Джаунсар-Бавар | |
---|---|
Координаты: 30°45′N 77°50′E / 30.75°N 77.83°E / 30.75; 77.83 | |
Страна | Индия |
Состояние | Уттаракханд |
Округ | Дехрадун |
Высота | 2118 м (6949 футов) |
Население (2001) | |
• Общий | 90,000 |
Языки | |
• Официально | Джаунсари |
Часовой пояс | UTC+5:30 ( IST ) |
Джаунсар-Бавар — холмистый регион в округе Гархвал штата Уттаракханд , северная Индия. Расположен на северо-западе округа Дехрадун , вдоль границы со штатом Химачал-Прадеш .
Этнически Джаунсар-Бавар состоит из двух регионов, населенных двумя преобладающими группами: Джаунсар, нижняя половина, в то время как заснеженный верхний регион называется Бавар, который включает в себя «пик Харамба» (3084 метра (10 118 футов)). [1] Географически они соседствуют, и не сильно отличаются друг от друга. Бавар находится в верхних регионах области. Они являются уникальным сообществом, поскольку они оставались отрезанными от внешнего мира на протяжении столетий, что привело к сохранению их уникальной культуры и традиций, которые привлекали историков, антропологов и исследователей в области этнофармакологии в этот регион на протяжении более столетия. [ когда? ] Наблюдается значительный культурный сдвиг от других народов Гархвала, живущих поблизости. [2]
Регион Джаунсар-Бавар представляет собой долину, простирающуюся на 1002 км2 и 398 деревень (деревни около колонии Коти, рынка Сахия, Калси, Сакани, Канбуа и Какади), [3] между 77,45' и 78,7'20" восточной долготы и 30,31' и 31,3'3" северной широты. [1] Он определяется на востоке рекой Ямуной и рекой Тонс на западе, северная часть включает округ Уттаркаши и некоторые части Химачал-Прадеша , техсил Дехрадун образует его южную периферию. [1]
Образ жизни в этом регионе — сельское хозяйство и животноводство, которые в верхнем регионе в основном для самообеспечения, так как орошается всего 10 процентов возделываемых земель. Молоко, шерсть и мясо являются неотъемлемой частью местной экономики. [2]
Джаунсар-Бавар был частью королевства Сирмаур в какой-то момент времени, которое сейчас является округом Сирмаур в Химачал-Прадеше. Это пограничная территория региона Гархвал в Уттаракханде.
В 1829 году Джаунсар-Бавар был включен в техсил Чакрата , до этого он был частью штата Пенджаб Сирмаур , пока британцы не завоевали его вместе с Дехрадуном после войны 1814 года с Горкхами . [4]
До создания британского индийского военного городка в 1866 году вся территория была известна как Джаунсар-Бавар, и это название продолжало быть популярным для региона вплоть до начала 20-го века. [5] В то время как хинди популярен в большинстве соседних горных районов, на джаунсари , языке группы западных пахари индоарийских языков, говорит большинство людей региона. [6]
Традиционно регион Джаунсар-Бавар известен своими богатыми лесными массивами в высокогорном регионе с деревьями гималайского кедра, сосны и ели, что сделало его важным пунктом назначения для древесины даже во времена британцев, когда бревна скатывали со склонов и сплавляли по реке Ямуна в Дели . [7] Система ворот, основанная на расписании движения транспорта по односторонним холмистым дорогам, которая существовала со времен британцев, теперь удалена.
Существует жесткая кастовая система. Верхняя каста, состоящая из брахманов , раджпутов (которые на местном языке называются хоши ), обе имеют небольшую разницу, они являются землевладельцами. Низшая каста включает бадои (традиционно архитекторы/строители), лохар-сунар, даки , дум
Культура местного народа Джаунсари отличается от культуры соседних Гархвала и Химачал-Прадеша , хотя есть и некоторые сходства. [8] Его культура немного ближе к округам Сирмаур и Шимла в Химачал-Прадеше, поскольку Джаунсар-Бавар Парагана долгое время была частью горного королевства Сирмаур в Химачал-Прадеше.
