Джеймс Фредерик Сангала Джеймс Фредерик Сангала | |
---|---|
Президент Африканского конгресса Ньясаленда | |
В должности: январь 1954 г. – январь 1957 г. | |
Предшествовал | Джеймс Ральф Нтинда Чиньяма |
Преемник | Тамар Диллон Томас Банда |
Личные данные | |
Рожденный | около 1900 г. |
Национальность | малавийский |
Джеймс Фредерик Сангала был одним из основателей Африканского конгресса Ньясаленда в период британского колониального правления . [1] Сангала получил прозвище «Пьягуси», что означает «тот, кто упорствует». [2]
Сангала родился в деревне в горной местности, которая сейчас является югом Малави , недалеко от пресвитерианской миссии Домаси, около 1900 года, через несколько лет после того, как британцы установили Британский протекторат в Центральной Африке . Он закончил стандарт VI (американский 8-й класс, примерно) в школе в Блантайре примерно в 1921 году и в течение по крайней мере следующих пяти лет преподавал в Домаси. После этого, примерно до 1930 года, он зарабатывал от 30/- (шиллингов) до 75/- в месяц, работая на череду бизнесменов в качестве клерка, бухгалтера и капитао (бригадира). С 1930 по 1942 год он занимал канцелярские должности, помогая сменяющим друг друга провинциальным и окружным комиссарам в колониальной администрации. В 1942 году он стал переводчиком в Высоком суде. [3] Затем он вышел на пенсию, чтобы зарабатывать на жизнь кирпичным бизнесом.
В 1930-х годах Сангала стал лидером движения Ассоциации коренных народов в Ньясаленде , поощряя формирование местных представительных групп. В 1943 году он стал основателем и исполняющим обязанности секретаря Африканского конгресса Ньясаленда (NAC), который стремился дать единый голос местным ассоциациям и добиваться больших прав для африканцев. С 1954 по 1956 год он был президентом Конгресса, но его убедили уйти в отставку, чтобы освободить место для более радикальных членов, которые стремились к полной независимости. Несмотря на свою умеренную позицию, Сангала не раз арестовывался за свою деятельность в 1950-х годах. Переименованная в Партию конгресса Малави, NAC выиграла все места на выборах в Ньясаленде 1961 года и привела страну к самоуправлению в 1963 году и полной независимости в качестве государства Малави в 1964 году.
Джеймс Фредерик Сангала родился около 1900 года в Наиси , недалеко от города Зомба в горной местности, которая сейчас является южной частью Малави. [4] Зомба была резиденцией колониального губернатора и административным центром Британского протектората Центральной Африки, переименованного в Ньясаленд в 1907 году. [5] Сангала был манганджа . [3] Его мать была травницей, которая специализировалась на лечении трихомонад . [6] Сангала получил образование в начальной школе миссии Зомба, а затем на подстанции миссии Блантайр в Домаси . Он получил квалификацию учителя в 1923 году и преподавал в начальной школе до 1927 года. [4]
В поисках более высокой заработной платы Сангала получил работу в Limbe Trading Company в 1927 году, затем в качестве закупщика хлопка в British Cotton Growing Association (BGGA), а затем в качестве бухгалтера у MG Dharap, индийского бизнесмена в Лимбе . В марте 1928 года он начал работать в African Lakes Corporation, а в мае 1929 года вернулся в BGGA в качестве офисного менеджера. [4]
Недовольный условиями труда африканцев в бизнесе, Сангала поступил на государственную службу в апреле 1930 года в качестве клерка в офисе провинциального комиссара в Блантайре . Затем он работал на окружного комиссара Блантайра и окружное медицинское управление Блантайра до июля 1942 года. [7] Его работа включала набор текста и другие формы помощи комиссару. [3] В июле 1942 года Сангала перешел в судебный департамент государственной службы в Блантайре в качестве переводчика. Он был переведен в окружное управление Дедза в 1944 году, по его мнению, из-за своей политической деятельности. В 1947 году он вернулся в окружное управление Блантайра, но вышел на пенсию в начале 1950-х годов, чтобы больше времени уделять политике, получая небольшую государственную пенсию и управляя бизнесом по производству кирпича в качестве основного источника дохода. [7]
