27–31).

Согласно Евангелию от Матфея, как раз в то время, когда двое слепых, исцеленных Иисусом, выходили, к Иисусу привели человека, одержимого бесом и неспособного говорить . И когда бес был изгнан, немой человек заговорил . Толпа была поражена и говорила: «Никогда не видано было подобного в Израиле ».

Но фарисеи сказали: «Он изгоняет бесов силою князя бесовского». Обвинение появляется снова, с добавлением имени « Вельзевула » как правителя бесов, в Евангелии от Матфея 12:24. ^[2]

Этот эпизод из жизни Христа рассматривается как исполнение пророчества Исаии (35:5): «Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся, и язык немых будет петь» ^{[3] .}

Корнелий Лапид отмечает, что, по-видимому, демон сделал человека глухим и немым, который не был таким от природы. Он также комментирует, что эти отрывки демонстрируют различное ранжирование среди демонов, как и среди ангелов (некоторые низшие, некоторые высшие). Так что высшие чины, которые пали, «которые были более величественной природы; ибо то, что было их естественным, осталось в дьяволах после их падения». Он указывает, что даже среди мятежных солдат есть капитаны и генералы. Потому что без них армия не может управляться. Как Люцифер является князем всех дьяволов, так и Святой Михаил является князем всех ангелов (см. Откровение 12 ). Различное расположение фарисеев по сравнению с толпой заслуживает внимания. Толпа с простой искренностью «возвеличивала чудеса Христа, как совершенные Божественной Личностью, даже Мессией». Однако фарисеи завидовали Христу и возмущались Им, говоря, что он использовал магическое искусство. ^[4]

На Викискладе есть медиафайлы по теме Изгнание немого .

• Жизнь Иисуса в Новом Завете
• Служение Иисуса
• Чудеса Иисуса
• Притчи Иисуса