Христианство на Ямайке

Христианство было введено испанскими поселенцами, прибывшими на Ямайку в 1509 году. Таким образом, римский католицизм был первой христианской конфессией, которая была основана. Позже протестантские миссии были очень активны, особенно баптисты , и сыграли ключевую роль в отмене рабства . ^[1]

Англиканство было введено британцами в 1664 году. Первая церковь была построена на месте испанской церкви Красного Креста в Спэниш-Тауне и является старейшим англиканским собором за пределами Британских островов и старейшим местом непрерывного поклонения в западном полушарии. К началу девятнадцатого века аболиционизм выдвинул другие конфессии на передний план и стал угрозой устоявшейся англиканской церкви. Таким образом, в 1824 году была создана Епархия Ямайки, в которую также входили Белиз и Багамские острова . В 1861 году Багамские острова стали отдельной епархией, а в 1891 году то же самое произошло с Белизом . В 1960-х годах были добавлены Каймановы острова , а в 2001 году епархия была переименована в Епархию Ямайки и Каймановых островов . ^[2] Сегодня епархия является частью Церкви в провинции Вест-Индия . ^[3]

В 1783 году Джордж Лиеле , освобожденный африканец, который когда-то был рабом в Америке, представил баптистскую конфессию на Ямайке. Лиеле, родившийся в Вирджинии, стал христианином в Джорджии, а затем стал первым афроамериканцем, рукоположенным в баптистской церкви, в Первой баптистской церкви Саванны. Позже он был пастором как черных, так и белых христиан на американском Юге . Получив свободу, он отправился на Ямайку и стал первым «неофициальным» миссионером — до Кэри и до Джадсона. На Ямайке он сначала проповедовал на ипподроме в Кингстоне, куда приходили послушать его люди всех рас. Он стал пионером баптистской традиции на Ямайке, основав первую баптистскую церковь — Эфиопскую баптистскую церковь. Несмотря на то, что в 1791 году в церкви насчитывалось более 450 порабощенных африканцев, а к 1806 году их число достигло 3000, он вместе со своим коллегой Джорджем Бейкером начал переписываться с Баптистским миссионерским обществом в Англии, чтобы развивать работу на Ямайке, поскольку она постоянно подвергалась преследованиям со стороны колониального правительства и устоявшейся англиканской церкви. Находясь на переднем крае борьбы за истину Евангелия на Ямайке до освобождения, он умер в 1828 году, но не раньше, чем успел повлиять на многих, таких как революционер Сэм Шарп и другие баптисты, участвовавшие в « Баптистских войнах » 1831 года, которые оказались последним похоронным звоном для рабства. Он также передал эстафету баптистским миссионерам из Великобритании, в частности своим коллегам Уильяму Ниббу и Томасу Берчеллу , которые не только учились у него, но и продолжили его работу и дожили до того, на что он мог только надеяться, — отмены рабства, освобождения рабов и основания крупнейшей на тот момент христианской конфессии на Ямайке — Баптистской церкви. ^[4]

Пресвитерианцы и методисты внесли значительный вклад в образование. [ ^1]

Моравская церковь была первой конфессией, которая серьезно взялась за обучение христианству рабов. В 1754 году два богатых владельца плантаций, живших в Англии, пригласили моравов отправить миссионеров в их поместья на Ямайке. Они действуют и сегодня, особенно в приходах Манчестера , Сент-Элизабет и Вестморленда .

Введенный испанскими поселенцами в 1509 году, Питер Мэтир приказал построить первую церковь в Севилья Нуэва (теперь известная как залив Святой Анны) , и строительство было завершено в 1526 году; по просьбе испанского короля был основан монастырь в попытке обратить араваков . Попытка обратить араваков в христианство провалилась, поскольку они быстро умирали от болезней. В 1655 году протестантские английские войска захватили Ямайку, и римский католицизм был удален до 1837 года.

