Джек Коттрелл | |
---|---|
Рожденный | ( 1938-04-30 )30 апреля 1938 г. |
Умер | 16 сентября 2022 г. (2022-09-16)(84 года) |
Образование | Христианский университет Цинциннати ( бакалавр наук ) Университет Цинциннати ( бакалавр наук ) Вестминстерская теологическая семинария ( магистр гуманитарных наук ) Принстонская теологическая семинария ( доктор философии ) |
Профессии |
|
Супруг | Барбара ( м. 1958 |
Джек Коттрелл (30 апреля 1938 г. – 16 сентября 2022 г.) [1] [2] был христианским теологом, философом и автором в христианских церквях и церквях Христа . Он был профессором теологии в Христианском университете Цинциннати с 1967 по 2015 год. [3] Он является автором множества книг по христианской философии, доктрине и теологии. [4]
Джек Коттрелл родился в Стэмпинг-Граунд, штат Кентукки . Коттрелл получил степень бакалавра в Христианском университете Цинциннати в 1959 году, а также степень бакалавра в Университете Цинциннати . [5] Он получил степень магистра богословия в Вестминстерской теологической семинарии и степень доктора философии в Принстонской теологической семинарии . [6] Его книга «КРЕСТЕНИЕ: Цвингли или Библия» представляет собой «мирскую» версию его докторской диссертации.
Коттрелл женился на своей жене Барбаре в 1958 году. [7]
Коттрелл вернулся в Cincinnati Christian University в 1967 году, придерживаясь консервативных взглядов на Библию и христианство . Он преподавал в CCU в течение 49 лет.
Коттрелл является автором 45 книг по христианскому богословию и доктрине, в том числе 24 книги за последние пять лет своей жизни. [8] Темы включают благодать , веру , крещение , библейскую точность, библейскую последовательность и природу Бога. [9] [10] Он также писал о лидерстве и гендерных ролях в христианстве.
Среди его книг:
Он также является автором библейских комментариев. [13] В том числе:
Будучи плодовитым писателем, Коттрелл писал статьи в различных христианских изданиях. Чаще всего его статьи появлялись в The Restoration Herald , ежемесячно издаваемом Христианской ассоциацией восстановления («CRA») в Мейсоне, штат Огайо. Коттрелл был попечителем CRA с 2003 по 2021 год. В декабре 1961 года он представил статью-мнение для The Restoration Herald , а затем в июне следующего года его статья «Использование библейской терминологии учениками лидеров Христа» была опубликована в серии из четырех частей. В апреле 2011 года он начал писать колонку «Спросите профессора», которая выходила ежемесячно. [15]
Коттрелл поддерживал консервативные убеждения в непогрешимости и безошибочности Библии [5] и в том, что крещение погружением в воду является библейским методом. [16] [17] [18] Коттрелл критиковал кальвинизм и в основном поддерживал арминианство , [19] [20] [21] несмотря на то, что посещал теологические учреждения, связанные с реформатской традицией.
Коттрелл считал, что «Отец, Сын и Дух — это отдельные личности, которые существуют одновременно и взаимодействуют друг с другом». [22] Он отверг модализм, который утверждает, что нет различий между Богом-Отцом, Богом-Сыном и Богом-Святым Духом. Коттрелл называл модализм еретическим и «серьезно ложным учением», но считал, что тот, кто верит в модализм, может быть спасен. [22]
Коттрелл отрицал первородный грех , по крайней мере, в традиционном смысле. Он считал, что в Римлянам 5:12-18 на самом деле говорится, что любой первородный грех, который мог существовать, стирается «Первоначальной Благодатью», данной каждому через смерть и воскресение Иисуса. [23] [24] Когда человек грешит, он получает частичную испорченность. Коттрелл определил частичную испорченность следующим образом: «независимо от того, насколько злы грешники, все они имеют возможность сделать свободный выбор принять Евангелие». [25]
Коттрелл утверждал, что Бог временен, хотя и не ограничен временем. [26] [27]
Коттрелл считал, что крещение «предписано в ситуации спасения», [28] утверждая, что крещение необходимо для спасения. Он сказал, что «покаяние и крещение являются... послушанием евангелию и являются делами в том же смысле, что и вера». [ необходима цитата ]
Коттрелл был ведущим противником равенства женщин в христианских церквях и церквях Христа.
В конце 1980-х годов Коттрелл был встревожен вторжением феминизма в церковь, что, по его мнению, противоречило изначальному замыслу Бога для церкви. В 1992 году он опубликовал книгу «Феминизм и Библия: Введение в феминизм для христиан». [29] В книге отвергались все версии феминизма, включая евангельский феминизм, как не соответствующие Священному Писанию.
Коттрелл заседал в Совете по библейской мужественности и женственности . Миссия CBMW гласит, что она «в первую очередь заключается в том, чтобы помочь церкви защититься от приспособления к светскому феминизму». (Заявление о миссии и видении CBMW) [30] Как указано в [Заявление Дэнверса], CBMW является евангелической организацией, которая стремится поощрять женщин к ролям, предписанным им Библией. Более того, в каждой сфере жизни от мужчин ожидается «осуществление главенства», а от женщин — «нахождение в подчинении». ( Заявление Дэнверса )
Коттрелл опубликовал еще две книги: «Гендерные роли и Библия: сотворение, падение и искупление: критика феминистской библейской интерпретации» (1995) и «Главство, подчинение и Библия: гендерные роли в доме» (2008).
{{cite web}}
: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )