Иехиэль бен Соломон Хейлприн

Иехиэль бен Соломон Хейлприн ( иврит : יחיאל היילפרין ; ок. 1660 — ок. 1746) — литовский раввин, каббалист и летописец.

Он был потомком Соломона Лурии и вел свою генеалогию через Раши к танна Иоханану ХаСандлару . Он был раввином Глуска Минского воеводства до 1711 года, когда его призвали в раввинат Минска , где он также исполнял обязанности главы ешивы до своей смерти. Хейлприн был одним из самых выдающихся талмудистов своего времени. Он был противником казуистики и благодаря этому сумел объединить вокруг себя большое количество либерально настроенных учеников. Долгое время ему приходилось вести тяжелую борьбу с Арье Лейбом бен Ашером Гюнцбергом , который, будучи еще молодым человеком, основал ешиву в Минске, которая поначалу была очень процветающей. Арье Лейб нападал на метод обучения Хейлприна, и антагонизм между ними распространился на их учеников. Позднее Арье Лейб, будучи обязанным помогать отцу в районном раввинате, забросил свою ешиву, которая в конечном итоге была закрыта, и Хейлприн больше не беспокоили.

Heilprin посвятил часть своего времени изучению Каббалы , на эту тему он написал работу. Он был против апробации новых книг, отклоняясь, как он сам говорит, только дважды от своего общего принципа в этом отношении. Двумя работами, которым он отдавал такое предпочтение, были Ir Ḥomah Авраама Иуды Элияху и Magen HaElef Арье Лёба из Плоцка .

Heilprin особенно известен своим Seder HaDorot. Эта работа состоит из трех независимых томов или частей:

• Первая из них, озаглавленная Yemot Olam, представляет собой историю от Сотворения мира до его собственного времени. Автор всегда стремится дать, посредством расчета, даты библейских персонажей. Он основывает свою работу на Yuḥasin Авраама Закуто , на Shalshelet HaKabbalah Гедалии ибн Яхьи и на ĺemaḥ Dawid Давида Ганса . Кажется, что эта первая часть была написана, когда автор был еще молод, поскольку последнее событие, которое он зарегистрировал, произошло в 1697 году.
• Вторая часть, Седер Ха-Таннаим Веха-Амораим, содержит списки таннаим и амораим в алфавитном порядке с указанием дат их проведения.
• Третья часть представляет собой своего рода каталог, содержащий сначала имена всех авторов, затем имена их работ, и оба расположены в алфавитном порядке. Хейлприн основывал эту часть на Sifte Yeshenim Шаббатаи Басса , но добавил большое количество других названий. В предисловии он указывает на многочисленные преимущества знания хронологического порядка талмудистов , что действительно в некоторых случаях абсолютно необходимо.

За всей работой следуют заметки о Талмуде, также расположенные в алфавитном порядке. Впервые она была опубликована внуком Хейлприна, Иудой Лёбом Хейлприном, в Карлсруэ в 1769 году. Существует несколько других изданий, последнее из которых (по состоянию на 1906 год) — переработанное издание Нафтали Маскилейсона , сына Авраама Маскилейсона , Варшава, 1882 год.

Из многочисленных других работ Хейлприна, упомянутых в « Седер ха-Дорот», была опубликована только одна — «Эрке ха-Киннуим», словарь синонимов и омонимов, встречающихся в Библии , Талмуде и других трудах, в основном каббалистических (Дихернфурт, 1806).

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Heilprin, Jehiel ben Solomon". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.Библиография:

• Де Росси , Словарь, I.166;
• Нафтали Маскилисон в предисловии к своему изданию Седер ХаДорот, как указано выше;
• Бенцион Эйзенштадт, Раббаней Минск, стр. 14–16, Вильно, 1898 г.