Чонг Монг-джу
Корейский учёный-чиновник (1337–1392)
Чонг Монг-джу
корейское имя
Хангыль
정몽주
Ханджа
鄭夢周
Исправленная романизацияЧон Монджу
Маккьюн–РайшауэрЧонг Монджу
Название произведения
Хангыль
포은
Ханджа
Да
Исправленная романизацияПуын
Маккьюн–РайшауэрП'оун
Мост Сонджук в Кэсоне , где был убит Чонг Монг-Джу

Чон Монг-джу ( кор .  정몽주 ; ханджа鄭 夢周, 13 января 1337 г. — 4 мая 1392 г. [a] ), также известный под своим художественным псевдонимом П'оун ( 포은 ), был корейским государственным деятелем, дипломатом, философом, поэтом, каллиграфом и реформатором периода Корё . Он был крупной фигурой оппозиции переходу от периода Корё (918–1392) к периоду Чосон (1392–1897).

Будучи последней великой личностью позднего периода Корё , исключительным во всех аспектах академии, дипломатии, экономики, армии и политики, и пытаясь реформировать Корё, сохраняя при этом приходящее в упадок королевство, он выступил против генерала Корё Ли Сонг-Ге (первого короля будущей династии Чосон ), который был радикальным революционером против прогнившей династии Корё. Из-за своей преданности Корё Чонг Монг-Джу в конечном итоге был убит пятью людьми Ли Пан-Вона (пятого сына Ли Сонг-Ге и третьего короля династии Чосон).

Биография

Чон Монг-джу родился в Йончхоне , провинция Кёнсан в семье из клана Ёниль Чон ( 연일 정씨 ;延日 鄭氏). Он был старшим из пяти братьев и сестер.

В возрасте 23 лет он сдал три различных литературных экзамена для государственной службы ( gwageo ) и получил на каждом из них максимально возможные оценки. [1] В 1367 году он стал инструктором неоконфуцианства в Кукчагаме , тогда называвшемся Сонгюнгван , одновременно занимая государственную должность, и был верным государственным служащим короля У. Король был очень уверен в его обширных познаниях и здравом суждении, поэтому он принимал участие в различных национальных проектах, а его научные труды принесли ему большое уважение при дворе Корё.

В 1372 году Чон Монджу был отправлен в качестве дипломатического посланника к династии Мин . Примерно в это же время, поскольку вторжения Вэгу ( 왜구 ;倭寇- японские пираты) на Корейский полуостров были экстремальными, в 1377 году Чон Монджу был отправлен в качестве делегата на Кюсю в Японию. [1] [2] Его переговоры привели к обещаниям японской помощи в разгроме пиратов. В это время тэндай Кюсю , Имагава Садаё , совершил несколько репрессий против Вэгу, вероятно, как прямой результат дипломатии Чон Монджу. Есть основания полагать, что Садаё и Чон вели прямые переговоры, так как позже Садаё потерял свою должность из-за незаконных переговоров с Корё. [3] Чонг Монг-Джу отправился в столицу династии Мин в 1384 году [4] , и переговоры с китайцами привели к миру с династией Мин в 1385 году. Он также основал институт, посвященный теориям конфуцианства .

Убийство Чонг Монджу

Чонг Монг-джу изначально был умеренным сторонником Ли Сонг-ге и поддерживал его захват двора после отступления Вихвадо в 1388 году. Хотя изначально он поддерживал некоторые умеренные реформы Ли, Чонг вскоре понял, что Ли и некоторые из его более радикальных сторонников, такие как Чонг То-джон и Чо Чун, планировали основать новую династию. Благодаря сильным неоконфуцианским убеждениям Чонг Монг-джу был верным сторонником Корё и выступал против любых попыток положить конец династии Корё и основать новую, называя это безнравственным поступком. [5] [6]

