Его Превосходительство Жак Гайо | |
---|---|
Титулярный епископ Парфении | |
Церковь | Католическая церковь |
Видеть | Партения |
В офисе | 1995–2023 |
Предшественник | Хосе Луис Лакунса Маэстрохуан |
Преемник | Вакантно |
Предыдущие посты | Епископ Эврё |
Заказы | |
Рукоположение | 18 марта 1961 г. |
Освящение | 20 июня 1982 г. , Леон Эме Таверде. |
Личные данные | |
Рожденный | ( 1935-09-11 )11 сентября 1935 г. |
Умер | 12 апреля 2023 г. (2023-04-12)(87 лет) Париж , Франция |
Стили Жака Гайо | |
---|---|
Справочный стиль | Его Преосвященство |
Разговорный стиль | Ваше Превосходительство |
Религиозный стиль | Епископ |
Жак Гайо ( католический священнослужитель и общественный деятель. Он был епископом Эврё во Франции с 1982 по 1995 год. В 1995 году Папа Иоанн Павел II сместил его с поста главы своей епархии, поскольку он публично выражал спорные и неортодоксальные позиции по религиозным, политическим и социальным вопросам. Эти взгляды принесли Гайо популярное прозвище «Красный клирик». [1]
; 11 сентября 1935 — 12 апреля 2023) — французскийС 1995 года Гайо был епископом титулярной епархии Парфения . [ 2] Его онлайн-служение диссидентам в Католической церкви под названием Партения с тех пор описывается как первая виртуальная епархия Католической церкви. [3] [4]
Жак Гайо родился в Сен-Дизье , Верхняя Марна , 11 сентября 1935 года. После окончания средней школы он поступил в семинарию в Лангре . С 1957 по 1959 год он проходил обязательную военную службу в Алжире во время Алжирской войны . С 1960 по 1962 год он завершил свое обучение теологии в Риме, получив степень бакалавра. Он был рукоположен в священники в 1961 году. [2] [5]
С 1962 по 1964 год он учился в Высшем институте литургии в Париже и преподавал в главной духовной семинарии в Шалон-ан-Шампани . Начиная с 1965 года он был профессором региональной духовной семинарии Реймса , где он председательствовал на сессиях по внедрению принципов Второго Ватиканского собора . [5]
В 1973 году он был назначен в приход Святого Дизье в своем родном городе и стал соруководителем института по подготовке инструкторов семинарии в Париже. В 1977 году он был назначен генеральным викарием епархии Лангр . Когда кафедра стала вакантной в 1981 году, он был избран епархиальным администратором . [5]
5 мая 1982 года Папа Иоанн Павел II назначил его епископом Эврё . [6] Он получил епископское посвящение 20 июня от Леона Эме Таверде , епископа Лангра. [2] В своем первом пасхальном послании он написал: «Я здесь не для того, чтобы убеждать убежденных или заботиться о здоровых. Я здесь, чтобы поддерживать больных и протягивать руку помощи заблудшим. Останется ли епископ в своем соборе или пойдет на улицу? ... Я сделал свой выбор». [7]
В 1983 году Гайо публично поддержал отказника по соображениям совести в Эврё, который отказался проходить альтернативную службу в лесном хозяйстве на том основании, что она не способствует оказанию помощи нуждающимся и не способствует миру. [8] [9] Во время ежегодной ассамблеи французского епископата он был одним из двух епископов (из 110), которые проголосовали против текста, поддерживающего ядерное сдерживание . [7]
В 1984 году Гайо отказался присоединиться к крупномасштабным публичным демонстрациям, организованным Церковью, в поддержку французских приходских школ и подписал петиции в поддержку светского образования. [7] [10] [9]
В январе 1985 года Гайо впервые привлек к себе пристальное внимание СМИ, когда подписал обращение в защиту низкооплачиваемых учителей католических школ; обращение также подписал Жорж Марше , глава Французской коммунистической партии . В ответ консерваторы в епархии Гайо описали его как «инструмент злейших врагов церкви», в то время как правоориентированная газета Le Figaro возглавила кампанию против него. [7] Также в 1985 году Гайо поддержал Первую палестинскую интифаду . [11]
В 1987 году он отправился в Южную Африку , чтобы встретиться с молодым борцом против апартеида из Эврё, приговоренным южноафриканским режимом к четырем годам тюрьмы. Там он также появился на демонстрации, где также демонстрировали некоторые коммунистические активисты. Чтобы осуществить эту поездку, ему пришлось отказаться от поездки с епархиальным паломничеством в Лурд , что вызвало критику. Кроме того, в том же году он также заявил, что французские епископы «по-прежнему слишком озабочены правильным функционированием церкви и ее структур». [7] Это только гарантировало, что реакция на Гайо, когда он позже напал на правую французскую политическую партию Национальный фронт , была еще сильнее. Также в 1987 году Гайо отправился в Афины, чтобы проявить солидарность с палестинскими беженцами. Возможно, самым заметным событием, которое он совершил в 1987 году, было посещение по приглашению специальной сессии Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке , чтобы выступить за разоружение .
