Якоб Кристоф Рудольф Эккерманн

Якоб Кристоф Рудольф Эккерман (6 сентября 1754, Ведендорф — 6 мая 1837, Киль ) — немецкий учёный-теолог и писатель, проработавший 55 лет в Кильском университете .

Эккерман родился 6 сентября 1754 года в Ведендорфе , в земле Мекленбург-Шверин . В 1782 году он был назначен профессором богословия Кильского университета и членом совета Датской церкви. Он умер 6 мая 1836 года. Он является автором книги «Erklarung aller dunklen Stellen des NT» (Киль, 1806-1808, 3 тома, 8vo): – Joel metrisch ubersetzt mit einer neuen Erklarung (Lub. and Leipz. 1786, 8vo): – Компенсируйте. теол. теор. библ. историк. (Альтона, 1792, 8vo); немецкое издание той же работы Handb. мех das systemat. Studium der Glaubenslehre, в котором он заявляет, что учения Иисуса являются лишь популярным руководством к реальному поклонению божеству, и что все остальное, что может содержать Новый Завет, следует считать истинным только с исторической точки зрения (Альтона, 1801-2, 4 тома, 8 голосов): – Erinnerung an den unvergangl. u. unschatzb. grossen Werth den Reformat. Luthers (Альтона, 1817, 8 голосов), помимо ряда других работ, которые были собраны в 6 томах, 8 голосов , под названием Theologische Beitrage (Альтона, 1790–99), и в двух дополнительных томах, Vermischte Schriften (там же, 1799, 1800). – Winer, Theologische Literatur; Kitto, Cyclopaedies, 1:725; Griasse, Allgem. Литературные истории, 7:872. ^[1]

Эккерман служил в школе Ойтин с 1775 по 1782 год, когда он был назначен полным профессором в Киле. Область его академических лекций была необычайно широка и особенно во времена ее неослабевающей эффективности; убедительное доказательство того, что доля работы была столь же низкой, что и в наши дни, как и все профессии, включая саму науку, утверждалось. В дополнение к экзегетическим, повторенным в Theil лекциям почти по всем книгам Ветхого и Нового Заветов Эккерман о грамматике, еврейском, сирийском и арабском языках, о догматическом богословии, истории церкви и христианской морали las гомилетике, катехизисе, но также, по крайней мере, несколько раз, через греческих и латинских писателей, таких как о диалогах Платона о Пиндаре и Ливии. ^[2]

Во время своего пребывания в Киле он сосредоточил свои труды на теологическом направлении. Акцент делается на шести томах теологических работ, опубликованных в 1790–1799 годах, а также на «Compendium theologiae christianae theoreticae biblio-historicae» (1791 и 1792 — второе издание). ^[2]

Эккерман был другом грамматической исторической интерпретации; в экзегезе его стиль не был свободен от многословия и повторений. Недвусмысленный и в то же время скромный язык и его осмотрительность были восхвалены после критики, с одной стороны, вышеупомянутого компендиума, с другой стороны, были осуждены, но также и ошибочные принципы в отличие от учений Иисуса и апостолов еврейской традиции. ^[2]

Его всеобъемлющий том 3 «Руководство по систематическому изучению христианского учения о вере» (1801 и 1802) был различными обзорами, которые только вместе соглашаются, что нет эпохального значения единичной работы. Также части, написанные во время Ойтина, возобновлены в «сборнике небольших смешанных сочинений» (1799) в дополнение к отдельным недавним работам образовательного, морального и теологического содержания. В первом десятилетии этого века три тома его «Декларации всех темных отрывков Нового Завета» падают (1806-8). С возрастом его литературная деятельность сократилась, но он посвятил латинский мемориал заслугам Лютера . ^[2]

• Генеалогическое древо Эккерманов «8. Якоб Кристоф Рудольф Эккерманн, профессор»
• Список авторов WorldCat для Эккерманн, Якоб Кристоф Рудольф