9 апреля 1392 года Ли Сонге был серьезно ранен в результате несчастного случая во время верховой езды. Чонг планировал использовать эту возможность, чтобы уничтожить фракцию Ли. Когда Ли Пангвон (позже Тэджон из Чосона ), пятый сын Ли Сонге , сумел вернуть своего отца в столицу с места аварии, Чонг стал не уверен в истинной степени травм Ли Сонге. 26 апреля Чонг отправился в резиденцию Ли, чтобы оценить степень его травм. Во время банкета, устроенного в честь Чонга, он и Ли Пангвон обменялись стихами. Ли Пан Вон прочитал стихотворение ( Hayeoga , 하여가 / 何如歌), чтобы отговорить Чон Мон Чжу от сохранения верности династии Корё, но Чон Мон Чжу ответил другим стихотворением ( Dansimga , 단심가 / 丹心歌), которое подтвердило его сильную преданность. В результате, по пути домой, Чон Мон Чжу был убит на мосту Сонджук в Кэсоне пятью подчиненными Ли Пан Вона. [7] [8] Говорят, что И Сонг Ге оплакивал смерть Чон Мон Чжу и упрекал своего сына, потому что Чон Мон Чжу был высокоуважаемым политиком среди простых людей. Мост, где был убит Чонг Монг-Джу, в настоящее время находится в Северной Корее, теперь стал национальным памятником страны. Коричневое пятно на одном из камней, как говорят, является пятном крови Чонг Монг-Джу и, как говорят, становится красным, когда идет дождь. В настоящее время его прямые выжившие потомки - это его 28-е - 36-е поколение, которые проживают по всему миру. [ как кто? ]

474-летняя династия Корё символически закончилась со смертью Чон Монджу, а затем последовал период Чосон продолжительностью 505 лет (1392–1897). Благородная смерть Чон Монджу символизирует его верную преданность королю и Корё, и позже его почитали даже монархи Чосон. Убийца Чон Монджу, И Панг-вон (позже Тэджон из Чосона ), написал слова «Защитник Корё» на его надгробии, чтобы восхвалять его преданность. [9] В 1517 году, через 125 лет после его смерти, он был канонизирован в Сонгюнгване (Национальной неоконфуцианской академии) наряду с другими корейскими мудрецами, такими как И Хван (Тхвегье, 1501–1570) и И И (Юльгок, 1536–1584). [10] Его могила находится в Йонгине , провинция Кёнгидо , и он был похоронен рядом со своей женой. [11]

11-й рисунок ITF Taekwondo назван в честь P'oŭn. Рисунок выполняется как часть программы тестирования на уровень черного пояса 2-й степени. Диаграмма ( — ) представляет непогрешимую преданность Чонг Монг-Джу своему королю и своей стране к концу династии Корё .

Стихи

Портрет Чонг Монг-Джу

Йи Панг-вонсиджо(стихотворение) -Хеога(하여가 / 何如歌)

          이런들 어떠하리 저런들 어떠하리                   此亦何如彼亦何如。                     (차역하여피역하여)

          만수산 드렁칡이 얽어진들 어떠하리               城隍堂後垣頹落亦何如。              (성황당후원퇴락역하여)

          우리도 이같이 얽어져 백년까지 누리리라       我輩若此爲不死亦何如。              (아배약차위불사역하여)

     (На основе ханджи )

          Что это будет: это или то?

          Стены за храмом городского божества рухнули* — неужели это так?

          Или если мы все же выживем вместе — так и будет?

     (* И Пан Вон объявляет о конце эпохи династии Корё . )

Чонг Монг-Джусиджо(стихотворение) -Дансимга(단심가 / 丹心歌)

          이몸이 죽고 죽어 일백 번 고쳐 죽어                此身死了死了一百番更死了。      (차신사료사료일백번갱사료)

          백골이 진토되어 넋이라도 있고 없고              白骨爲塵土魂魄有也無。              (백골위진토혼백유무야)

          임 향한 일편 단심이야 가실 줄이 있으랴         向主一片丹心寧有改理也歟。      (향주일편단심유개리여)

          Хоть я и умру снова и снова сотню раз,

          Да обратятся кости мои в прах, останется ли душа моя или нет,

          Всегда верный моему Господу, как может это красное сердце когда-нибудь померкнуть?