Ассоциация коренных народов Северной Ньясы была образована в 1912 году, а в начале века за ней последовало несколько других подобных ассоциаций, обычно состоявших из образованной элиты: учителей, церковных лидеров и государственных служащих. [8] Ассоциации коренных народов стремились получить голос в административных, экономических и других вопросах. Они встретили некоторое сопротивление со стороны вождей племен, но в целом поощрялись колониальной администрацией. Их акцент был региональным или национальным, а не племенным. На встречах часто присутствовали представители других ассоциаций, что помогало им обмениваться мнениями по вопросам и подходам. [9] Джеймс Фредерик Сангала в Блантайре и Леви Мумба в остальной части страны стали лидерами движения Ассоциации коренных народов в Ньясаленде в 1930-х годах. [10] Сангала и Мумба оба верили в важность единства Ньясы и в достоинства демократического гражданского общества. [11]
В 1930-х годах белые колонисты Южной Родезии (ныне Зимбабве ) и Северной Родезии (ныне Замбия ) настаивали на объединении и хотели включить Ньясаленд в союз, рассматривая Ньясаленд как полезный источник рабочей силы, которая в противном случае могла бы быть привлечена в Южную Африку. Ньяса сопротивлялись этому шагу, поскольку они считали Родезию территорией «белого человека» и предпочитали соглашение об опеке в Ньясаленде, в рамках которого они имели большие права. Еще в 1935 году Ассоциация коренных жителей Блантайра во главе с Сангалой созвала собрание лидеров в этом районе, на котором им было предложено подписать петицию против объединения. Когда колониальная администрация спросила вождей о взглядах на объединение в 1938 году, официальное заявление в ответ было фактически составлено Мумбой. [10]
В 1943 году из лидеров коренных ассоциаций возник Совет образованных африканцев Ньясаленда, призывавший к быстрому движению к самоуправлению. Несколько месяцев спустя Совет переименовал себя в Африканский конгресс Ньясаленда (NAC) по настоянию Сангалы, который считал, что движение не должно ограничиваться образованной элитой. [12] Сангала исполнял обязанности секретаря на встрече в мае 1944 года, на которой был объявлен Конгресс. [13] Он не смог присутствовать на официальном инаугурационном заседании Конгресса в октябре 1944 года, на котором Леви Зилило Мумба был избран генеральным президентом, поскольку его перевели в Дедзу в Центральной провинции, но он был избран в центральный комитет. [14] Сангала, Мумба и их соратники мечтали о том, чтобы NAC стал «рупором африканцев», сотрудничая с правительством и другими колониальными органами «в любых вопросах, необходимых для ускорения прогресса Ньясаленда». [15]
Сангала призвал Конгресс «бороться за свободу», хотя он осторожно объяснил колониальным державам, что он не имел в виду вооруженный конфликт под этой фразой. [12] Сангала объяснил окружному комиссару Эрику Барнсу, что он выступает за мирные протесты против таких практик, как комендантский час и законы о пропусках, которые относились к африканцам как к подчиненной расе. [7] Сангала не всегда был последовательным. В 1949 году он принял должность члена Совета бойскаутов протектората. Хотя теоретически эта организация была открыта для всех рас, на практике эта организация разделяла европейских, индийских и африканских мальчиков. [16]
NAC должен был стать зонтичной организацией, которая будет координировать ассоциации коренных народов и другие местные организации коренных народов в протекторате Ньясаленд. [17] Сангала гарантировал, что каждая из этих групп будет иметь место в исполнительном комитете NAC. [15] Однако организация была слабой. Когда специальный комитет, включающий Сангалу, рекомендовал принять предложение доктора Гастингса Банды о том, чтобы NAC имел штатного оплачиваемого секретаря, предложение было отклонено подавляющим большинством голосов, возможно, из-за подозрений относительно мотивов Банды. [17]