Язык джаунсари разделяет свой словарный запас с языком гархвали . Однако его акцент и грамматика в некоторой степени похожи на людей из региона Шимла и Сирмаур, т.е. области, лежащей на западной стороне реки Гири, включающей Раджгарх , Паонта , Ренука , Нахан, Пакчад и Шиллаи техсилс. Эти люди также известны как Хатти и имеют схожую культуру, как и люди джаунсари . [ требуется ссылка ] Народный союз за гражданские свободы, бюллетень PUCL, сентябрь 1982 г. Некоторые антропологические исследования в 1990-х годах показали, что племенные брачные практики быстро исчезают и заменяются моногамией, и эти практики сейчас не существуют [9]
Важным аспектом их культуры являются такие танцы, как народный танец Харул , Гундия Расо, Джента Расо, Джангбази, Туде и т. д.
Один уникальный обычай, которому следуют здесь, — это концепция выкупа за невесту. Обычай обязан своим происхождением какой-то сильной логике. Родители тратят значительную сумму на воспитание, образование и создание жизни девушки настолько хорошей, насколько они могут. Взамен девушка является активом для семьи, поскольку она готовит, убирает и работает на ферме. Когда парень хочет жениться на девушке, он забирает актив семьи и должен заплатить справедливую цену актива, известную как выкуп за невесту. Но в течение года эта практика сопровождается несколькими мессами. [ необходима цитата ]
Развод не является табу в этой культуре, и разведенные женщины не подвергаются остракизму со стороны общества. Однако, если женщина возвращается в родительский дом после развода, семья должна вернуть выкуп за невесту семье мужчины. Если женщина разводится со своим мужем, чтобы выйти замуж за другого мужчину, второй мужчина должен заплатить выкуп за невесту семье первого мужчины. [ необходима цитата ] . Но с годами эта практика перенимается несколькими массами.
Джаунсар Бавар следует архитектурному стилю Коти-Банала . Дома обычно строятся из камня и древесины и покрываются сланцевой черепицей. Обычно это двух- или трехэтажное строение с линейным расположением от одной до четырех комнат на каждом этаже и обычно расположено на террасном участке земли вдоль контуров холма . Во многих деревнях в Уттаракханде из-за низкого температурного диапазона жилье и другие здания социально-культурной ценности обычно имеют форму пагод или наклонные крыши.
Обычный строительный материал, используемый при строительстве, включает дерево (обычно деодар, из-за его распространенности и долговечности), простые камни и другие местные материалы, такие как глина и каменные сланцы. Одним из важных аспектов архитектуры в этом районе является деревянная резьба и обложенные сланцем двускатные крыши.
Поскольку местным божеством является Господь Махасу, большинство храмов посвящены ему. Известные храмы включают храм Махасу Девта в Ханоле, храм Махасу в Булхаде (Бхарам Кхат), храм в Тайне, храм Махасу в Лакхваре, храм Махасу в Лакхсияре и недавно построенные храмы Махасу в Бисои и Лохари.
Народ Джаунсари, проживающий в этом регионе, использует более 100 растений для лечения различных заболеваний, которые остаются предметом многих этноботанических и этнофармакологических исследований. [10] [11]
Raaste Band Hain Sab , фильм, основанный на работе доктора Джайоти Гупты, кафедры социологии Делийского университета , о Джаунсар-Баваре, и снятый Манджирой Даттой, выиграл Национальную кинопремию за лучший антропологический/этнографический фильм в 1988 году. [12]
"Танец с богами", первая глава документального фильма Jaunsar Bawar: An Alternate Life, освещает многовековые ритуалы божеств и священные церемонии. Последняя часть показывает традицию, которая отмечается ежегодно и имеет интересную сюжетную линию своего существования. Болливудский закадровый певец Jubin Nautiyal родом из этого региона. [13]