Сегодня Ямайка организована как архиепархия Кингстона на Ямайке , которая также включает Белиз и Каймановы острова. ^[5] Из четырех викарных епархий, две, епархии Мандевиля и Монтего-Бей, охватывают части Ямайки. ^{[6] [7]}

История адвентистов седьмого дня на Ямайке — это история быстрого роста и развития на протяжении более столетия. В 1891 году по просьбе Джеймса Палмера из Кингстона Общество трактатов (адвентисты седьмого дня) в Соединенных Штатах Америки отправило литературу на Ямайку. Он передал одну миссис Маргарет Харрисон, которая, как говорят, была первой адвентисткой на Ямайке. Ее призыв к сессии Генеральной конференции в Батл-Крик, штат Мичиган, привел к прибытию на остров первых миссионеров, пастора А. Дж. Хейсмера и его жены, 26 мая 1893 года.

Церковь смогла провести встречу всех рабочих в Вест-Индии с 5 по 15 ноября 1898 года в Текст-лейн, в Кингстоне, Ямайка. К февралю 1899 года было шесть организованных церквей и 15 других общин, с общим числом членов 502 и около 100 других соблюдающих субботу. Записи показывают, что к маю 1902 года это число выросло до 18 церквей и 13 других общин. На своем 35-м заседании в Окленде, Калифорния, в марте 1903 года Генеральная конференция адвентистов седьмого дня проголосовала за принятие Ямайской конференции в братство. Последовал быстрый рост церкви, хотя рукоположенных служителей было немного, но миряне взяли на себя большую часть работы.

В строительстве конфессии адвентистов седьмого дня образование и здравоохранение были важнейшими планками. С ростом работы на Ямайке стала очевидной необходимость в адвентистской школе для обучения новообращенных в качестве служителей и церковных работников для региона. В 1906 году была приобретена подходящая земля в Бог-Уок, а затем в Риверсдейле, Сент-Кэтрин, для этого предприятия, и была основана Вест-Индская школа обучения. Ее политика работы-учебы помогала студентам работать во время учебы, чтобы помочь с расходами на их образование. В 1919 году школа была переведена в свое нынешнее здание в Мандевиле и позже стала Вест-Индским колледжем, теперь Северным Карибским университетом (NCU), со средним числом учащихся более 5000 человек. Союз вырос, чтобы охватывать евангелизационные, медицинские, образовательные и молодежные программы, включающие 10 средних школ, 22 начальные школы и многочисленные основные школы, в дополнение к постоянно расширяющемуся NCU.

В 1912 году адвентисты открыли «Кабинеты массажа и гидропатии» в Кингстоне. Поскольку спрос на их услуги рос, появились призывы к открытию больницы, и в 1945 году была основана «Больница и миссионерская клиника Эндрюс». Вместе с учреждением была открыта школа медсестер. Сегодня больница Эндрюс Мемориал предоставляет услуги с использованием самых современных медицинских технологий, таких как компьютерная томография, УЗИ, липтотриптор, хирургия, родильный дом, стоматологическая помощь и аптека. Она сотрудничает с NCU в обучении медсестер.

На протяжении всей своей истории обширная деятельность Ямайской унионной конференции поддерживалась издательским служением с его армией верных «разносчиков» книг, евангелистов, распространяющих книги от двери к двери.

На сессии Всемирной Генеральной конференции адвентистов 1936 года старейшина А. К. Стокхаузен был вынужден сообщить: «Ямайка — одна из крупнейших конференций адвентистов седьмого дня в мире... Сегодня там насчитывается 5335 крещеных верующих... Трудно найти более преданную и серьезную группу верующих».

Сегодня это по-прежнему актуально, и в настоящее время на Ямайке действуют 5 местных конференционных организаций, но теперь в них насчитывается 324 747 членов (по состоянию на 30 июня 2020 года).

• Протестантизм на Ямайке
• Объединенная церковь на Ямайке и Каймановых островах
• Объединенная церковь адвентистов субботнего дня