Джатиндер Маухар

Джатиндер Маухар
Джатиндер Маухар в 2016 году, Лос-Анджелес
Рожденный	Бхутта, Пенджаб , Индия
Образование	Университет Пенджаба
Альма-матер	Правительственный институт текстильной химии и технологии трикотажа, Лудхиана
Род занятий	Директор, [1] Автор сценария, [2] Обозреватель, Исследователь
Годы активности	2006 – настоящее время

Джатиндер Маухар — индийский кинорежиссер , ^[3] сценарист , обозреватель и исследователь. В самом начале он начал свою карьеру с музыкальных клипов, и только через некоторое время Джатиндер снял свой дебютный фильм Mitti . ^[4] Джатиндер Маухар зарекомендовал себя как стиль через Mitti (2010) , Sarsa, присвоенный продюсером как Sikandar (2013) и Qissa Punjab (2015) . Он много писал о кино и является одним из лучших ораторов на пенджабском языке о кино. Он получил профессиональное образование по технологии вязания и проработал в этой отрасли пару лет, прежде чем заняться своим интересом к кино. Его путь от увлеченного зрителя до режиссера отмечен обучением в Институте медиаискусств Zee, ^[5] Мумбаи и производственной практикой по созданию музыкальных клипов в качестве режиссера. Он написал историю, сценарий и диалоги для Mitti. В Сарсе он сотрудничал с Далджитом Ами . ^{[ необходима ссылка ]} Джатиндер работал над документальным фильмом о трансграничном поезде Samjhauta Express в качестве исследователя вместе с режиссером Джерри Тройной для BBC .

Джатиндер Маухар ^[6] родом из деревни Бхутта , округа Фатехгарх Сахиб (Пенджаб). Джатиндер занялся литературой под влиянием своей матери и семьи по материнской линии. Его мать сама была заядлым читателем литературы. Джатиндер впервые написал пьесу, когда учился в шестом классе. Именно по этой пьесе он адаптировал свой первый сценарий в 2005 году. Проект под названием Tandeera так и не был реализован на экране.

Джатиндер получил начальное образование в сельской школе, а затем перешел в правительственную среднюю школу Фарур для получения среднего образования, и даже в этот период он оставался любителем кино. Он часто пропускал школу и вместо этого смотрел фильмы в местном театре и на видеомагнитофоне , что было обычной тенденцией в 90-х годах в деревнях. Он получил трехгодичный диплом по технологии вязания в Государственном институте текстильной химии и технологии вязания в Лудхиане. Он работал техническим специалистом по вязанию на разных трикотажных фабриках в Лудхиане в течение двух лет. Он не мог вписаться в это пространство, поэтому отказался от этой профессии.

Он начал свою карьеру с режиссуры музыкальных клипов. Одновременно он получил диплом по режиссуре в Институте медиаискусств Zee, ^[7] Мумбаи. В 2005 году он дебютировал в качестве режиссера с фильмом Mitti , который получил признание критиков. Он создал отдельную нишу в индустрии пенджабского кино. Его кино оставляет социальное влияние. Его фильмы рассказывают о социальных и политических проблемах штата и призыве молодежи к этому. Он также работал в качестве исследователя с режиссером Джерри Тройной ^[8] над документальным фильмом о трансграничном поезде Samjhauta Express ^{[9] [10]}

Он часто пишет статьи в различных блогах и газетах. Многие из его работ были опубликованы в различных газетах.

Фильм «Митти» вышел в то время, когда пенджабское кино возрождалось в бизнесе, но не имело никаких критических комментариев по поводу социальных проблем. Имя Джатиндера Маухара оставило свой отпечаток в этом фильме и в дальнейшем вошло в историю как режиссера значимых фильмов. Джатиндер регулярно пишет об индийском и мировом кино. Его фильмы украшают антисистемный тон, а его произведения создают образ человека, хорошо разбирающегося в конкретных реалиях общества. Его кино выдвинуло кино проблем на передний план и создало свою собственную нишу.

Скоро также будет опубликован сборник статей Джатиндера Маухара.

Митти вступает с молодежью в интенсивный, но сложный диалог. Благодаря этому диалогу молодежь подходит к истории через предыдущие поколения, и история полна бунтарства. Их усилия встать в преемственности богатой исторической традиции раскрывают связь политики, прибыли и религии. Эта связь лишает людей достойной жизни и ресурсов для существования, продвигая свои собственные интересы. Здесь источником средств к существованию является Земля, также называемая Митти. Раввин, Гаази, Лаали и Тунда были отстранены от университета много лет назад, но они все еще остаются в Чандигархе, в бунгало, которое было насильно занято. Они помогают Хармелу Сингху в его бизнесе политики и спиртного. Брат Лаали — крестьянский лидер, который хочет познакомить их с суровыми реалиями жизни. У них нет времени или терпения слушать. Он пытается построить ассоциацию, но они одержимы отстраненностью. С течением времени и уродливым поворотом событий они понимают, что их жизнь хуже, чем у животных. Их борьба за реабилитацию как лучшего человека является достижением фильма. Тактически неопытные, они понимают, что социально-политическая динамика сложна, а борьба с гнусными связями сложнее, чем они себе представляли. История движется, поскольку опыт требует терпения и точности, тогда как молодая энергия хочет производить немедленные результаты. Какое взаимодействие между опытом и молодой энергией. Оно не может быть всегда инклюзивным или антагонистическим. В фильме слово Mitti продолжает расширяться в значении и объеме. Через примеры оно переходит от существительного к метафоре, которая означает историю, традицию, культуру, ценности, честность, ответственность и чувство принадлежности.