К 1950 году NAC пришел в упадок, вынудив президента Чарльза Матингу уйти в отставку за нецелевое использование средств Конгресса. Сангала направил свои усилия на возрождение организации, что привело к важной встрече в августе 1950 года в Мзимбе , где Джеймс Чиньяма был избран президентом, а Сангала — вице-президентом. [18] До начала 1950-х годов Сангала и другие лидеры, такие как доктор Гастингс Банда, предполагали, что Ньясаленд должен развиваться в направлении самоуправления, оставаясь под властью Британского колониального управления. [19] Однако в 1953 году колониальное управление создало Федерацию Родезии и Ньясаленда , в которой европейцы сохраняли бы руководящую позицию, отказавшись от прежних принципов партнерства между расами. Лидеры NAC сочли это предательством. [20] Последовали нескоординированные протесты, которые были насильственно подавлены, при этом официальное число погибших составило одиннадцать африканцев. [21] Сангала был арестован в сентябре 1953 года, но был освобожден в следующем месяце, когда мировой судья снял обвинения. [22]
В январе 1954 года Сангала был избран президентом Конгресса. Хотя он продолжал выступать за гражданское неповиновение, он также принял решение двух членов NAC баллотироваться на два места, зарезервированных для Ньясаса в Федеральном парламенте. [22] Эта двусмысленная позиция была отвергнута некоторыми членами партии, которые были против любого участия в правительстве. Некоторые ушли в отставку или были уволены. Другие, кто остался в партии, попытались совершить переворот в конце 1955 года, призвав к отставке двух депутатов и к тому, чтобы NAC работал над немедленным отделением от федерации и самоуправлением. Хотя лидеры попытки переворота были вынуждены уйти в отставку, они сохранили политическое влияние. [23]
Сангала добросовестно посещал заседания комитетов, но его сдерживала необходимость заниматься своими собственными делами, часто не имея возможности обеспечить руководство или дать совет. [24] В марте 1956 года Сангала объявил, что по состоянию здоровья он не будет снова баллотироваться на пост президента Конгресса. [25] Сангала продолжал оказывать давление на Лондон, чтобы тот принял принцип демократических выборов в Законодательный совет, или Legco. [26] Сангала отстаивал свое право на свободу передвижения и был арестован. Он позаботился о том, чтобы об этом сообщили в Англии. [27] В мае 1956 года Сангала предстал перед Высшим судом за подстрекательство к мятежу. [28] Его обвинили в том, что он посоветовал Тамару Диллону Томасу Банде , генеральному секретарю Конгресса, передать подстрекательскую публикацию редактору Nyasaland Times . Обвинение стало предметом вопроса в британской Палате общин . [29]
В январе 1957 года Сангала был убежден уйти в отставку с поста президента Африканского конгресса Ньясаленда, и его заменил Тамар Диллон Томас Банда. [30] В 1959 году колониальные власти запретили NAC, и ему на смену пришла Партия конгресса Малави (MCP), которую возглавлял из тюрьмы доктор Гастингс Банда . Британцы пришли к выводу, что независимость неизбежна. Гастингс Банда был освобожден в 1960 году и ему разрешили вернуться, чтобы подготовиться к выборам. [31] К тому времени Сангала и другие члены старой гвардии Конгресса канули в Лету, и о них редко слышали снова. [32] В 1961 году MCP с подавляющим большинством победила на первых выборах, проведенных в условиях всеобщего избирательного права, и в 1963 году страна обрела самоуправление, а в следующем году — независимость под новым названием Малави. [31]
Внук Сангалы, Аарон Сангала , был назначен министром внутренних дел и общественной безопасности в Кабинете министров Малави в мае 2009 года. [1]
Сангала был описан У. Л. Дженнингсом, регистратором Высокого суда в Блантайре, как «своеобразный», но «обаятельный» человек, чьим девизом было «бороться за свободу и мир для всех». Некоторые критики говорили, что он был автократичен, но другие считали его слишком мягким. Он не был заинтересован в публичности и избегал конфликтов, предпочитая работать за кулисами, организуя партию. Но в кризисной ситуации он был готов выступить вперед. [7] В интервью в августе 1961 года он сказал: «Моим первым долгом было делать такие вещи, [которые] ... делали бы людей счастливыми. Благодаря этой цели я не боюсь говорить с любым человеком, если это правда, и это всегда не нравится моим друзьям, которые предполагают, что я сложный человек». Сангала был ярым сторонником добродетелей достоинства и отказывался принимать общепринятые в колониальном обществе взгляды, что «туземцы» в чем-либо уступают белым. [3]
Источники