В 1988 году во время закрытого заседания ежегодной ассамблеи французского епископата в Лурде он выступил за рукоположение женатых мужчин в священники. После окончания заседания Гайо рассказал прессе о состоявшихся дискуссиях, а также высказал свои собственные взгляды. Продвигая пересмотр целибата священников и использование презервативов , он вызвал значительную напряженность с конференцией французских епископов, ситуация усугубилась тем фактом, что, говоря со СМИ о сессии, Гайо нарушил соглашение относительно конклавов ассамблеи. Позже он защищал свои предыдущие действия, отметив, что «я никогда не нарушал обет безбрачия... Я только подвергал его сомнению. Но это хуже». [7] Также в том же году Гайо предпринял беспрецедентный шаг для римско-католического епископа, благословив гомосексуальный союз на «службе приветствия», после того как пара попросила об этом ввиду своей неминуемой смерти от СПИДа .
В 1989 году Галлиот принял участие в поездке во Французскую Полинезию, организованной движением за мир, требуя прекращения французских ядерных испытаний .
Гайо также участвовал в церемонии переноса праха покойного епископа Батиста-Анри Грегуара (1750–1831) в Пантеон , некрополь великих людей Франции. Грегуар сыграл важную роль в первой отмене рабства и прекращении дискриминации чернокожих и евреев во время Французской революции . Иерархия католической церкви отказалась дать ему последние таинства из-за принятия Грегуаром Гражданской конституции духовенства . Гайо был единственным французским епископом, участвовавшим в этой церемонии. [12]
Французский журналист Анри Тинк написал в Le Monde , что Гайо «имеет заслугу в том, что он говорит вслух то, что многие люди, облеченные властью в церкви, думают в глубине души» [7] .
В 1989 году Конференция французских епископов , в той мере, в какой члены епископата проголосовали за его порицание после того, как Гайо дал интервью изданию Lui , изданию, известному своим откровенным сексуальным содержанием. Он также давал интервью ведущим гей-журналам и критиковал своих коллег за некомпетентность в оценке обстоятельств геев и лесбиянок. Гайо предложил уйти в отставку, но Ватикан не отреагировал. [7]
Ближе к концу 1989 года он сделал примирительный жест, подписав обещание «лояльности» и «послушания» папской власти. Неделю спустя Гайо появился на телевидении и рассказал о «слабом состоянии внутренних дебатов в церкви» и выразил разочарование тем, что прогресс не был достигнут после Второго Ватиканского собора . [7]
В 1991 году он выступил против войны в Персидском заливе , опубликовав книгу под названием « Открытое письмо тем, кто проповедует войну, но позволяет вести ее другим» . Он также осудил эмбарго на Ирак . К концу 1991 года Французская епископская конференция трижды осуждала Гайо, последний раз за его вмешательство в дела Гаити , что вызвало поддержку Жана-Бертрана Аристида .
Книга Гайо «Выпад против исключения» ( Coup de gueule contre l'exclusion ) была опубликована в марте 1994 года. [13] В ней критиковались французские законы об иммиграции, предложенные министром внутренних дел Шарлем Паскуа . [ 14]
12 апреля 1994 года Гайо появился на телевидении в дискуссии с диссидентом-католическим теологом Эженом Древерманом . 14 апреля архиепископ Жозеф Дюваль , президент Епископской конференции Франции и настоятель Гайо в качестве митрополита-архиепископа Руана, написал Гайо: «Для всех очевидно, что вы солидарны с Древерманом. Но как вы показываете свою солидарность с нами, вашими собратьями по епископству и Папой? Вы осознаете, что ваша позиция неустойчива? Дистанция от ваших братьев по епископату, которую вы подчеркиваете, заставляет нас страдать и стала скандалом для многих католиков». [15] Гайо в какой-то момент предложил уйти в отставку, но отозвал свое предложение, опасаясь, что Ватикан может решить его дело так же, как это было с архиепископом Раймондом Хунтхаузеном в 1987 году, назначив вспомогательного епископа с особыми полномочиями.