В Университете Пенджаба в Чандигархе две соперничающие группы студентов борются за гегемонию, одну из которых возглавляет «Харджанг», а другую — «Фатех». Обе они находятся под покровительством политических лидеров. Покровительство продолжает меняться с изменением политического сценария. Политики используют студентов в качестве мускульной силы для захвата киосков, предприятий и сведения политических счетов. Университет превратился в крошечный элемент большой политической сцены. «Сикандер» родом из отсталой деревни и приехал учиться в Университет Пенджаба в Чандигархе. После убийства Фатеха он находит убежище в хладнокровном насилии. Группа Сикандера корпоратизирует незаконный бизнес под политическим покровительством. Они захватывают кабельную сеть, добычу песка и недвижимость. Их конкурирующая группа столь же жестока и конкурирует с ними на всех фронтах. Они договариваются о своей враждебности на студенческих выборах. Их публичная история многословна, но они побеждают на выборах с помощью грубой силы денег и мускулов. Здесь использование денег и силы может не соответствовать масштабам общей политики, но, похоже, университет — идеальный театр для политических репетиций. Между тем, Сикандер питает слабость к своей бывшей девушке «Бинт». Бинт — уверенная в себе девушка, обучающаяся в университете. Она хочет жить по своим собственным правилам, то есть на равных со всеми. Ее образ жизни символизирует ее убежденность в жизни. Она продолжает жить по-своему, несмотря на то, что стала жертвой эмоционального разрыва и грубого гендерного насилия. Бинт считает, что главная причина насилия коренится в обществе, современной политической культуре и бесчувственных учебных заведениях. Она намерена изменить атмосферу, благоприятную для насилия. В ходе борьбы она понимает, что она не одинока как жертва или как крестоносец. Бинт и ее друзья бросают вызов обеим группам на выборах. Они отвечают на их многословное повествование логикой. Небольшое меньшинство состоит из разнообразия студентов. Для них подвергать сомнению политическую иерархию — это ответ на призыв истории. Они уверены, что могут избежать этого призыва, но морально они обязаны ответить. Их ответ ставит под сомнение основную природу образовательных учреждений и роль молодежи в политике. Они связывают свой ответ с историческими событиями и процессами, которые способствовали тому, чтобы сделать наше общество гуманным и сострадательным. Фильм оставляет зрителей с множеством вопросов без ответов. Зрители во всем мире могут соотнести себя с фильмом, поскольку он представляет современный Пенджаб в более мелких деталях, который не сильно отличается от других регионов

Джатиндер отрекся от своего второго фильма «Сикандар», который изначально назывался «Сарса». Он возражал против монтажа, предложенного продюсерами, и после их разногласий он и соавтор Далджит Ами ^[11] заявили, что они отмежевались от него до выхода фильма. И фильм был выпущен с измененным названием (Сикандар) и со значительным вмешательством в монтаж, из-за которого изменилось то, что он хотел передать.

Фильм рассказывает историю молодежи Пенджаба, которая глубоко укоренилась в таких проблемах, как наркотики, безработица и т. д. Фильм вращается вокруг жизней шести главных героев, которые приняли ужасный оборот, когда они пересеклись друг с другом. Фильм получил признание за свою историю и изображение современных проблем общества. Фильм прослеживает историю Дипа, баскетболиста, который вместе с Арджуном (сыном богатого городского землевладельца) попадает в наркоторговлю. С другой стороны - Кисмат, театральный художник и танцор, который разделяет отношения с Хирой, местной певицей. Спид - мелкий воришка, который влюбляется в Сукхджита, которую воспитывают ее дядя и тетя после смерти ее отца и у которой есть брат-наркоман. Фильм через жизни этих персонажей раскрывает жестокую реальность того, как отсутствие смысла и возможностей толкает молодежь в ловушку наркотиков.

Фильм получил отклики критиков и был выбран в качестве фильма открытия IFFSA/PIFF в Торонто, вошел в официальную программу Международного кинофестиваля Ritz во Флориде и в официальную программу Южноазиатского кинофестиваля в Сиэтле.

Maurh основан на жизни Чона и Кишны Маурх, которые восстали против гнета как британцев, так и заминдаров в Пенджабе до раздела. Не в силах терпеть унижения своей семьи, Кишна присоединяется к бандитам. Когда Кишну казнят британцы, Чона берется за оружие, чтобы сражаться за свой народ. Maurh — это история мести, предательства и доблести.

Фильм основан на романе Гурдиала Сингха , и он пишет о персонаже Модане, который только что вернулся из тюрьмы после многих лет и пытается восстановить свою жизнь. Джатиндер Маухар сыграл Модана, а режиссёром фильма является Гурвиндер Сингх . ^[12]

Первый взгляд на фильм был представлен на Каннском кинофестивале 16 мая 2018 года. Режиссером фильма стал Джатиндер Маухар, а главную роль исполнил Дип Сидху , чей предыдущий фильм « Jora 10 Numbaria » был высоко оценен критиками. Фильм Сааде Аале основан на Каббади и снят в сельской местности Пенджаба. Фильм о привязанности людей к спорту Каббади в Пенджабе. ^[13]

• Джатиндер Маухар на IMDb
• Ад Чанани Раат на IMDb
• [2]
• [3]
• Пенджабский калаваре