Джеремайя Ривз

Джеремайя Ривз (1935 – 28 марта 1958) был 22-летним афроамериканцем , бывшим джазовым барабанщиком, который был казнен штатом Алабама на электрическом стуле после того, как был признан виновным в изнасиловании белой женщины в 1952 году. На момент событий Ривзу было 16 лет, он работал разносчиком продуктов; на суде он отрицал, что занимался сексом с белой женщиной. Его приговор и казнь вызвали гнев среди защитников гражданских прав, которые посчитали их несправедливыми и несоразмерными преступлению. К моменту его казни после апелляций сформировалось большое протестное движение.

Джеремайя Ривз был 16-летним уважаемым выпускником в сегрегированной средней школе Букера Т. Вашингтона, талантливым джазовым барабанщиком в группе. Он также работал разносчиком продуктов в Монтгомери, штат Алабама , когда в 1952 году ему было предъявлено обвинение в изнасиловании белой женщины. ^{[1] [2]} Ему было предъявлено обвинение, затем он был быстро осужден на двухдневном суде присяжных, состоявших исключительно из белых, которые совещались менее получаса; судья вынес смертный приговор. Члены афроамериканской общины были возмущены приговором, так как знали, что белые мужчины не только редко привлекались к ответственности за изнасилование черных женщин, но и никогда не получали смертного приговора за такие преступления.

Согласно мемуарам преподобного Мартина Лютера Кинга-младшего , он провел много времени в деле Ривза. Чернокожие были возмущены несправедливостью приговора по этому делу. Ривз отказался от своего признания, которое было получено под давлением. После ареста полиция привязала перепуганного 16-летнего Ривза к электрическому стулу и пригрозила казнить его на электрическом стуле, если он не признается в изнасиловании Мейбл Энн Кроудер, а также в изнасилованиях белых женщин, которые произошли тем летом. ^[3] Он отрицал до конца своей жизни, что имел какие-либо отношения с белой женщиной. ^[2]

Апелляция Ривза на его осуждение и смертный приговор, вынесенный уголовным судом штата Алабама, дошла до Федерального окружного суда. Одним из оснований защиты было то, что присяжные исключили афроамериканцев. Его дело дважды доходило до Верховного суда Соединенных Штатов , причем 6 декабря 1954 года Высокий суд постановил провести новое судебное разбирательство ^[4] и проголосовал не рассматривать апелляцию 13 января 1958 года после осуждения Ривза на повторном судебном разбирательстве. ^[5] Как писал Кинг в своих мемуарах:

«В первый раз суд отменил решение и вернул его в верховный суд штата для повторного слушания. Во второй раз Верховный суд США согласился рассмотреть дело, но позже отклонил его, тем самым предоставив суду Алабамы свободу действий в отношении казни на электрическом стуле». Губернатор не смягчил ему приговор. ^[2]

Клодетт Колвин была младшеклассницей Ривза и одной из тех, кто был очень расстроен его делом в те годы, когда шли апелляции. 2 марта 1955 года она бросила вызов правилам сегрегации в автобусах Монтгомери, которые требовали, чтобы чернокожие уступали места белым в середине автобуса после того, как первые ряды были заполнены. ^[1] Ее действия имели место за 9 месяцев до того, как Роза Паркс воспользовалась своим правом отказа и стала главным лицом в деле о гражданских правах, в котором чернокожие провели более чем годовой бойкот автобусов Монтгомери в знак протеста против сегрегированной системы. Колвин была одной из четырех женщин, названных в деле, в конечном итоге переданном в суд, что привело к отмене сегрегации в городских автобусах. ^[6]

Ривз утверждал во время суда и апелляций, что его заставили сидеть на электрическом стуле Алабамы, известном как Yellow Mama , в течение ночи, пока он не признался в преступлении. Государство держало Ривза в камере смертников после его осуждения, пока ему не исполнился 21 год, что считается минимальным возрастом для казни. Он был казнен 28 марта 1958 года, на том же самом стуле, который использовался для получения его признания много лет назад. Считавшийся жертвой расизма и несправедливости, Ривз привлек к себе сочувствие своим арестом.

Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения ( NAACP ) выделила средства на оплату его защиты в попытке защитить молодежь. Протесты возникли по поводу его приговора и последовали за его казнью. Через несколько дней после его казни, утром на Пасху, лидеры национального протеста, включая преподобного Мартина Лютера Кинга-младшего , возглавили молитвенное паломничество к территории Капитолия штата Алабама в Монтгомери. ^{[2] [7]}

В тот раз Кинг сказал:

«Негритянское сообщество возмутила суровость наказания Джереми Ривза, а не вопрос его виновности или невиновности.

«Но мы здесь не только для того, чтобы покаяться в грехе, совершенном против Джереми Ривза, но мы также здесь для того, чтобы покаяться в постоянной ошибке правосудия, с которой мы сталкиваемся каждый день в наших судах. Смерть Джереми Ривза является лишь провоцирующим фактором нашего протеста, а не причинным фактором. Причинный фактор кроется глубоко в темном и мрачном прошлом наших угнетений. Смерть Джереми Ривза — всего лишь один инцидент, да, трагический инцидент, в долгой и безрадостной ночи нашей судебной несправедливости.

…

«Давайте уйдем, лишенные горечи и убежденные, что незаслуженные страдания искупительны. Я надеюсь, что, осознав необходимость борьбы и страданий, мы сделаем их добродетелью. Хотя бы для того, чтобы спасти себя от горечи, нам нужно видение, чтобы увидеть испытания этого поколения как возможность преобразить себя и американское общество… Истина может быть распята, а справедливость похоронена, но однажды они воскреснут. Мы должны жить и встретить смерть, если это необходимо, с этой надеждой». ^[7]

• Заявление, произнесенное на молитвенном паломничестве в знак протеста против казни Джереми Ривза на электрическом стуле. Архивировано 15 июля 2007 г. в Wayback Machine.
• «Джеремия Ривз», заключенные, казненные в Алабаме

• Скользя по канату Джима Кроу; Монтгомери, NAACP. ^{[ постоянная нерабочая ссылка ‍ ]} Мятежная жизнь миссис Розы Паркс.