жена Иеровоама

Жена Иеровоама — персонаж еврейской Библии . Она не названа по имени в масоретском тексте , но согласно Септуагинте , она была египетской принцессой по имени Ано:

И дал Сосаким Иеровоаму Ано, старшую сестру свою Фекемину , в жену ему; она была знатнейшая между дочерьми царя... ^[1]

Она упоминается в 3 Царств 14 , где описывается, как она посетила пророка Ахию Силомлянина . Ее сын Авия был болен, и по указанию своего мужа Иеровоама она переоделась и пошла к Ахии. Хотя Ахия был слеп, Бог сказал ему, что она придет, и дал ему послание для нее. Это включало смерть ее сына, который должен был умереть, как только жена Иеровоама вернется домой в Фирцу . Он был единственным из потомков Иеровоама, кто был похоронен, «потому что нашлось в нем что-то доброе пред Яхве , Богом Израилевым». Согласно 3 Царств 14:17, ее сын умер, как только она переступила порог.

В Септуагинте эта история встречается в 3 Царств 12 после стиха 24 и несколько отличается от масоретского текста.

Согласно Еврейской энциклопедии, добро, которое сделал Авия: «Раввинская литература: Отрывок, I Царств, xiv. 13, в котором есть ссылка на «нечто доброе [найденное в нем] по отношению к Господу Богу Израиля», интерпретируется (М. К. 28б) как намек на мужественный и благочестивый поступок Авии, который убрал часовых, поставленных его отцом на границе между Израилем и Иудеей, чтобы предотвратить паломничества в Иерусалим. Некоторые утверждают, что он сам совершил паломничество». ^[2]

Жена Иеровоама вообще не говорит в библейском повествовании. Робин Галлахер Бранч называет ее «плоской, безвкусной и чрезвычайно печальной» ^[3] , в то время как Адель Берлин говорит, что она «намеренно не изображается как реальная личность в своих собственных правах», но что ее характеристику следует рассматривать как «эффективное использование анонимного персонажа для выполнения важной литературной функции» ^{[4] .}

Бранч также утверждает, что жена Иеровоама подвергалась насилию со стороны своего мужа . ^[5]