Жан-Клод Бажё | |
---|---|
Рожденный | ( 1931-09-17 )17 сентября 1931 г. |
Умер | 5 августа 2011 г. (2011-08-05)(79 лет) Порт-о-Пренс, Гаити |
Национальность | гаитянский |
Академическое образование | |
Альма-матер | Университет Бордо Принстонский университет (PhD) |
Академическая работа | |
Дисциплина | Карибская литература Философия |
Учреждения | Университет Пуэрто-Рико |
Жан-Клод Бажё (17 сентября 1931 г. – 5 августа 2011 г.) был гаитянским политическим активистом и профессором карибской литературы . В течение многих лет он был директором Экуменического центра по правам человека, базирующегося в столице Гаити, Порт-о-Пренсе , и лидером Национального конгресса демократических движений, умеренной социалистической политической партии, также известной как КОНАКОМ. Он был министром культуры во время первого срока Жана-Бертрана Аристида на посту президента Гаити .
В 1993 году газета The New York Times назвала его «ведущим борцом за права человека на Гаити». [1] В 1996 году газета назвала его «одним из ведущих интеллектуалов страны». [2] В 2004 году газета St. Petersburg Times назвала его «самым уважаемым борцом за права человека на Гаити». [3]
Bajeux родился в Порт-о-Пренсе 17 сентября 1931 года. Он закончил среднюю школу в Petit Séminaire Collège Saint-Martial , которой руководили отцы Святого Духа/Спиритане. После этого он изучал философию и теологию под руководством отцов Святого Духа /Спиритане во Франции. Во время его пребывания во Франции Университет Бордо присвоил ему степень бакалавра гуманитарных наук по философии. [4] Он получил докторскую степень по романским языкам и культуре в Принстонском университете в 1977 году после завершения докторской диссертации под названием «Antilia retrouvee: La poésie noire antillaise a travers l'oeuvre de Claude McKay, Luis Pales Matos, Aimé Césaire». [5] Он начал свою карьеру в качестве римско-католического священника, как член отцов Святого Духа или отцов-Спиритане, хотя позже он оставил священство. [6]
В 1956 году Бажё переехал в Камерун , где преподавал философию и был главным редактором журнала, выступавшего за независимость. Камерун стал независимым в 1960 году. В 1961 году Бажё вернулся в Порт-о-Пренс и начал преподавать философию в колледже Сен-Марсьяль. Он также редактировал журнал Rond-Point и возглавлял детскую библиотеку. [4]
В 1964 году диктатор Гаити Папа Док Дювалье изгнал орден Святого Духа/Отцов-Спиритов из страны. Бажё попросил своих коллег-священников подписать письмо протеста. [4] Его епископ доложил о нем правительству, и Дювалье изгнал Бажё. Он поселился в Санто-Доминго , столице Доминиканской Республики , где начал служить другим гаитянским изгнанникам. Позже в том же году [6] ополчение Тонтон-макутов Дювалье похитило мать Бажё, его двух сестёр и двух братьев из их дома посреди ночи. [7] Все они позже умерли в тюрьме Форт-Диманш , [8] которую The Miami Herald описала как «самую позорную адскую бездну режима». [9]
После своего пребывания в Санто-Доминго, Бажё отправился в Куэрнаваку , Морелос , Мексика, где он провел год, редактируя коллекцию документов об истории Латинской Америки . В 1967 году он стал профессором сравнительного литературоведения и литературы Карибского бассейна в Университете Пуэрто-Рико в Сан-Хуане , и занимал эту должность до 1992 года. [4] Во время своего пребывания в Сан-Хуане он преподавал литературу и религию в университете и получил известность, писав о Гаити. [10]
В 1977 году он получил докторскую степень по романским языкам и литературе в Принстонском университете , [11] где он был помощником магистра в колледже Принстон-Инн, [12] позже известном как колледж Форбс . [13] Его диссертация была посвящена поэзии чернокожих карибов. [4] Жена Бажё, Сильви, является выпускницей Принстона 1979 года [14] , а также родственницей некоторых из 13 повстанцев Молодого Гаити . [15]
В годы изгнания Бажё продолжал активно бороться за права человека на Гаити. Всемирный совет церквей помог ему основать Экуменический центр по правам человека в Санто-Доминго в 1979 году. [4] Он был одним из первых сторонников усилий Лесли Манигата по свержению режима Дювалье, но пришел к выводу, что Манигат был слишком заинтересован в получении власти. [16] Он также присоединился к группе, базирующейся в Доминиканской Республике, которая планировала партизанские атаки против режима Дювалье. [11]
