Жак Дюпюи (иезуит)

Жак Дюпюи
Жак Дюпюи
Рожденный5 декабря 1923 г.
Юппай, Брабант , Бельгия
Умер28 декабря 2004 г. (28.12.2004)(81 год)
Рим
ЦерковьРимско-католический
Рукоположенный1954

Жак Дюпюи (5 декабря 1923 – 28 декабря 2004) был бельгийским иезуитским священником и теологом. Он провел несколько десятилетий в Индии и преподавал в Папском Григорианском университете в Риме.

Карьера

Жак Дюпюи стал иезуитом в 1941 году. После раннего религиозного и академического обучения в Бельгии он уехал в Индию в 1948 году. Трёхлетний (1948–1951) опыт преподавания в St. Xavier's Collegiate School в Калькутте позволил ему открыть для себя, как индуизм формировал личности доверенных ему учеников. Это открытие о разнообразии религий стало началом поиска на всю жизнь: «обязательно ли самооткровение Бога проходит для всех через личность Иисуса Христа ?» [1]

После рукоположения в священники в Курсеонге , Индия, он защитил докторскую диссертацию в Григорианском университете в Риме по религиозной антропологии Оригена Александрийского . Он был назначен преподавателем догматического богословия на иезуитском факультете теологии Курсеонга (позже переведенном в Дели и переименованном в « Колледж теологии Видьяджоти »). [2]

Директор журнала Vidyajyoti Journal of Theological Reflection, отец Дюпюи также был советником Католической епископской конференции Индии. Помимо многочисленных статей по теологическим и межрелигиозным темам, он опубликовал в 1973 году (совместно с Йозефом Нойнером) сборник церковных документов The Christian Faith , который выдержал семь изданий в течение двадцати лет. Некоторые считали его бесценным инструментом теологического обучения для студентов католицизма . [3]

В 1984 году, после 36 лет в Индии, Дюпюи был призван преподавать теологию и нехристианские религии в Григорианском университете в Риме. Его книга Jésus-Christ à la rencontre des religions (1989) была хорошо принята и быстро переведена на итальянский, английский и испанский языки. Он был назначен директором журнала Gregorianum и консультантом Папского совета по межрелигиозному диалогу.

Ведется расследование

В 2001 году Конгрегация по вопросам вероучения , отделение Римской курии , определила, что его книга «К христианскому богословию религиозного плюрализма» содержит двусмысленности, которые представляют «трудности по важным доктринальным пунктам» в отношении правильного понимания «семян истины и добра, которые существуют в других религиях». [4] Даже позитивный рецензент, Гэвин Д'Коста , отметил, что в аргументации Депюи «нет никакой «необходимости» (Lumen Gentium 14) Церкви как посредника спасения». [5]

Дюпюи было приказано разъяснить свою позицию по отношению к этому документу, но он так и не был наказан. Будущие издания его книги должны были включать копию уведомления Конгрегации о тех областях, в которых она считала его работу неясной. Посетитель сообщил в 2003 году, что «испытание, через которое он прошел с CDF, вызвало хаос в его психическом и физическом здоровье». [6] В уведомлении говорилось: «Согласно католической доктрине, считать, что семена истины и добра, которые существуют в других религиях, являются определенным участием в истинах, содержащихся в откровении Иисуса Христа или в нем. Однако ошибочно считать, что такие элементы истины и добра или некоторые из них не происходят в конечном счете из источника-посредничества Иисуса Христа». [7]

Однако впоследствии «новаторская» работа Дюпюи о значении других религий в «Божьем плане спасения человечества» получила высокую оценку. [8]

Христология

Многие теологи выступают за христологию , которая явно основана на Троице и понимании межличностных отношений между Отцом и Сыном, а также между Сыном и Святым Духом. В работе Жака Дюпюи « Кто я, по-вашему? » он утверждает, что в единой личности Иисуса Христа мы можем различать его две природы, человеческую и божественную, и, таким образом, между действиями его несотворенной божественной природы и его сотворенной конечной человеческой природы.