Книги

  • Чип П'оун ( 포은집 ;圃隱集)
  • П'оун сиго ( 포은시고 ;圃隱詩藁)

Семья

  • Отец
    • Чонг Ун-гван ( 정운관 ;鄭云瓘; 1311–1355)
  • Мать
    • Великая принцесса-консорт Пён из клана Ёнчхон И ( 변한국대부인 영천 이씨 ; 1313–1365)
  • Братья и сестры
    • Младший брат — Чонг Ква ( 정과 ;鄭過; 1339–1392)
    • Младший брат - Чон Ху ( 정후 ;鄭厚; 1341–?)
    • Младший брат - Чон То ( 정도 ;鄭蹈; 1343–?)
    • Младшая сестра - Леди Чонг (정씨; ?–1400)
  • Жена и дети
    • Принцесса Кёнсон из клана Кёнджу И ( 경순택주 경주 이씨 ;敬順宅主 慶州 李氏; 1337 – 12 декабря 1392)
      • Сын - Чонг Чонг Сон ( 정종성 ;鄭宗誠; 1374–1442) [12]
      • Сын - Чонг Чонг-бон ( 정종본 ;鄭宗本; 1377–1443)
      • Дочь - леди Чонг (정씨; 1377–?)
      • Дочь - леди Чонг (정씨; 1388–?)
      • Дочь - леди Чонг (정씨; 1390–?)
  • Наложница и дети
    • Неназванная наложница (1341–?)
      • Сон - Чонг Чонг-хва ( 정종화 ; 1375–?) [13]
      • Сын - Чонг Чонг Хам (정종함; 1377–?)
      • Дочь - леди Чонг (정씨; 1390–?)

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ По корейскому календарю ( лунно-солнечному ) Чон Монджу родился 22 декабря 1337 года и умер 4 апреля 1392 года.

Ссылки

  1. ^ ab 정몽주 鄭夢周 Архивировано 10 июня 2011 г. на Wayback Machine (на корейском языке). Nate / Энциклопедия корейской культуры .
  2. ^ Титсингх, (1834). стр. 313.
  3. ^ Ота, Коки, Вако: нихон афуре кацудоси (Bungeisha, 2004). п. 98 (太田弘毅『倭寇: 日本あふれ活動史』) (на японском языке).
  4. ↑ Канг, стр. 159.
  5. ^ Chung, Edward YJ (1 января 1995 г.). Корейское неоконфуцианство Yi T'oegye и Yi Yulgok: переоценка «четырех-семи тезисов» и их практические выводы для самосовершенствования . SUNY Press. стр. 9–10. ISBN 978-0-7914-2275-5.
  6. ^ Ю, Чай-Шин (2012). Новая история корейской цивилизации . iUniverse. стр. 126. ISBN 978-1-4620-5559-3.
  7. ^ Комитет, Ассоциация азиатских исследований Проект биографической истории династии Мин; Гудрич, Лютер Каррингтон (1976). Словарь биографии династии Мин, 1368–1644 . Columbia University Press. стр. 1594. ISBN 978-0-231-03833-1.
  8. ^ Теннант, Роджер (12 ноября 2012 г.). История Кореи . Routledge. стр. 129. ISBN 978-1-136-16705-8.
  9. ^ Петерсон, Марк (апрель 2023 г.). «Уроки Чон Монг-джу» . Получено 27 августа 2023 г.
  10. ^ Дойхлер, Мартина (2015). Под глазами предков: родство, статус и местоположение в досовременной Корее . Кембридж (Массачусетс): Азиатский центр Гарвардского университета. стр. 76. ISBN 978-0-674-50430-1.
  11. ^ 정몽주 선생 묘. terms.naver.com (на корейском языке) . Проверено 8 июня 2021 г.
  12. ↑ Его внебрачная дочь стала наложницей Хан Мён Хве.
  13. ↑ Его единственный ребенок и дочь стали наложницами Хан Мён Хве вместе со своей единокровной племянницей.

Источники

На Викискладе есть медиафайлы по теме Чон Монг-Джу .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chŏng_Mong-ju&oldid=1256634019"