Гаджа-Сенани (Повелитель слонов) Джаяпа Сенани | |
---|---|
Военный генерал | |
В офисе 1203–1235 | |
Монарх | Ганапатидева |
Личные данные | |
Родитель |
|
Военная служба | |
Верность | Династия Какатия |
Сражения/войны |
|
Джаяпа или Джая был военачальником ( сенани ) при царе Какатии Ганапати-деве (годы правления 1199-1262 гг. н. э.), основная территория которого включала телугуязычный регион в современных Андхра-Прадеш и Телангану .
Джаяпа был членом семьи Айя с острова Диви в дельте реки Кришна . После того, как Ганапати вторгся на остров, его семья приняла сюзеренитет Какатии, и Джаяпа поступил на службу к Какатии в качестве военного командира. Позже Ганапати назначил его губернатором недавно завоеванных территорий, включая Вела-наду . Джаяпа написал Нрутта Ратнавали , трактат на санскрите о танцах и хореографии.
Джаяпа, также известный как Джая, принадлежал к семье Айя с острова Диви в дельте реки Кришна . [1] [2] Отец Джаяпы Пинни Чода (или Пина Чоди) был правителем острова. Царь Какатия Ганапати вторгся на остров где-то около или до 1203 года н. э., как следует из надписи Кондапарти 1203 года н. э. и другой надписи его вождей Малаяла 1241 года н. э. Айя приняли сюзеренитет Какатия, и Ганапати позволил им сохранить контроль над островом. Джаяпа поступил на службу к Какатия в качестве командира ( сенани ), как засвидетельствовано его надписью Ганапешварам 1231 года н. э. Его сестры - Нарамба и Перамба - вышли замуж за Ганапати. [1] [2]
Ганапати назначил Джаяпу из семьи Айя губернатором недавно завоеванного региона Вела-наду , о чем свидетельствует его надпись в Чебролу 1213 г. н. э . Назначение, возможно, произошло раньше 1213 г. н. э., но это не точно, так как надпись Джаяпы в Чандаволу частично встроена в стену, что делает ее дату нечитаемой. [3]
Надпись Джаяпы в Чебролу, датируемая 1213 годом н. э., относится к военной кампании Ганапати против южных королей. [1] В ней говорится, что по возвращении из этой кампании Ганапати передал Джаяпе власть над южным регионом. [4] Идентификация «южного региона» не определена, но, скорее всего, это были вожди Неллоре Чода , которые были вассалами Чола . [1] Ганапати поставил Тикку, члена семьи Неллоре Чода и соперника-претендента на трон, правителем Неллора. [1] Надпись Ганапешварам 1231 г. н. э. Джаяпы гласит, что он покорил несколько стран, включая Чолу, Калингу , Сеуну , Брихат-Карнату и Лату ; он также присоединил Вела-наду и Двипу (Диви). [5] [6] Похоже, что Тикка столкнулся с вторжением правителей или вождей, принадлежащих этим странам, и Ганапати помог Тикке отразить их вторжение. [6]
Джаяпа возглавлял отряд слонов Какатия, на что указывает его титул гаджа-сенани («командир слонов»). [7]
Джаяпа написал «Нрутта Ратнавали» ( IAST : Nṛtta Ratnāvali ), трактат на санскрите о танцах и хореографии. [7] Формы танцев Дези и Марги описаны в Нрутта Ратнавали . Он содержит восемь глав. Описаны такие народные танцевальные формы, как Перани, Пренкхана, Суддха Нартана, Каркари, Расака, Данда Расака, Шива Прия, Кандука Нартана, Бхандика Нритьям, Чарана Нритьям, Чинду, Гондали и Колатам. В первой главе автор занимается обсуждением различий между Маргой и Дези, Тандавой и Ласьей, Натьей и Нриттой. Во 2-й и 3-й главах он рассматривает ангикабхиная, чари, стханаки и мандалы. В 4-й главе описываются Карны, ангахары и речаки. В следующих главах он описывает местные танцевальные формы, то есть деси нритья. В последней главе он рассматривает искусство и практику танца. [ необходима цитата ]
Джаяпа построил храм (Ганапешвара) в честь Ганапатидевы и пожертвовал храму множество деревень (1231 г. н. э.). Он построил еще один храм (Чодешвара) во имя своего отца Пинны Чода в Чебролу (округ Гунтур) и пожертвовал деревню Модукуру на покрытие расходов храма. Согласно надписи в Чебролу (21 апреля 1235 г. н. э.), он также построил двухэтажные помещения в два ряда для девадаси (храмовых танцоров) перед храмом. [ необходима цитата ]