Чтобы правильно сформулировать отношения между Иисусом Христом и Отцом, Дюпюи использует различные термины для описания аспектов божественной и человеческой природы Христа. Вместо «абсолютный» и «окончательный» Дюпюи говорит в терминах «конститутивный» и «универсальный». Таким образом, Дюпюи пытается увести обсуждение от работы с абсолютами.

Во-первых, наше знание Бога не является абсолютным или окончательным; оно обязательно ограничено. Во-вторых, абсолютный Спаситель — это Отец, который является конечным источником воскресшего Господа и всей реальности. Следовательно, уникальность и универсальность Христа Спасителя являются «конститутивными». Как сын Бога во плоти, Иисус является центром истории и ключом ко всему процессу спасения, и его воскресение придает универсальное значение его человеческому существованию. В этом смысле он является «конститутивным» для всеобщего спасения. [1]

Дюпюи подчеркивает, что основополагающая уникальность Иисуса как всеобщего Спасителя основывается на его личной идентичности как Сына Божьего.

Смотрите также

Библиография

  • Христианская вера , Alba House, Нью-Йорк (1973) ISBN  0-8189-0453-4 .
  • Иисус-Христос на встрече мировых религий (1991).
  • Кто, по-вашему, я? Введение в христологию (1994).
  • К христианскому богословию религиозного плюрализма (1997).
  • Христианство и религии (2002).
  • Кендалл, Дэниел (2003). О'Коллинз, Джеральд (ред.), Во многих и разнообразных отношениях: в честь Жака Дюпюи (2003). Включает полную библиографию работ Депюи.
  • Берроуз, Уильям (2013). Жак Дюпюи сталкивается с инквизицией . Юджин, Орегон: Pickwick Publications. ISBN 978-1-62032-335-9.
  • Джерард О'Коннелл, Не подавляйте Духа; Беседы с Жаком Дюпюи , Нью-Йорк (Мэрикнолл), Orbis Books, 2017.
  • Конгрегация доктрины веры, «Dominus Iesus: О единственности и спасительной универсальности Иисуса Христа и Церкви» (2000) [1]
  • См. Священная Конгрегация Доктрины Веры, «Уведомление о книге « К христианскому богословию религиозного плюрализма» (Orbis Books: Maryknoll, New York 1997) отца Жака Дюпюи, SJ»: [2]
  • Жак Дюпюи, SJ, РЕЛИГИОЗНАЯ МНОЖЕСТВО И ХРИСТОЛОГИЧЕСКИЙ ДЕБАТ, 1990.
  • Документация, касающаяся дела священника Жака Дюпюи, SJ - National Catholic Reporter (США)

Примечания

  1. ^ ab См. «Исследование теологии религиозного плюрализма Жака Дюпюи», Амвросий Монг Их-Рен, Китайский университет Гонконга , 22 ноября 2011 г.
  2. ↑ См. «Вспоминая Жака Дюпюи», Джон Аллен-младший, The National Catholic Reporter , 7 января 2005 г.
  3. ↑ См. «Иисус с азиатским лицом» на Sedosmission.org , август–сентябрь 1999 г.
  4. ^ Сандри, Луиджи (1 февраля 2001 г.). «Попытки Ватикана прояснить позицию иезуитов по религиозному плюрализму». Christianity Today . Получено 3 июля 2017 г.
  5. ^ Д'Коста, Гэвин (октябрь 1998 г.). «Обзор книги». Журнал теологических исследований . 49 (2): 910–914.
  6. ^ Фан, Питер С. (3 февраля 2003 г.). «Инклюзивный плюрализм». Америка . Получено 3 июля 2017 г.
  7. ^ УВЕДОМЛЕНИЕ о книге «К христианскому богословию религиозного плюрализма» (Orbis Books: Maryknoll, Нью-Йорк, 1997) отца ЖАКА ДЮПЮИ, SJ
  8. ^ См. «Теологический вклад иезуита Жака Дюпюи, отмеченный в Риме», Джерард О'Коннелл на сайте USCCB News. Доступ 5 декабря 2012 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Жак_Дюпюи_(Иезуит)&oldid=1198244819"