Бажё вернулся на Гаити в начале 1986 года, став одним из первых изгнанников, вернувшихся через несколько дней после того, как сын Дювалье Бэби Док бежал из страны. [11] [6] По прибытии он был арестован, затем освобожден, а затем снова ненадолго арестован. [11] Он рассказал The New Yorker , что ему пришлось вернуть дом своей семьи у макутов, которые сказали, что его им отдала лейтенант Дювалье мадам Макс Адольф . [6] В июле того же года он привез ЕСПЧ в Порт-о-Пренс. [17] Он также начал свое членство в KONAKOM, [15] умеренной социалистической политической партии, [18] в конечном итоге став центральной фигурой в партии к 1989 году. [6]
Годы после отстранения Дювалье были бурными. [11] Бажё провел их, активно занимаясь политикой. Он участвовал в дебатах вокруг принятия Конституции Гаити в 1987 году. [15] Он организовывал демонстрации против военного правления Анри Намфи [19] и против возвращения на Гаити Уильямса Регалы и Роже Лафонтана , бывших министров внутренних дел при Дювалье. [20] Бажё стал сторонником продемократического движения Аристида, как и многие другие отцы Святого Духа/Спирита, которые работали над избранием другого священника, Жана-Бертрана Аристида. Аристид был избран в 1990 году , но был вынужден покинуть страну в результате военного переворота в следующем году. Сначала Бажё оставался на Гаити, продолжая свою правозащитную деятельность [11] и опубликовав первое двуязычное (французское и креольское ) издание Конституции своей страны. [4] Однако в октябре 1993 года вооруженные люди напали на его дом, избили его домработниц и застрелили еще одного мужчину. Бажо в то время не было дома. [1] Он обвинил Фронт за развитие и прогресс Гаити (FRAPH), эскадрон смерти , поддерживаемый армией, который преследовал сторонников Аристида. После этого инцидента Бажо бежал из Гаити вместе со своей женой. [21]
Аристид был возвращен к власти в октябре 1994 года в ходе возглавляемой Соединенными Штатами операции «Поддержка демократии» . [22] Позже в том же году Бажё был назначен министром культуры при Аристиде. На этом посту он продвигал «гаитянизацию» национальной культуры за счет французских элементов, [23] курс, который он отстаивал еще в 1986 году. [10] Однако позже он отвернулся от Аристида, как и другие его отцы-духи/спиритане, присоединившиеся к оппозиционному движению, призывавшему его покинуть страну во время его второго срока на посту президента. [11]
В 1997 году Бажё опубликовал сборник стихов, а в 1999 году он опубликовал двуязычную (на французском и креольском языках) антологию креольской литературы. В последние годы своей жизни он также оставался активным в политической жизни. [4] Его друг Майкл Дейберт вспоминал, как он в старости маршировал на демонстрациях, несмотря на физическую опасность. [24] В 2002 году он получил Премию за права человека Французской Республики. [4] В 2009 году президент Рене Преваль назначил его в президентскую комиссию по рассмотрению внесения поправок в конституцию. [15] [25]
Бажё умер 5 августа 2011 года в своем доме в Порт-о-Пренсе. Ему было 79 лет, причиной смерти стал рак легких. [11]
Бажё открыто высказывался об отношениях с Соединёнными Штатами . В 1981 году, находясь в изгнании в Сан-Хуане, он критиковал приказ президента Рональда Рейгана о том, чтобы Береговая охрана США отпугивала суда, подозреваемые в перевозке нелегальных иммигрантов с Гаити. [26] Вернувшись на Гаити в 1986 году, он выступил против плана администрации Рейгана по индустриализации в значительной степени аграрной экономики Гаити. [10] Когда в 1989 году снова вспыхнуло насилие, он выступал за то, чтобы американские военные расправились с мародерствующими макутами. [6] В 1992 году он описал план президента Джорджа Буша- старшего по возвращению всех гаитянских беженцев в США на Гаити как «выходящий за рамки всех законов человечности». [27] Во время президентского перехода Билла Клинтона после его избрания в 1992 году , Бажё высоко оценил усилия Клинтона по содействию возвращению Аристида, [28] а в 1996 году он обвинил республиканцев в использовании проблем на Гаити, чтобы поставить в неловкое положение Клинтона, который тогда баллотировался на переизбрание . [2]