Гайо стал объектом ожесточенной кампании по дискредитации его имени. Необоснованные обвинения в гомосексуализме, расизме, антисемитизме, психозе и неврозе были выдвинуты высокопоставленными лицами во французской иерархии. [7] Гайо ответил, назвав Дюваля «аятоллой», стремящимся навязать «идеологическое единообразие» в рамках Французской епископской конференции. Он сравнил стиль руководства кардинала Бернадина Гантена , главы Конгрегации епископов Ватикана , со стилем руководства Штази , восточногерманской полиции безопасности. [7]
Гантен вызвал Гайо на встречу в Ватикане 13 января 1995 года и предложил ему выбор: уйти в отставку или быть отстраненным от должности. Гайо вернулся во Францию и опубликовал заявление, в котором говорилось: «Меня попросили подать прошение об отставке, и я считал, что у меня есть веские причины отказаться». Отказавшись уйти в отставку, он был отстранен и лишен титула «епископ-эмерит». Поскольку все епископы должны быть назначены на кафедру (епархию), 13 января 1995 года ему была назначена титулярная кафедра Парфения [ 3]. [16]
Церковь назначила двух епископов, которые будут поддерживать связь с Гайо. [14]
Это удаление вызвало эмоциональный отклик у тысяч людей по всей Франции и по всему миру. Двадцать тысяч человек собрались у собора в Эврё, когда он отслужил там свою последнюю мессу 22 января. Четыре французских епископа продемонстрировали свою поддержку, посетив службу, на которой Гайо сказал: «Это должна быть Церковь маргинализированных, а не Церковь, которая маргинализирует». [17] Толпа осталась на улицах, протестуя против решения Ватикана. Протестующие объединились под руководством мэра -коммуниста региона и прошли по улицам под дождем. Хотя он все еще был епископом, он оставил свой крест, митру и посох в Эврё.
Решение об отстранении Гайо от должности ординария Эврё было широко воспринято как ошибка как мирянами, так и духовенством, а также многими нерелигиозными людьми, которые относились к Гайо благосклонно. После его отстранения, как сообщается, сорок тысяч человек написали письма в канцелярию собора в Эврё, а ещё больше было отправлено в Ватикан и выдающимся прелатам. Он был воспринят благосклонно значительным числом людей, особенно из-за его служения всем людям без исключения. Кроме того, он стал национальной фигурой после санкций, принятых против него. [1]
Опросы, проведенные в то время, неизменно показывали, что французская общественность против наказания, примененного к Гайо. Один опрос CSA показал, что в общей сложности 64 процента общественности были против увольнения Жака Гайо с поста епископа Эврё, и только 11 процентов одобрили его увольнение, а остальные 25 процентов не определились. [18] Некоторые более поздние опросы показали, что поддержка Гайо могла достигать 75 процентов. [7]
Реакции других французских епископов были разными. Ни один французский епископ не выразил публичной поддержки Гайо, но представитель иерархии сообщил, что и кардинал Роберт-Жозеф Коффи из Марселя , и архиепископ Дюваль были «явно обеспокоены» действиями Ватикана. Дюваль опубликовал заявление, в котором говорилось: «Я умолял Рим проявить терпение». Позже Дюваль сказал, что он «сожалеет» о том, что сделал Рим, и назвал это «авторитарным актом, который не может быть принят обществом, даже если он осуществляется Церковью». [19]
Архиепископ Камбре Жак Делапорт выступил в защиту Гайо и назвал его отстранение «раной для нашей церкви... источником непонимания для бедных и для всех тех, кто ищет истину и возлагает свои надежды на церковь». [20]
К тому времени, как он оставил свой пост в Эврё, он посетил больше тюрем, чем любой другой епископ в истории Франции. [ необходима цитата ]
После того, как его отстранили от должности прелата Эврё, Гайо писал:
У меня была мечта: иметь возможность сопровождать бедных, отверженных, игнорируемых, без необходимости объясняться или оправдываться перед богатыми, обеспеченными или обеспеченными. Иметь возможность идти туда, куда зовет беда, без необходимости предупреждать заранее. Иметь возможность выражать свое возмущение нищетой, несправедливостью, насилием, продажей оружия и управляемым голодом, не будучи сочтенным за вмешивающегося в политику. Я мечтал о том, чтобы иметь возможность жить своей верой в церкви, но также и в обществе, в свое время и с моим временем. Я мечтал о свободе мыслить и выражать себя, спорить и критиковать, не боясь гильотины. Я мечтал быть другим в единстве веры и оставаться самим собой, одиноким и в то же время солидарным с другими. В конечном счете, я надеялся, что смогу провозгласить Евангелие свободы, не будучи маргинализированным.
— Жак Гайо, Голос из пустыни
Покинув дворец епископа, Гайо немедленно поселился у нелегальных сквоттеров на печально известной парижской улице Рю-де-Драгон. С тех пор он проявлял подобную солидарность с бездомными. Епископ Гайо продолжал защищать права человека и заниматься активизмом, регулярно публикуя информацию о своей деятельности на сайте Парфении.
Гайо оставался активным пастором для отверженных. Он также путешествовал по всей Франции и за рубежом, распространяя слово христианского Евангелия и защищая тех, кого считали «изгоями» (а именно иммигрантов). Он был ярым антивоенным протестующим и, по мнению многих, был убежденным социалистом . Гайо был в крепкой дружбе с аббатом Пьером .
В 1995 году, после его смещения с поста епископа Эврё , Гайо посетил конференцию «Призыв к действию» в Детройте в качестве одного из основных докладчиков. Он провел три сессии, доказав свою популярность, несмотря на то, что говорил через переводчика. Он провел конференцию вместе с другими противоречивыми католическими теологами, включая Ганса Кюнга и Томаса Гамблтона . [21]
Освободившись от ответственности за функционирующую епархию, Гайо стал еще более смелым в своей деятельности. В июле 1995 года Гайо участвовал в протестах против французских ядерных испытаний на атолле Муруроа в архипелаге Туамоту Французской Полинезии . На борту судна Greenpeace Rainbow Warrior , входящего в флот протестных судов, он был снят с судна вместе с другими протестующими и журналистами французскими коммандос после того, как Rainbow Warrior проплыл в пределах зоны отчуждения, и сопровожден обратно на атолл. [22]
Дважды епископы запрещали Гайо выступать в своих епархиях. В 2000 году Папа Иоанн Павел II запретил ему участвовать в конференции в Риме, посвященной религии и гомосексуалам. [23] Кардинал Иоахим Мейснер из Кельна запретил Гайо выступать на мероприятии Всемирного дня молодежи в Бонне в 2004 году. [24]
Также в 2004 году епископ Гайо встретился с Марьям Раджави , противоречивой иранской политической активисткой. Гайо резко раскритиковал действия некоторых экстремистских религиозных лидеров в Иране, заявив, что «нельзя забывать, что сила истины сделает его [иранское сопротивление] триумфальным. Тьма уступит место, и правда восторжествует, несмотря на всю ложь и уловки». Раджави публично поблагодарил епископа и выразил, что его поддержка была очень эффективной в продвижении дела иранского сопротивления. [25]
Гайо также занял эту должность как известный общественный деятель во Франции, боровшийся за ряд интересов; Гайо был сопредседателем одной из ведущих французских групп активистов по правам человека «Droits devant !! » (Права прежде всего), а также других групп.
В 2007 году Гайо расширил свое использование Интернета, разместив видеоинтервью на сайте Google Video , пытаясь привлечь внимание к эскалации насилия в Дарфуре . [26]
Книга, которую он написал вскоре после своего отстранения от Эврё, была опубликована в 1996 году в английском переводе под названием «Голос из пустыни: призыв епископа к новой церкви» . [27] Это в значительной степени автобиографическое обсуждение событий, сопровождавших его отстранение.
В 2000 году Луи-Мари Билле , архиепископ Лиона и президент Французской епископальной конференции, пригласил Гайо посетить национальную экуменическую службу в Лионе 14 мая вместе с другими высокопоставленными членами французской иерархии. Билле сказал, что приглашение поступило от епископов как группы: «Важно, чтобы католики и общественное мнение в целом осознавали, что общение, которое связывает нас как братьев, является реальным, даже когда оно переживается особым образом. То, что произошло пять лет назад, остается раной даже для тех, кто не обязательно разделяет мнение монсеньора Гайо». Не было никаких указаний на то, что Папа или кто-либо в Римской курии были вовлечены. Гайо принял приглашение, написав, что он «рад продемонстрировать свое общение с Церковью». [28] [29] [30]
1 сентября 2015 года, незадолго до своего 80-летия, Гайо в сопровождении Даниэля Дуигу, священника и бывшего журналиста, провел 45 минут в частном порядке с Папой Франциском в его резиденции в Ватикане. Гайо сказал, что понтифик призвал его продолжать свою деятельность в интересах мигрантов и беженцев. После встречи Гайо сказал, что он «влюблен» в Франциска. [31] [32]
Гайо переехал в дом престарелых в Париже в ноябре 2022 года. [33] Он умер в Париже 12 апреля 2023 года в возрасте 87 лет. [34] [35] Он страдал раком поджелудочной железы и был госпитализирован неделей ранее. [36]